渔翁的故事_孔子与渔翁的故事

1.渔翁的故事里渔夫最后一网打捞上来的是什么里面住着魔鬼

2.渔夫打捞到传说的魔瓶是什么动画片

3.鹬蚌相争渔翁得利来源于历史故事的

4.《一千零一夜》里渔翁的故事，渔翁只打四网鱼，一天分别打上来什么？

5.渔翁、魔鬼和四色鱼的故事评价

6.读了鹬蚌相争渔翁得利的故事明白了怎样一个道理

7.渔翁的故事最后一网打上来的是

老渔翁扛着鱼竿，提着小桶，来到一条小河边。他放好小桶，打开鱼饵，摆好小马扎，准备钓鱼。

令老渔翁引以为豪的是，他有一手高超的钓鱼本领。由此，他得到了许多美称，什么“鱼神”、“鱼仙”、“鱼圣”……几乎所有表现赞美的词都用上了。有一句话是最能形象地赞美老渔翁钓鱼本领的，那就是：老渔翁抛下一个直钩，也能钓上鱼来。

老渔翁在小马扎上，哼着小曲就要甩开他的鱼竿。他看阳光，阳光是那样明媚；他感受微风，微风是那样轻柔；就连天空的小鸟，今天也变得格外可爱。就在这时，远方一条小鱼游过来了。

这是一条老渔翁从未见过的小鱼。小鱼全身洁白透明，就像一块浮动的水晶。透明的身体里，一切就一目了然。眼球深处藏一圈金色的细线，摆动的骨骼玲珑剔透，那条细细的血管里红红的血液在流动。

小鱼在绿波中穿行，就像一位天真烂漫的小姑娘。她忽而凝神不动，忽而又倏然远逝，好像是欣赏不尽这无比美好的水底世界，又好像是觉得水底世界因为有了她而变得更美丽。

老渔翁呆住了。他的目光随着小鱼游移，他的心被小鱼紧紧牵动，竟然忘了抛出手中的鱼钩！

看着这条小鱼，老渔翁联想起自己的童年，他也曾像小鱼一样活泼，充满着天真和快乐。来到这个世界上，一切都是那样美好，阳光、空气是那样纯净，湖光、山色是那样清新，亲情友爱是那样温暖。所有的一切都使他对人生怀有无限美好的憧憬。

想到这里，老渔翁不禁打了一个寒战，他猛然收回了手中的鱼钩。一个声音在他脑海里轰然炸响：小鱼也有她宝贵的生命，钓起她，那就是罪恶！

老渔翁像从梦中惊醒，默默地看着小鱼游过他的面前，游向无比遥远的前方。

老渔翁折断了手中的鱼竿，用力地抛向水面，他要让鱼竿为小鱼一路送行……

渔翁的故事里渔夫最后一网打捞上来的是什么里面住着魔鬼

1. 渔夫的故事主要内容

《渔夫的故事》主要讲了一个贫穷的渔夫，有一次到海边去，意外地捞上了一只带有所罗门王封印的瓶子，好奇心驱使他打开瓶子，里面被所罗门王封印的魔鬼钻了出来，想要杀死渔夫。

渔夫用自己的智慧战胜了魔鬼，使魔鬼重新封印在瓶子中。故事告诉人们：拥有智慧的人，才是真正最强大的、不可战胜的。

扩展资料：

渔夫的故事》节选自《一千零一夜》，它是一部阿拉伯的民间故事集，世界著名的文学作品之一。《一千零一夜》是阿拉伯帝国创建后阿拉伯民族精神形成和确立时期的产物。

穆罕默德公元7世纪创立了伊斯兰教并统一了阿拉伯半岛，之后阿拉伯帝国不断向四周扩张，井四处弘扬伊斯兰教义。 《一千零一夜》有三个故事来源：一是波斯故事集《赫左儿·艾夫萨乃》，二是伊拉克即以巴格达为中心的阿巴斯王朝时期流行的故事，三是埃及支马立克王朝时期流行的故事。

百度百科-渔夫的故事。

2. 渔夫的故事的内容

从前有一个渔夫，家里很穷。

他每天早上到海边去，但是他自己立下一条规矩，每天至多撒四次网。有一天早上，撒了三次网，什么都没捞着，他很不高兴。

第四次把网拉拢来的时候，他觉得太重了，简直拉不动。他就脱了衣服跳下水去，把网拖上岸来。

打开网一看，发现网里有一个黄铜胆瓶，瓶口用锡封着，锡上盖着所罗门的印。渔夫一见，笑逐颜开：“我把这瓶子带到市上去，可以卖它十块金币。”

他抱着胆瓶摇了一摇，觉得很重，里面似乎塞满了东西。他自言自语：“这个瓶里到底装的什么东西？我要打开来看个清楚，再拿去卖。”

他从腰带上拔出小刀，撬去瓶口上的锡封，然后摇摇瓶子，想把里面的东西倒出来，但是什么东西也没有。他觉得非常奇怪。

隔一会儿，瓶里冒出一股青烟，飘飘荡荡地升到空中，继而弥漫在大地上，逐渐凝成一团，最后变成个巨大的魔鬼，披头散发，高高地耸立在渔夫面前。魔鬼头像堡垒，手像铁叉，腿像桅杆，口像山洞，牙齿像白石块，鼻孔像喇叭，眼睛像灯笼，样子非常凶恶。

渔夫一看见这可怕的魔鬼，呆呆地不知如何应付。一会儿，他听见魔鬼叫道：“所罗门啊，别杀我，以后我不敢再违背您的命令了！”“魔鬼！”渔夫说道，“所罗门已经死了1800年了。

你是怎么钻到这个瓶子里的呢？”一听所罗门早死了，魔鬼立刻凶恶地说：“渔夫啊，准备死吧！你选择怎样死吧，我立刻就要把你杀掉！”“我犯了什么罪？”渔夫问道，“我把你从海里捞上来，又把你从胆瓶里放出来，救了你的命，你为什么要杀我？”魔鬼答道：“你听一听我的故事就明白了。”“说吧，”渔夫说，“简单些。”

“你要知道，”魔鬼说，“我是个无恶不作的凶神，曾经跟所罗门作对，他派人把我捉去，装在这个胆瓶里，用锡封严了，又盖上印，投到海里。我在海里呆着，在第一个世纪里，我常常想：‘谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，使他终身享受荣华富贵。

’100年过去了，没有人来解救我。第二个世纪开始的时候，我说：‘谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，把全世界的宝库都指点给他。

’可是没有人来解救我。第三个世纪开始的时候，我说：‘谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，满足他的三种愿望。

’可是整整过了400年，始终没有人来解救我。我非常生气，我说：‘从今以后，谁要是来解救我，我一定要杀死他，不过允许许他选择怎样死。

’渔夫，现在你解救了我，所以我叫你选择你的死法。”渔夫叫道：“好倒霉啊，碰上我来解救你！是我救了你的命啊！”“正因为你救了我，我才要杀你啊！”“好心对待你，你却要杀我！老话确实讲得不错，真是‘恩将仇报’！”“别再啰唆了，”魔鬼说道，“反正你是非死不可的。”

这时候渔夫想道：“他是个魔鬼，我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。”

于是对魔鬼说：“你决心要杀我吗？”“不错。”“凭着神的名字起誓，我要问你一件事，你必须说实话。”

“可以，”魔鬼说，“问吧，要简短些。”“你不是住在这个胆瓶里吗？照道理说，这个胆瓶既容不下你一只手，更容不下你一条腿，怎么容得下你这样庞大的整个身体呀？”“你不相信我住在这个胆瓶里吗？”“我没有亲眼看见，绝对不能相信。”

这时候，魔鬼摇身一变，变成一团青烟，逐渐缩成一缕，慢慢地钻进胆瓶。渔夫见青烟全进了胆瓶，就立刻拾起盖印的锡封，把瓶口封上，然后学着魔鬼的口吻大声说：“告诉我吧，魔鬼，你希望怎样死？现在我决心把你投到海里去。”

魔鬼听了渔夫的话，就说：“渔夫，刚才我是跟你开玩笑的。”“下流 *** 的魔鬼，你这是说谎呀！”渔夫一边把胆瓶挪近岸边，一边说，“我要把你投到海里，这一回非叫你在海里住一辈子不可。

我知道你是坏透了的。我不仅要把你投到海里，还要把你怎样对待我的事告诉世人，叫大家当心，捞着你就立刻把你扔回海里去，让你永远留在海里！”。

3. 渔翁全文及其意思是什么

渔翁柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

诗文解释 渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。太阳出来云雾散尽不见人影，摇撸的声音从碧绿的山水中传出。

回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。词语解释 西岩：即西山，在今湖南零陵西湘江外。

汲：取水。 湘：湘江。

楚：西山古属楚地。 销：消散。

欸乃：摇橹声。唐代湘中有棹歌《欸乃曲》。

下中流：由中流而下。诗文赏析 本诗作于永州。

作者于寄情山水的同时，略抒政治失意的孤愤。诗中的西严即指西山，在山青水绿之中自遣自歌、独来独往的渔翁，含有几分自况的意味，看似写渔翁，实际是写诗人自己。

诗人通过对渔翁生活的描绘，抒发了自己孤高的品格及对闲适生活的向往。全诗生动真切、情景相融、奇趣荡胸、意味深长。

“奇趣”二字可以概括全诗主要的艺术特色。希望这些东西对你能有帮助。

4. 请大家概括一下这n个文言文的主要内容

别赋：最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同。尽管双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！

捕蛇者说：蛇极毒，可治病，捕蛇抵租，冒死捕蛇。我想帮他恢复赋税，他却呸愿意。大哭着告诉我：毒蛇的毒害还不如税收这么厉害。相邻困窘，税收过多。死者相籍，十室九空。官人日日骚扰，人民天天处于危险之中。不如我捕蛇，一年只有两次危险。我越听越悲伤，写下文章，想让考察民情的人得到。

岳阳楼记：庆历四年，好友被贬为太守，重修岳阳楼，让我写一篇文章记述。“迁客骚人”的览物之情随着景物的变化而变化。天气昏暗则悲伤。天气晴朗而快乐。而古仁人却不同，担忧在天下人之前，享乐在天下人之后。唉，如果没有了这些人，我同谁一道呢？（表达了作者的政治抱负和生活态度）

醉翁亭记：滁州周围都是山，琅琊山最美，它上面有一个醉翁亭。为亭子取名的就是太守。山里的春夏秋冬都有不同的景色，有着无穷的乐趣。那些来来往往的人们就是滁州的人民游山玩水。在太守宴上，人们欢声笑语，太守喝得醉醺醺的。傍晚，人们渐渐离开，山林变成鸟儿的天堂。鸟知山林的乐趣不知人的乐趣，人知和太守游山的乐趣不知太守有他自己快乐的事。

我只学了这几篇= = QQ:869610588

5. 求以下几篇文言文的答案,《渔翁》：渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃

1.渔翁晚上住在西岸边的岩石下，早上起来打来清澈的湘江水，用竹子点起火来，等待烟雾消散、红日初升的时候，已经看不见他的人影，只听见唉乃的橹声，只见到青山绿水.回头望去，只见江水从天边流下来，岩石上空那些无情的白云在互相追逐.——大致如此2.反映了作者恬淡的心境1.匡衡就凿穿墙壁，把隔壁的光线引到自己家里，拿着书就着光线读.匡衡就为他做佣人，为他干活，而不要工钱.2.C3.凿壁偷光、凿穿墙壁偷取别人家的光线所以百姓都勤奋地从事农业生产.作者对陶侃很赞同.本文表现出陶侃善于执政的特点，他能从一件小事看到事情的本质，能够用严厉的手法防微杜渐，引导百姓勤奋从事生产.。

渔夫打捞到传说的魔瓶是什么动画片

装满魔鬼的葫芦。根据查询故事网显示，神龙警告渔翁不要贪得无厌会招致灾祸，但渔夫不听劝阻，最后，神龙决定教训渔夫，为了让渔翁明白知足常乐，神龙让渔夫的最后一网捞上来一个装满魔鬼的葫芦。

鹬蚌相争渔翁得利来源于历史故事的

《渔翁的故事》。渔夫打捞到传说的魔瓶的动画片是《渔翁的故事》，渔夫最后一网打上来的是黄铜香水瓶。《渔翁的故事》是《一千零一夜》里的经典故事，讲得是聪明善良的老渔翁如何用智慧战胜了魔鬼。这个故事告诉我们，要有感恩的心，多行不义，必然作茧自缚。

《一千零一夜》里渔翁的故事，渔翁只打四网鱼，一天分别打上来什么？

鹬蚌相争渔翁得利来源于战国时谋士苏代游说赵惠王时所讲的一则寓言故事。

当时赵王想要攻打燕国，苏代替燕王跟赵王说赵国和燕国争战不休，不过是“鹬蚌相争”而已，必定让秦国得“渔翁之利”。今天这篇寓言告诉人们，在错综复杂的矛盾斗争中，要警惕真正的敌人。

赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。

鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就会饿死你。’

两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。

所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。

这个故事后来被概括成了成语“鹬蚌相争，渔翁得利”，用来比喻争夺的双方互不相让，结果两败俱伤，让第三者得到了利益。?

扩展资料：

寓意

《鹬蚌相争》讲的是鹬与蚌相互钳制，互不相让，却让渔人从中获利的故事，告诫人们做事要权衡得失，不要只想着对自己有利的一面，要相互谦让，退一步海阔天空，一味地相互钳制往往顾此失彼，让他人钻空子。

做人要学会忍让，否则两败俱伤只能让第三方得利。

例句

1、在日常生活中总是有很多这样的故事，为了利益两方面鹬蚌相争，结果最后却被第三方拿走了好处。

2、作为一个团队，我们应当团结一致，切勿鹬蚌相争，免得四分五裂。

3、由于你们鹬蚌相争，导致对手渔翁得利，这个惨痛的教训得记住。

松鼠雪中大战俄罗斯沃罗涅日，一只小松鼠在雪地中发现了一个松果，于是兴冲冲地跑了过去开始享受“大餐”，这时另一只小松鼠看见了这一切，便过来抢夺它的果实。

两只松鼠在雪地里你争我抢，最终还是松果的真正主人最终获胜。而这一珍贵的画面被摄影师Vadim Trunov拍摄了下来。

两个小东西，为松果上蹿下跳，不时在空中扑打，萌态十足。几个回合下来，最终还是松果最终的主人获胜。

百度百科-鹬蚌相争

人民网-松鼠雪中大战 “鹬蚌相争渔翁得利”最后主人“赢了”

渔翁、魔鬼和四色鱼的故事评价

第一次捞上来死驴。

第二次是大瓮装满泥沙。

第三次是玻璃、骨头碎片与贝壳。

第四次是铜胆瓶。

扩展资料

《一千零一夜》（下文简称《夜》）所描写的社会背景主要是阿拉伯伊斯兰历史发展的鼎盛时期。以中央集权制为特征的封建统治者，时权力的意识由程圣时代开创的“议事制”治邦，转向由帝国最高领袖哈里发“钦定”一切事物的极权专制统治，形成以权力为核心的社会政治体制。

伊斯兰教自创立起就突出领袖的模范作用，以榜样的力量来维持社会秩序。伊斯兰社会一宜崇尚穆圣和正统哈里发的伟大人格和历史作用，认为英明的领袖是领导国家和民族的理想典范。

在阿拔斯王朝前期，中央大一统的帝国在统治国家和管理人民中，就更是强调中坚领袖（哈里发）具有的至高地位。

读了鹬蚌相争渔翁得利的故事明白了怎样一个道理

有个渔翁，家境贫穷，靠打鱼为生，但他每天只打四网。有一天，他连续打了三网都落空了，第四网打到了一个装魔鬼的瓶子，魔鬼飞出来，要杀他，他机灵一动，说：“我不信你能飞进瓶子里。”魔鬼不服，飞进瓶子，渔翁把瓶塞塞住。魔鬼求渔翁饶了他，渔翁让他给自己财富，魔鬼说：“好，我给你四色鱼，送给国王，他会给你钱。”渔翁拿走了四色鱼，送给国王，国王叫女厨煮了它们，但每次都被一个女子带走，国王大怒，问渔翁，渔翁如实地交待了实情，国王听后，决定去找有四色鱼的湖泊。

走了很久，国王看见一个宫殿，里面坐了一个青年，下半身却是石头，他问青年这是怎么回事，青年说:“我有一个妻子，她每天夜晚都出去，有一次，我跟踪她，她正在服侍黑奴，我一气之下，去杀他，只要了他半条命，妻子知道了，把我下半身变成石头。”国王很同情，把黑奴杀了，又扮黑奴，趁机也杀了青年的妻子，魔法消失了，青年也恢复了自由，一切恢复了平静。

渔翁和国王的智慧和勇敢让我佩服，正如羊儿用智慧战胜狼一样，我想，如果多一份智慧，我们的世界将会发展的更好，变的更加和谐！

渔翁的故事最后一网打上来的是

读了鹬蚌相争渔翁得利的故事明白了怎样一个道理

这一则寓言故事 告诉人们做事要权衡得失，不要只想着对自己有利的一面，要互相谦让，退一步海阔天空。一味的相互钳制往往顾此失彼，让他人钻空子。双方相争持，让第三者得了利

鹬蚌相争渔翁得利的故事和意义道理

成语典故:

赵王将要去攻打燕国，苏代为了燕国，去劝赵惠王说：“臣这次来的时候，（我）经过易水，（看见）一只河蚌正张著壳晒太阳。有一只鹬鸟，伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌连忙把壳合上，紧紧地钳住了鹬鸟的嘴。鹬鸟就说：‘今天不下雨，明天不下雨，你就会死。’河蚌也就说：‘今天不放开你，明天不放开你，你就会死！’两个谁也不肯放。打渔的人看到了，就把它俩一齐捉去了。现在赵国要去攻打燕国，燕赵两国相持不下，日子久了，双方的力量都消耗得很厉害。我担心强大的秦国成为鹬蚌相争中“渔父”那样的角色。所以（我）希望大王好好地考虑考虑。”惠王听了，说：“对啊！”便停止了（攻打燕国的行动）。

揭示道理

鹬蚌相争的故事大家都很熟悉，通过这个故事，我们可以看到一些很有趣的道理。鹬和蚌都想致对方与死地，没有考虑到这样做的后果，大家应该互相谦让，互相礼让，退一步海阔天空吗。问题似乎并不止于此。因为我们不仅要问了：它们为什么会相争呢？这才是问题的根本呀！因为它们都缺乏一颗爱“人”之心，它们只知道爱自己，要消灭对方，结果在不爱对方的、不爱敌人的同时，也不爱了自己，导致了自己的灭亡。这才是故事的深意所在呀！只知道爱自己的人，必然导致自取灭亡，与敌人同归于尽。所以要有爱人之心，而这种爱人之心，又不是出自于对自己有好处的思想，而只是爱对方，哪怕是爱所谓的敌人。爱我们的邻舍，爱我们的敌人，这是圣经当中爱的教导。这才是大爱。无大爱之境的人，不理解这种大爱，只会看到这其中的不可能，而不会看到这其中的可能，不会看到这其中的美的人与自然的和谐之境。教育孩子只止于表面的现象，而看不到其中的爱的教育，不能挖掘其中的爱的教育。那只是很浅表的教育的境界。 各种纷繁复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方相持不下，就会两败俱伤，使第三者坐收渔利。所以，在生活中应该学会抓住主要矛盾，不能因小失大。它告诉人们：大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。处理内部事务也是这样，区域性利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利，做事要懂得权衡得失，化解矛盾互相谦让，以免顾此失彼，让别人钻空子。

鹬蚌相争渔翁得利的译文

河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。

“鹬蚌相争，渔翁得利”，这是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知。这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人。否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难。

鹬蚌相争渔翁得利的寓意

做事懂得谦让

这个故事说明看不到真正的敌人，就会给强敌制造有利的机会，给争执双方带来灭顶之灾。

大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。处理内部事务也是这样，区域性利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利，做事要懂得权衡得失，化解矛盾互相谦让，以免顾此失彼，让别人钻空子。

鹬蚌相争渔翁得利的含义

就是两个人在互相争斗，而后来出来个第三个人就捡了便宜啊。比喻双方争利、互不相让,结果两败俱伤,反而使第三者得利。最通俗地说，第三者趁著双方争执不下而从中得到好处。

鹬蚌相争，渔翁得利，是一种比较典型的借力打力方法，古今中外善于权谋艺术的领导者，无不精通此道。

战国的时候，秦国最强。它常常仗着自己的优势去侵略别的弱国。弱国之间，也常常互有摩擦。有一次，赵国声称要攻打燕国。当时，著名的游说之士苏秦，有个弟弟叫苏代，也很善于游说。苏代受燕王的委托，到赵国去劝阻赵王出兵。

到了邯郸，苏代见到了赵惠文王。赵惠文王知道苏代是为燕国当说客来了，但明知故问："喂，苏代，你从燕国到我们赵国做什么来了？"

"尊敬的大王，我给你讲故事来了。"讲故事？他要讲什么故事呢？赵惠文王心中不禁一愣。

接下来，苏代开始讲了他的故事。

苏代说他这次到赵国来，经过易水的时候，看见一只蚌，正张开双壳，在河边晒太阳。忽然飞来一只水鸟，伸出长嘴去啄蚌的肉。蚌立刻用力合拢它的壳，把水鸟的嘴夹住了。这时候，水鸟对蚌说："不要紧，只要今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死的。等你死了我再吃你的肉。"

蚌不服气，它回敬水鸟说："不要紧，只要你的嘴今天拔不出来，明天拔不出来，你也会活不成的。咱谁吃谁的肉，还说不定呢！"它俩争吵不休，谁也不肯相让。正在它俩争吵的时候，有一个打渔的人走了过来。那打渔的人毫不费力地伸手把它俩一起捉走了。

苏代讲完了上边的故事，然后严肃地对赵惠文王说："尊敬的大王，听说贵国要发兵攻打燕国。如果真的发兵，那么，两国相争的结果，恐怕要让秦国做渔人了。"赵惠文觉得苏代的话有道理，便放弃了攻打燕国的打算。

鹬蚌相争，渔翁得利，这也是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知。这个故事告诉人们：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应勾心斗角，要看清和对付共同的敌人。否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难。（转）

与鹬蚌相争渔翁得利含义相同的故事

螳螂捕蝉黄雀在后

鹬蚌相争渔翁得利的成语故事列印

鹬蚌相争，渔翁得利

yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì

解释鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

出处西汉·刘向《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之

结构复句式

用法复句式；作谓语、定语；含贬义

正音鹬，不能读作“jú”；相，不能读作“xiànɡ”。

辨形渔，不能写作“鱼”。

近义词渔人得利、两败俱伤、从中渔利

反义词相辅相成、相得益彰

辨析鹬蚌相争，渔翁得利和“坐山观虎斗”都有“双方争执不下；结果两败俱伤；让第三者获得好处”的意思；但鹬蚌相争，渔翁得利偏重在客观地形容双方相斗让第三者获利；“坐山观虎斗”偏重在形容人的意愿和行动。

例句在资本主义社会里；～的事情是时有发生的。

成语故事战国时期赵国准备攻打燕国，燕王派苏代去赵国游说赵王不要战争，讲述一只河蚌在岸上夹住一只鹬鸟的长嘴，双方争执不让，最后被一个渔翁轻易擒住。如果燕赵发生战争，秦国就像渔翁那样轻易吞并燕赵。赵王只好放弃战争的打算。

鹬蚌相争渔翁得利,让我明白了什么意思,

说得简单点就是有两方在争斗,而第三方暂时旁观,不予插手,等到他们两败俱伤时再出手收拾残局,以便得利,且不费力

鹬蚌相争渔翁得利的意思

一只河蚌张开蚌壳，在河滩上晒太阳。有只鹬(yù)鸟，从河蚌身边走过，就伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌急忙把两片壳合上，把鹬嘴紧紧地钳住。鹬鸟用尽力气，怎么也拔不出嘴来。蚌也脱不了身，不能回河里去了。河蚌和鹬鸟就争吵起来。鹬鸟瓮声瓮气地说：“一天、两天不下雨，没有了水，回不了河，你总是要死的!”河蚌也瓮声瓮气地说：“如我不放你，一天、两天之后，你的嘴拔不出去，你也别想活，总要饿死!”河蚌和鹬鸟吵个不停，谁也不让谁。这时，恰好有个打鱼的人从那里走过，就把它们两个一起捉去了。现在用来比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利

《鹬蚌相争渔翁得利》译文

原文

赵①且伐燕②，苏代③为燕谓惠王④曰：“今者臣来，过易水⑤，蚌方出曝（暴）⑥，而鹬⑦啄其肉，蚌合而拑其喙⑧。鹬曰：“‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦⑨之为

鹬蚌相争(8张)渔夫⑩也。故愿王熟计之也。” 惠王曰：“善！”乃止。 ――节选自《战国策·燕策二》

译文

赵王将要去攻打燕国，苏代为了燕国，去劝赵惠王说：“臣这次来的时候，（我）经过易水，（看见）一只河蚌正张著壳晒太阳。有一只鹬鸟，伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌连忙把壳合上，紧紧地钳住了鹬鸟的嘴。鹬鸟就说：‘今天不下雨，明天不下雨，你就会死。’河蚌也对鹬说：‘今天不放开你，明天不放开你，你就会死！’两个谁也不肯放。打渔的人看到了，就把它俩一齐捉去了。现在赵国要去攻打燕国，燕赵两国相持不下，日子久了，双方的力量都消耗得很厉害。我担心强大的秦国成为鹬蚌相争中“渔父”那样的角色。所以（我）希望大王仔细地考虑考虑。”惠王听了，说：“对啊！”便停止了（攻打燕国的行动）。

编辑本段词语注释

解释字词意思

①赵：国名，都城在现在的河北省邯郸市。春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。 ②燕：国名，都城在现在的北京市。音yān，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区。 ③苏代：人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人。 ④惠王：就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。 ⑤易水：在现在河北省境内。 ⑥曝：pù,晒太阳。 ⑦鹬（yù)：一种水鸟，羽毛茶褐色，嘴脚都很长，常在水边啄食小鱼和贝类。 ⑧喙：huì,嘴，专门指鸟的嘴。 ⑨秦：国名，都城在现在的陕西省咸阳市。 ⑩渔父：渔夫。 11.即：就 通字 拑 ：通“钳”，夹住。 禽 ：通“擒”，擒获。 弊 ：通“蔽”，蒙蔽。 古今异义 熟：今常用义：成熟；熟练。文中古义：仔细，周详；如“故愿王熟计之也。” 支：今常用义：支撑；支援。文中古义：对峙；如“燕赵久相支.” 大众：今常用义：群众，民众。文中古义：军队；如“燕赵久相支，以弊大众。” 恐：今常用义：害怕。文中古义：担心；如“臣恐强秦之为渔父也。” 愿：今常用义：愿望；愿意。文中古义：希望；如“故愿王熟计之也。” 一词多义 且 （1）副词，将要，快要；如“赵且伐燕”。“北山愚公者，年且九十”。 （《愚公移山》） （2）连词，姑且，暂且；如“存者且偷生，死者长已矣！”（《石壕吏》） （3）连词，况且；如“且焉置土石？”。（《愚公移山》） 伐 （1）动词，攻打，讨伐；如“赵且伐燕”。“十年春，齐师伐我”。（《曹刿论战》） （2）动词，砍伐；如“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”。（《卖炭翁》） 即 （1） 副词，就；如“今日不雨，明日不雨，即有死蚌”。 （2）副词，立即，马上；如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。（《闻官军收河南河北》） 为 （1）介词，为了；如“苏代为燕谓惠王曰”。 （2）动词，成为；如“臣恐强秦之为渔父也”。 （3）动词，作为；如“医之好治不病以为功！”（《扁鹊见蔡桓公》） 计 （1）动词，谋划，考虑；如“故愿王熟计之也”。 （2）动词，计算；如“手自笔录，计日以还”。（《送东阳马生序》） （3）名词，计谋，策略；如“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。（《渔家傲》） 强 （1）qiáng,形容词，强大；如“臣恐强秦之为渔父也”。 （2）qiáng,形容词，僵硬；如“昂首观之，项为之强”。（《幼时记趣》） （3）qiǎng,动词，勉力，努力做；如“苟慕义强仁者，皆爱惜焉”。（《送董邵南游河北序》） 舍 （1）shě，动词，丢弃，放下；如“两者不肯相舍”。“舍生而取义者也”。（《鱼我所欲也》） （2）shè，名词，房屋，客舍；如“土地平旷，屋舍俨然”。（《桃花源记》）“至舍，四支僵劲不能动”。（《送东阳马生序》） 词类活用 1． 名词用如一般动词 “今日不雨”之中，名词“雨”用如动词，即“下雨”；该分句可译为“今天不下雨”。 2.形容词的使动用法 “燕赵久相支，以弊大众”之中的“弊”是形容词使动用法，即“使……疲惫”，或“使……困乏”；这两个分句可译为“燕赵两国相持不下，日子久了，双方的力量都消耗得很厉害”。 3． 动词的使动用法 “今日不出”之中，动词“出”是动词的使动用法，即“使……出来”；该分句可译为“今天不让你出来”或“今天不放开你”。 文言句式 省略句 1．省略主语 （1）“过易水”之前省略主语“臣”，即“（臣）过易水”；该分句可译为“（我）经过易水”。 （2）“故愿王熟计之也”之前省略主语“臣”，即“（臣）故愿王熟计之也”；该分句可译为“所以（我）希望大王好好地考虑考虑”。 2．省略宾语 （1）“渔者得而并擒之”之中，谓语动词“得”的后面省略宾语“之”，即“渔者得（之）而并擒之”；该分句可译为“打鱼的人看到了，就把它俩一齐捉去了”。 （2）“乃止”之后省略宾语“之”，代“伐燕”这件事，即“乃止（之）”；该分句可译为“便停止了（攻打燕国的行动）”。

编辑本段成语启示

分析评论

出自《战国策·燕策》的寓言故事“鹬蚌相争，渔翁得利”，说的是双方相争持，让第三者得了利。这个故事说明看不到真正的敌人，就会给强敌制造有利的机会，给争执双方带来灭顶之灾。选文中讲的是当赵国将要攻打燕国时，著名说客苏代为了燕国的国家利益，挺身而出，去劝谏赵惠王，苏代用“鹬蚌相争，渔瓮得利”的故事，委婉地道出赵国攻打燕国可能给燕赵两国带来的巨大灾难，希望赵惠王审时度势，纵观战国风云，权衡利弊得失，三思而行。面对雄心勃勃意欲伐燕的赵惠王，苏代不是直陈赵国攻打燕国的是非对错，而是巧用寓言故事来说理，不仅展示了他过人的胆识，而且展示了他高超的语言艺术。

揭示道理

鹬蚌相争的故事大家都很熟悉，通过这个故事，我们可以看到一些很有趣的道理。鹬和蚌都想致对方与死地，没有考虑到这样做的后果，大家应该互相谦让，互相礼让，退一步海阔天空吗。问题似乎并不止于此。因为我们不仅要问了：它们为什么会相争呢？这才是问题的根本呀！因为它们都缺乏一颗爱“人”之心，它们只知道爱自己，要消灭对方，结果在不爱对方的、不爱敌人的同时，也不爱了自己，导致了自己的灭亡。这才是故事的深意所在呀！只知道爱自己的人，必然导致自取灭亡，与敌人同归于尽。所以要有爱人之心，而这种爱人之心，又不是出自于对自己有好处的思想，而只是爱对方，哪怕是爱所谓的敌人。爱我们的邻舍，爱我们的敌人，这是圣经当中爱的教导。这才是大爱。无大爱之境的人，不理解这种大爱，只会看到这其中的不可能，而不会看到这其中的可能，不会看到这其中的美的人与自然的和谐之境。教育孩子只止于表面的现象，而看不到其中的爱的教育，不能挖掘其中的爱的教育。那只是很浅表的教育的境界。 各种纷繁复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方相持不下，就会两败俱伤，使第三者坐收渔利。所以，在生活中应该学会抓住主要矛盾，不能因小失大。它告诉人们：大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。处理内部事务也是这样，区域性利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利，做事要懂得权衡得失，化解矛盾互相谦让，以免顾此失彼，让别人钻空子。

黄铜瓶

《渔夫的故事》出自阿拉伯民间故事《一千零一夜》。渔夫的故事主要讲述了一个贫穷的渔夫，有一次到海边去，意外地捞上了一只带有所罗门王封印的瓶子，好奇心驱使他打开瓶子，里面被所罗门王封印的魔鬼钻了出来，想要杀死渔夫。渔夫用自己的智慧战胜了魔鬼，使魔鬼重新封印在瓶子中。

《一千零一夜》的《渔翁的故事》中，渔夫前三次什么都没捞到，最后一网打捞上来一只黄铜瓶。渔夫，也称渔翁，泛指的人，包括渔民，属第一级产业的职业。渔夫每次时要使用一些工具，再拿到市场贩卖。

《一千零一夜》

《一千零一夜》又名《天方夜谭》，是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品，也是世界文学艺术殿堂中一株永远艳丽多彩的奇葩。它从题材上看，是一部包罗万象的民间故事集——童话、、寓言、奇闻、轶事、异国的历险记等等，都能纳入一个又一个的连环故事中。

《一千零一夜》是古代阿拉伯民间故事集，内容包罗万象，极富阿拉伯民间色彩。本书精选了原着中的若干故事，包括脍炙人口的“阿拉丁和神灯”“阿里巴巴和四十大盗”“渔夫、魔鬼和四色鱼”等。其情节生动有趣，引人入胜，宛如一个个神奇妙境，是开拓孩子的想象力的必读之书。

该作讲述相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。

她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。因其内容丰富，规模宏大，故被高尔基誉为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。