论毅力翻译_论毅力

1.阅读《论毅力》一文。论毅力①普天之下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。推

2.论毅力的说理方法是

3.《论毅力》反驳“旁观者”，反驳的是什么

4.《论毅力》孔子曰：“譬如为山,未成一篑,止,吾止也”

5.在论毅力中两次用层递修辞手法其目的在于

6.《论毅力》读后感

《论毅力》

天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。

夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。

孔子曰："譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也"孟子曰："有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也"成败之数，视此而已。

阅读《论毅力》一文。论毅力①普天之下古往今来种种成败的人和事，它们所经历的道路是如此的纷繁不同。推

　2009年4月自学考试《大学语文》真题阅读理解第1题

　阅读《论毅力》中的一段文字，回答问题：

　其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。

　这里描述了哪几种不同毅力的人？

　校解析答案： 五种人。

论毅力的说理方法是

《论毅力》反驳“旁观者”，反驳的是什么

正反对举。《论毅力》文章从人生必遇顺逆两境、顺逆两境可以互相转化、贵在坚持三方面进行论证，自始至终运用了正反对举的说理方法，作者从成与败、顺与逆、强与弱、彼与我等多个方面比照阐发，把毅力的重要性说得十分透彻。

《论毅力》孔子曰：“譬如为山,未成一篑,止,吾止也”

　 《论毅力》反驳“旁观者”说：“所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。”这里反驳的是（　）。

　A.论据

　B.论点

　C.论点和论证

　D.论据和论证

　正确答案：B

在论毅力中两次用层递修辞手法其目的在于

子曰：“譬如为山,未成一篑(1),止,吾止也；譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.

注释

(1)篑：音kuì,土筐.

译文

孔子说：“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的.”

评析

孔子在这里用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,他鼓励自己和学生们无论在学问和道德上,都应该是坚持不懈,自觉自愿.这对于立志有所作为的人来说,是十分重要的,也是对人的道德品质的塑造.

《论毅力》读后感

在《论毅力》一文中，两次使用了层递修辞手法，其目的主要在于强化文章的说服力和感染力，以更好地表达主旨。

首先，在文章开头就使用了层递手法，以激发读者的共鸣和思考。他引用了《孟子》中的名言：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，以此作为引子，引导读者进入主题。接着，他阐述了“毅力”的定义和作用，并提出“有毅力者成，反是者败”的观点，强调了毅力的价值和重要性。

其次，在文章中间部分，再次使用了层递手法，以深化文章的主旨并增强说服力。他列举了历史上许多名人的成功案例，如汉高祖刘邦、唐太宗李世民、明太祖朱元璋等，用他们的成功经历来证明毅力的价值和重要性。同时，他也指出了历史上一些失败的案例，如项羽、李自成等，用他们的失败原因来反面印证毅力的重要性。

通过两次层递手法的使用，在《论毅力》一文中成功地强化了主题思想，让读者更加深刻地认识到毅力的价值和重要性。同时，这种修辞手法也使得文章更加富有逻辑性和说服力，有助于更好地传递作者的观点和理念。

读《论毅力》有感——论毅力与选择

“锲而不舍，金石可镂”是《荀子 劝学篇》中的一句话，意思是鼓励人们只要有锲而不舍的毅力，持之以恒的做一件事，就一定能获得成功，在《论毅力》一文中说明了同样的道理；天下古今成败之林，若是其莽然不一途地。要其何以成何以败，曰：有毅力者成，反是者败。他认为在一个人的人生历程中，逆境和顺境总是交替轮流出现在我们的生活中，事无巨细，都会遭遇无数次阻力，不同的人对待阻力的态度也是不同的，他们所表现出的不同的毅力，从而决定了他们的事业成功或失败。正如文章中所说的一样：胜利的鲜花在血汗中绽放，荣誉的桂冠用荆棘编织，在事业的登攀中，只有毅力才能让我们领略无限风光。

但是，是不是一个人只要有了毅力，所有想干的事都能成功呢？现实生活中有很多锲而不舍的人，并不是都能获得成功。这也就给了我们一个启示；应该有选择的“锲而不舍”。

锲而不舍是我们取得成功的途径中一个必要的条件，但并非充分条件。如果单有毅力，一万次失败之后，只懂得一昧的蛮干，并不懂得去总结经验或吸取教训，那么这种坚持的精神固然值得肯定，但却很难达到自己所预期的目标，就比方说，人们都耳熟能详的寓言故事守株待兔 ，其中的主人公够有毅力了吧，可他却什么也没有得到。原因很简单，他所选择的方向并不值得他去坚持，与此相反的是，歌德曾经尝试着学习绘画，但在发现绘画并不适合自己的时候毅然放弃了绘画，而选择了文学，成为如今家喻户晓的大文学家。从这些事情可以看出，选择还是十分有必要的，毫无选择的去干，只会白白浪费自己的精力或财富，而有选择并且做出正确的选择的话，那么我们的坚持，锲而不舍，定能够到达成功的彼岸。

曾经听一个人说：青年人的可爱，就在于凡事不干则已，一干就是开弓没有回头前，哪怕到头来一无所有，也绝不半途而废。或许他是对这种闯劲持赞同的吧。但我却并不这样认为，人的青春只有一次，错过了便不会再回头，如果把大好的青春浪费在了没有价值的事情上，那么就只能“白了少年头，空悲切了。”成功的人正是做到了有选择的，并且是正确选择的锲而不舍下去，才取的了如今的辉煌，就比方说，陈景润吧，相信许多同学对他不陌生，原本是教师的他，在讲台上并不受欢迎，或许他在教师方向锲而不舍的话，会成为一名合格的教师，那么他便错过了教学王冠上的那一颗明珠了。

读过了《论毅力》我觉得先生的话少了一点，那就是成功不仅仅需要毅力，更需要正确的选择，只有拥有了正确的选择，才不会使自己的青春白白挥霍，我相信，拥有了正确的选择

和锲而不舍的毅力，成功离我们不远了。