经典哲学故事100篇大全_经典哲学故事

1.柏拉图有哪些著名哲学故事

2.哲学小故事(急需)

3.有哪些体现哲学道理的小故事

4.有关哲学的故事

5.哲学与人生小故事

6.处世哲学的寓言故事

7.几部著名的哲学的故事？

哲理故事，意味深长。下面是为大家准备的，希望大家喜欢!

篇1:真理亦须巧言

苏丹梦见自己所有的牙齿都掉了。于是，一觉醒来，他召来智者为他解梦。

智者说：“陛下，你很不幸，每掉一颗牙齿，你就会失去一个亲人。”

苏丹大怒：“你这个大胆狂徒，竟敢胡言乱语，给我滚出去!”

苏丹另外找来一位智者，向他述说自己的梦。智者听完说：“高贵的陛下，你真幸福呀，这是一个吉祥的梦，意味着你比你的亲人更长寿。”

苏丹听完后，命人奖赏这位智者100个金币。

这位智者走出宫殿时，一位侍者走过来对他说：“真是不可想像，其实你同第一位说的都是一个意思，为什么你会得到奖赏?”

智者语重心长地说：“很简单，一切都是由表达方式决定的。”

在很多情况下，幸福与不幸，战争与和平都系于一句话。在任何时候都要讲真话，但讲话需要选择适当的方式。有时，表达不当也会引起严重的问题。

真理就像一块宝石，如果拿起来扔在别人脸上，就会造成伤害。但是，如果加上精美的包装，诚心诚意地奉上，对方必定会欣然接受。

篇2皆因绳未断

一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：“什么是团团转?”

“皆因绳未断。”老禅者随口答道。

后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。

老禅者见状，问道：“什么使你如此惊讶?”

“不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢?”后生说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”老禅者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊。”

后生大悟!

一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住;一匹壮硕的马，再怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是因为被绳牵住。那么，我们的人生，又常常被什么牵住了呢?一块图章，常常让我们坐想行思;一个职称，常常让我们辗转反侧;一回输赢，常常让我们殚精竭虑;一次得失，常常让我们痛心疾首，一段情缘，常常让我们愁肠百结;一份残羹，常常让我们蹙眉千度。为了钱，我们东西南北团团转;为了权，我们上下左右转团团;为了欲，我们上上下下奔窜;为了名，我们日夜窜奔。快乐哪去了?幸福哪去了?

因为一根绳子，风筝失去了天空;因为一根绳子，水牛失去了草原;因为一根绳子，大象失去了自由;因为一根绳子，骏马失去了驰骋。

你看，曾经与鹰同一基因的鸡，现在怎样在鸡埘边打转?你看，曾经遨游江海的鱼，现在怎么上了钓钩而摆上人家的餐桌?你看，曾经蹦蹦跳跳的少年，现在是怎样的满肠愁云惨淡?你看，当年日记本上红笔书写的豪言壮语，现在又怎样成了黑色的点点符号?

大象在木桩旁团团转，水牛在树底下转团团;我们在一件事里团团转，我们在一种情绪里转团团，为什么都挣不脱?为什么都拔不出?

皆因绳未断啊。

名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，你斩断了多少根?老禅者说：“众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚著，生生死死不得解脱。”

篇3:小沙弥

寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿。这个流浪儿头脑非常灵活，给人一种脚勤嘴快的感觉。灰头土脸的流浪儿在寺院里剃发沐浴后，就变成了一个干净利索的小沙弥。

法师一边关照他的生活起居，一边苦口婆心、因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，又开始教他习字念书、诵读经文。也就在这个时候，法师发现了小沙弥的致命弱点——心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。例如，他一旦领悟了某个禅理，就一遍遍地向法师和其他的僧侣炫耀;更可笑的是，当法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句，他马上就在众僧面前显摆，甚至把任何人都不放在眼里，大有惟我独尊、不可一世之势。

一天，法师把一盆含苞待放的夜来香送给这个小沙弥，让他在值更的时候，注意观察一下花卉的生态状况。

第二天一早，还没等法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地找上门来，当着众僧的面大声对法师说：“您送给我的这盆花太奇妙了!它晚上开放。清香四溢、美不胜收，可是，一到早上，它便又收敛了它的香花芳蕊……”

法师用一种特别温和的语气问小沙弥：“它晚上开花的时候吵你了吗?”“没，没有，”小沙弥高高兴兴地说，“它开放和闭合都是静悄悄的，哪会吵我呢?”“哦，原来是这样啊，”法师以一种特殊的口吻说，“老衲还以为花开的时候得吵闹著炫耀一番呢。”

小沙弥愣了一下，脸刷地一下就红了，喏喏地对法师说：“弟子知错了!弟子知错了!”

柏拉图有哪些著名哲学故事

哲理从字面解释可解释为是哲学的智慧，表述成“智慧之智慧”，哲学本身就是智慧，这种智慧是研究问题的智慧，在研究中归纳的结论，因此哲学思辨智慧中产生的结论智慧，以下是我分享给大家的关于富有哲理的小故事，欢迎大家前来鉴赏!

富有哲理的小故事篇1：留个缺口给别人

一位著名企业家在作报告，一位听众问：“你在事业上取得了巨大的成功，请问，对你来说，最重要的是什么?”

企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，只是并没有画圆满，留下一个缺口。他反问道：“这是什么?”“零。“圈”/“未完成的事业”/“成功，台下的听众七嘴八舌地答道。

他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。”

留个缺口给他人，并不说明自己的能力不强。实际上，这是一种管理的智慧，是一种更高层次上带有全域性性的圆满。

哲理：给猴子一棵树，让它不停地攀登;给老虎一座山，让它自由纵横。

富有哲理的小故事篇2：酒窝大道

有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。

其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。

而另一个导游却诗意盎然地对游客说： 诸位先生，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。」

哲理：虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。

富有哲理的小故事篇3：志愿

同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。

中国的老师斥之为：「胸无大志，孺子不可教也!」

外国的老师则会说：「愿你把欢笑带给全世界!」

哲理：身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，更狭窄的界定了成功的定义。

富有哲理的小故事篇4：误解

某日，张三在山间小路开车。

正当他悠哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，

而且满囗黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一："猪"

张三越想越纳闷，也越想越气，于是他也摇下车窗回头大骂："你才是猪!"

才刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。

哲理：不要错误的诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生发悔意。

富有哲理的小故事篇5：获得胜利的方法

有人用玻璃把一条蛇和一只青蛙在水池里隔开。开始时，蛇要吃青蛙，它一次次冲向青蛙，却一次次撞到了玻璃隔板上，它吃不著。过了一会，蛇放弃了努力，不再朝青蛙冲去。当玻璃隔板被抽掉之后，蛇也不再尝试去吃青蛙了。

其实获得成功的方法很简单，别因一时的失败失去信心就可以了。

哲理人生路上，各种各样的障碍无处不在。克服障碍难免要经历失败和困苦，屡败屡战坚持下去的是胜利者，屡战屡败最终放弃的成了失败者。

富有哲理的小故事篇6：改变现状的方法

两个园林工人吃饭时闲聊。甲说：“整天挖坑种树的，让人烦透了!”乙说：“你想着咱们是在建设一个美丽的新花园，这样心情就好多了!”多年后，甲依旧在花园里挖坑种树，而乙却成了设计师。

其实改变现状的方法很简单，只要心中有个“新花园”就可以了。

哲理真正冠绝一时的人物有赖于时代，他们之中并非个个都能生逢其时，或虽生逢其时却又不能因时而动。但是，人的智慧毕竟有一个长处：即它是永恒的。纵然现在不是他得志的时光，总会有许多别的机会可让他一展风。

富有哲理的小故事篇7：寻找财富的方法

一个农场主悬赏100美元寻找他丢失在谷仓里的一只名贵手表。金表太小，谷仓太大，稻草太多。人们在夜晚来临时还没有找到金表，一个个放弃重赏的诱惑离去了，只有一个小男孩还在坚持寻找著。在一切喧闹静下来后，一个奇特的声音“滴答、滴答”不停地响起。小孩循声找到了金表，最终得到了100美元。

其实寻找财富的方法很简单，只要保持宁静的心灵就可以了。

哲理一个看得透、断的准的人可驾驭事物而不被事物所驾驭。他可以洞察到事物的深处，了解并能把握其本质。观察严谨，思考细致，推理明晰，所以天下没有什么东西他不能发现。

富有哲理的小故事篇8：成就事业的方法

一个文学青年给马克.吐温写信，问道：“听说鱼骨头里含有大量的磷质，而磷质有助于补脑子。那么，要成为一个举世闻名的大作家，是不是就必须吃很多鱼才行?请问，您是否也吃过很多的鱼?吃的是哪种鱼呢?”马克.吐温回信说：“看来，你得吃一对鲸鱼才行!”

其实成就事业的方法很简单，别相信吃鱼能吃成作家就可以了。

哲理成功的路上没有捷径可走，只有不断的学习才能弥补自身的不足，才能让我们丰富和深刻起来。杰出的人物几乎都是学有所成之士，只有无知的人才会轻视学习。

哲学小故事(急需)

1 有一天,柏拉图问苏格拉底：什麽是爱情?

苏格拉底说：我请你穿越这片稻田,去摘一株最大最金黄的麦穗回来,但是有个规则：你不能走回头路,而且你只能摘一次.

於是柏拉图去做了.许久之后,他却空著双手回来了.

苏格拉底问他怎麽空手回来了?

柏拉图说道：当我走在田间的时候,曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗,可是,我总想著前面也许会有更大更好的,於是就没有摘；但是,我继续走的时候,看到的麦穗,总觉得还不如先前看到的好,所以我最后什麽都没有摘到.

苏格拉底意味深长地说：这,就是爱情.

爱情：希望得到最好的!

2 又一天,柏拉图问苏格拉底：什麽是婚姻?

苏格拉底说：我请你穿越这片树林,去砍一棵最粗最结实的树回来好放在屋子裏做圣诞树,但是有个规则：你不能走回头路,而且你只能砍一次.

於是柏拉图去做了.许久之后,他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了.

苏格拉底问他怎麽只砍了这样一棵树回来?

柏拉图说道：当我穿越树林的时候,看到过几棵非常好的树,这次,我吸取了上次摘麦穗的教训,看到这棵树还不错,就选它了,我怕我不选它,就又会错过了砍树的机会而空手而归,尽管它并不是我碰见的最棒的一棵.

这时,苏格拉底意味深长地说：这,就是婚姻.

婚姻：能过且过

3 还有一次,柏拉图问苏格拉底：什麽是幸福?

苏格拉底说：我请你穿越这片田野,去摘一朵最美丽的花,但是有个规则：你不能走回头路,而且你只能摘一次.

於是柏拉图去做了.许久之后,他捧著一朵比较美丽的花回来了.

苏格拉底问他：这就是最美丽的花了?

柏拉图说道：当我穿越田野的时候,我看到了这朵美丽的花,我就摘下了它,并认定了它是最美丽的,而且,当我后来又看见很多很美丽的花的时候,我依然坚持著我这朵最美的信念而不再动摇.所以我把最美丽的花摘来了.

这时,苏格拉底意味深长地说：这,就是幸福.

幸福：不在乎什么,只要拥有

柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇

苏格拉底还是叫他到树林走一次

可以来回走

在途中要取一支最好看的花

柏拉图又充满信心地出去

两个小时之后,他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花,

苏格拉底问他：“这就是最好的花吗?”

柏拉图回答老师：

“我找了两小时,发觉这是最盛开最美丽的花,但我下带回来的路上,它就逐渐枯萎下来”

这时,苏格拉底告诉他：

“那就是外遇”

外遇：时间问题

又有一天又问老师苏格拉底什么是生活

苏格拉底还是叫他到树林走一次

可以来回走

在途中要取一支最好看的花

柏拉图有了以前的教训

又充满信心地出去

过了三天三夜,他也没有回来.

苏格拉底只好走进树林里去找他,最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨.

苏格拉底问他：“你找着最好看的花么?”

柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗.”

苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢?”

柏拉图回答老师：

“我如果把它摘下来,它马上就枯萎.即使我不摘它,它也迟早会枯.所以我就在它还盛开的时候,住在它边上.等它凋谢的时候,再找下一朵.这已经是我找着的第二朵最好看的花.”

这时,苏格拉底告诉他：

“你已经懂得生活的真谛了

生活：享受最美好的时光

有哪些体现哲学道理的小故事

一个人打赌

德国哲学家A·叔本华（1788--1860年）某年住在法兰克福的旅馆出租套房里。紧靠旅馆有一家小饭馆，他常去那里吃饭，那也是英国军事人员常去的地方。

一个饭店侍从目睹了一件有趣的事：每次饭前，叔本华总要把一枚金币放在自己面前的桌上，饭后又把金币收回自己的口袋里。

有一天，这位侍从忍不住问这位哲学家他在干什么。叔本华解释说：他每天在心里与那些军官们打赌，只要他们哪一天会除了马呀、狗呀、女人呀之外还能谈点别的话题，我就把金币放进教学的施舍箱去。

并非都来听布

F·D·E·施莱艾尔马赫（1768--1834年），德国哲学家和神学家，他的神职工作做得尤其出色。

有人称颂他和他的布道具有少有的广泛性，他的教义宣讲能吸引社会各个阶层的广大听众，不仅有大学生，还有妇女和各级官员。

对此，施莱艾尔马赫解释说："我的听众确实由学生、妇女和官员组成，学生们来是为了听我讲道，女人们来是为了看学生，而官员们来则是为了看女人。"

挖苦尼

19世纪德国唯心主义哲学家尼（1844--1900年）对女性特别仇视，他一生不接触女人，曾经这样说过："男子应受战争的训练，女子则应受再创造战士的训练。"又说："你到女人那里去吗？可别忘了带上你的鞭子！"

英国哲学家罗素（1872--10年）对尼的哲学极为不满，挖苦他说："十个女人，有九个女人会使他把鞭子丢掉的，因为他明白了这一点，所以他才要避开女人啊！"

报复记者

罗素于1920年曾来过中国。可到中国后生了一场大病。病后，他拒绝任何报人的访，一家对此很不满意的日本报刊谎登了罗素已去世的消息，后虽交涉，他们仍不愿收回此消息。

在他回国的路上，罗素取道日本，这家报社又设法访他。作为报复，罗素让他的秘书给每个记者分发印好的字条，纸上写着："由于罗素先生已死，他无法接受访。"

人生的幸福

有一天，罗素的一位年轻朋友来看他。走进门后，只见罗素正双眼视房屋外边的花园，陷入了沉思。

这位朋友问他："您在苦思冥想什么？"

"每当我和一位大科学家谈话，我就肯定自己此生的幸福已经没有希望。但每当我和我的花园谈天，我就深信人生充满了阳光。"

独身的解释

著名的英国哲学家赫伯特?斯宾塞终身未娶。有一次他在路上遇到两个朋友。

一个朋友问他，"你不为你的独身主义后悔吗？"

期宾塞愉快地答道："人们应该满意自己所做出的决定。我为自己的决定感到满意。我常常这样宽慰我自己：在这个世界上的某个地方有个女人，因为没有做我的妻子而获得了幸福。"

难成亲戚

英国著名的哲学爱弗兰斯·培根（1561--1626年）家里来了个不速之客，此人名叫荷克，是一名惯匪。法院正在对他进行侦讯起诉，看来非判不可，他请培根救他一命。他的理由是："荷克" （hog，意为"猪"）和培根（bacoh，意为"熏肉"）有亲属关系！培根笑着回答说："朋友，你若不被吊死，我们是没法成为亲戚的，因为猪要死后才能变成熏肉！"

相形显小

有一次，伊丽莎白女工巡幸到培根的府邸。由于女王生活在诧深墙高的宫庭大院里，平时也多来往于达官显贵们奢侈华贵的住宅，当她看到简朴普通的大法官的宅第时，不禁惊叹道："你的住宅太小了啊！"

培根站在女王身边，仔细端详了自己的房舍后，耸耸肩说："陛下，我的住宅其实并不错，只是因为陛下抬举我，光临寒舍，才使它显得小了。"

剽窃罪

约翰·沃德爵士于1599年出版了著名的传记《亨利四世》。然而这几乎招来了他的杀身之祸，因为当时的伊丽莎白女王认为作者是借古讽今，含沙射影地抨击她的现行政策。

女王很快召来了司法官员，建议以谋反罪对沃德提起诉讼。培根读过此书并了解作者的良苦用心，他站起来表示异议，为作者开脱。他说："我不敢说书里有谋反的证据，但毫无疑问，该书确有不少重罪的证据。"

"何以见得？在什么地方？"女王急切地问。

"在他从泰西塔斯（55--117年），古罗马历史学家，那儿剽窃来的好多段落中，便可找到这类罪证。"培根认真地回答说。

河面上告示

英国哲学家威廉·休厄尔（1794--1866年）是一位幽默能手。

维多利亚女王时代，英国剑桥的卡姆河只是一条被用作城区排水的排水沟。有一次，女王访问剑桥，在河上的一座桥上停了下来，对族拥着她的剑桥在学的要人说，河里漂着的废纸太多了。威廉·休厄尔接口说："陛下，它们并不完全是废纸，它们的每一页上都写着告示，通知来访者这条河是不适于游泳的。"

富翁的价值

英国哲学家、诗人贝恩斯（1823--1887年）在泰晤士河上看见一个富翁被人从河里救了起来。那个冒着生命危险营救富翁的穷人，竟只得到一个铜元的报酬。围观的人被这富翁的吝啬激怒了，要把他再扔到河里去。

这时，贝恩斯立即上前阻止，说："放了这位先生吧，他十分了解自己的价值！"

无需再锦上添花

英国唯心主义哲学家休谟（1711--1776年）也是一位经济学家、历史学家。他晚年退休后，每年还能拿到1000英镑的退休金和印书稿费。他在爱丁堡图书馆做管理员时写的《大不颠史》是一本重印多次的畅销书。

周围的人劝他再写续集，一直写到当代。哲学家摊开两手说："你们已经给了我太多的荣誉，先生们，但我不想再写了，理由有四点：我太老了，太胖了，太懒了，太富了。"

剩下谁呢

休谟去逝前不久还出席过一次晚宴。宴会上一个客人抱怨世界充满了敌意，人跟人之间的对立太深了。老哲学家颇不以为然。"不，并非如你所说。"他语重心长地说，"你看，我以前写过能引起敌意的各种题目。道德的，政治的，经济的，还有宗教的，可除了辉格党人、托利党人以及基督教徒以外，我却没有任何敌人。"

死而复生

一个边远省份的读者给法国哲学家、作家伏尔泰（1694--1778年）写了一封洋洋洒洒的长信，表示仰慕之情。

伏尔泰回了信，感谢他的深情厚意。从那以后，每隔10来天，此人就给伏尔泰写封信。伏尔泰回信越来越短，终于有一天，这位哲学家再也忍耐不住，回了一封仅一行字的信："读者阁下，我已经死了。"

不料几天后，回信又到，信封上写着："谨呈在九泉之下的、伟大的伏尔泰先生。"

伏尔泰赶忙回信："望眼欲穿，请您快来。"

区别

谁也没有料到，受人尊敬的大学问家伏尔泰竟参加了一个为人不齿的团伙的狂欢。他为自己找了一个很有说服力的理由。可第二天晚上，他们又邀请他参加。

"噢，伙计，"伏尔泰神秘地说，"去一次，不失为一个哲学家；去两次，就跟你们同流合污啦。"

岂可再乎

1717年，伏尔泰因为讥讽摄政王奥尔良公爵，被囚禁在巴士底监狱11个月之久。出狱后，吃够了苦头的哲学家知道此人冒犯不得，便去感谢他的宽宏大量，不计前嫌。摄政王深知伏尔泰的影响，也急于同他化干戈为玉帛。于是两人都讲了许多恰到好处的抱歉之辞。最后伏尔泰再一次表示感激说："陛下，您真是助人为乐，为我解决了这么长时间的食宿问题，我衷心地再次向您表示感谢。可今后，您就不必再为这件事替心啦。"

慢性毒药

伏尔泰的咖啡瘾很大，一生中喝了数量惊人的咖啡。有个好心人曾告诫他说："别再喝这种饮料了，这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀！"

"你说得很对，我想它一定是慢性的。"这位年迈的哲学家说，"要不然，为什么我已经喝了65年还没有死呢。"

错误的赞扬

性格放荡不羁并一贯讥讽当时大人物的伏尔泰，有一天将一名同辈作家赞扬了一番。他的一位朋友当即指出："听到您这样慷慨地赞扬这位先生，我真遗憾。要知道，就是这位先生在背后经常说您的不是。"

"这样看来，我们两个人都说错了。"伏尔泰说道。

验明牧师正身

当伏尔泰到了84岁高龄卧床不起等待死神降临的时候，一位牧师自作多情，走到他的床边，为他祈祷忏悔——这是为垂死者订购天国飞机票或入场券的一贯作业，但是，这位老顽固非但不领情，反而追根究底，盘问起人家的身份来："牧师先生，是谁叫你来的？"

"伏尔泰先生，我受上帝的差遣来为你祈祷忏悔的。"

"那么你拿证件给我看看，验明正身，以防冒。"

哲学语言

一个天气晴朗的下午，美国实用主义哲学家约翰·杜威（1859--1952年）和几位哲学界的同事在百老汇大街上闲逛。突然有人提议去看一场露天**，刚才还在思考和讨论的头脑还未来得及细想，他们便举步向一家露天**院走去。等这伙哲学家抵达了目的地，才开始意识到托马斯·鲍威尔的话："**要求黑暗，可黑暗在世界这个角落的白天里，并不那么猖獗。"

哲学的责任

出生于俄国的美国哲学家莫里斯·拉斐尔·科恩（1880--1947年）。在美国哲学界和教育界都很有声誉，曾任纽约学院和芝加哥大学哲学教授。

一次，在他上完哲学导论课后，一名女学生向他抱怨："科恩教授，听完您的课，我觉得您在我深信不疑的每一件事上都戳了一个孔，可又没有提供替代品来填补，我真有点无所适从了。"

"**，"科恩严肃地说，"你该记得，大力神赫尔克里斯干过许多差事，他清洗了奥吉亚斯王的3000年来打扫的牛厩，难道非得再用什么把它填满吗？"

有关哲学的故事

1拔苗助长：发挥主观能动性,必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚

2守株待兔：错把偶然当必然,误把现象当规律.

3刻舟求剑：否认物质是运动的,不懂得绝对静止的事物是没有的

4种瓜得瓜,种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律

5量力而行,尽力而为：既要组尊重客观规律,又要充分发挥主观能动性

6只见树木,不见森林：行而上学孤立的,片面的看问题

7不入虎穴,耶得虎子：一切真知都来源于实践

8杞人忧天：否认物质运动规律的客观性

9喜鹊叫喜,乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性

10量体裁衣,对症下药：从客观实际出发,具体问题具体分析

11张冠李戴,良莠不分：抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的性质

12白马非马：割裂一般和个别,共性和个性的关系,主观任意的玩弄概念的诡辩论

13画龙点睛：做事物要善于抓住重点,抓住主要矛盾

14城门失火,殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着,整个世界是一个普遍联系的有机整体

15千里之堤,溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然一起质变

16近朱者赤,近朱者黑：外因是事物变化的重要条件

17塞翁失马,焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化

18画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观的.任意地歪曲它.

19掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的.

20郑人买履；做事死板教条,不从实际出发,终将一事无成.

21凿壁偷光；事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动,外因通过内因而起作用.

22舍本求末；颠倒主次矛盾关系,办事情抓不住重点.

23疱丁解牛；认识和把握事情的规律,按规律办事,才能收到好的效果.

24兼听则明,偏信则暗：坚持两分法,全面地看问题,反对一点论.

25纸上谈兵：割裂理论与实践的关系,片面强调理论而忽视实践.

26物极必反,否极泰来：事情的发展从量变开始,到一定程度就会导致质变,矛盾就户转化为它的对立面.

27百闻不如一见：实践出真理.

28因势利导：遵循客观事情发展规律办事,利用规律取得成功.

29水滴石穿,积叶成书：事情的变化总是由一点一滴的量的变化开始,量变引起质变.

30田忌：事情的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化.

31头痛医头,脚痛医脚：只见部分,不见整体,形而上学孤立地看问题.

32胸有成竹：认识了事情的规律,就会由必然王国进入自由王国.

33星星之火.可以燎原：新事情开始比较弱小,但它具有强大的生命力,最终能战胜旧事情.

34竭泽而渔,杀鸡取卵：无视联系的客观性,不能用静止的观点看问题.

35：士别三日,刮目相看：事情是变化发展的,不能用静止的观点看问题.

36教学相长：矛盾双方仅是对立的,而且是统一的.

37一着不慎,满盘皆输：局部联系有时能够影响整体理想的成败.

38一叶障目,不见泰山：看问题要分清主流和支流,否则就弄不清事情的性质,得出错误的结论.

39东施效颦：只单纯的仿效形式,不研究学习实质的结论.

40螳螂捕蝉,黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时候都不能忘记的.

41仁者见仁,智者见智：人的知识构成不同,对同一认识对象的理解和反映会有差别.

42相反相成,相辅相成：矛盾的对立和统一,始终是不可分割的.

43人山问樵,人水问渔：一切从实际出发,具体问题具体分析.

44防微杜渐：事情的发展都是从量变开始的,量的积累达到一定程度就会引起质变.

45好事多磨：任何事情的发展都是前进性与曲折性的统一.

46读书破万卷,下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的.

47年年岁岁花开落,岁岁年年人不同：事物都是变化发展的.一成不变的事物是没有的.

48先天下之忧而忧,后天下之乐而乐：一心为民的正确价值观.

49纸上得来终觉浅,绝此事要躬行：理论必须与实践相结合.

50长风破浪会有时,直挂云帆济沧海：事情发展的总趋势是前进的,就会得出不同的结论.

51离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生：事情的运动,变化,发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力.

52黄金无足色,白璧有微瑕：对任何事情都要坚持两分法.

53射人先射马,擒贼先擒王：办事情要善于抓主要矛盾.

54竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知：一般存在于个别之中,并通过个别表现出来.

55邯郸学步：共性的东西可以借鉴,但不可不顾个性,一味仿效,生搬硬套.

56梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香：坚持两分法,具体的分析矛盾的特殊性,才能正确的认识事情.

57问渠那得清如许?为有源头活水来：没有无因之果；事情只要在不断运动中才能保持自己的存在.

58知己知彼,百战百殆：经常两点论,全面的看问题.

59讳疾忌医：回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在.

60横看成岭侧成峰,远近高低皆不同：人们观察事物的立足点`立场不同,就会得出不同的结论.

哲学与人生小故事

有关哲学的故事：

一个老和尚养了一盆兰花，他对这盆淡雅的兰花呵护有加，经常为她浇水除草杀虫。兰花在老和尚的悉心照料下，长的十分健康，出落的清秀可人。

有一次，老和尚要外出会友，便把这盆花托付给小和尚，请他帮忙照看。小和尚很是负责，象老和尚一样用心呵护兰花，兰花茁壮地成长着。一天，小和尚给兰花浇过水后放在窗台上，就出门办事了。不想天降暴雨，狂风把兰花打翻砸坏了。

小和尚赶回来，看到一地的残枝败叶，十分痛心，也很害怕老和尚责怪他。过几天老和尚回来了，小和尚向他讲述了兰花的事情，并准备接受他的责怪。可老和尚什么也没说。小和尚感到很意外，因为那毕竟是老和尚最心爱的兰花呀。

老和尚淡淡一笑，说道：“我养兰花，不是为了生气的。”简单的一句话，却道出了一种豁达的人生态度。

哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。

扩展资料：

哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。

在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。

到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。

随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。

百度百科——哲学

处世哲学的寓言故事

1、故事一：缺角的圆

有一个圆，被切去了好大一块的三角楔，想自己恢复完整，没有任何残缺，因此四处寻找失去的部分。因为它残缺不全，只能慢慢滚动，所以能在路上欣赏花草树木，还和毛毛虫聊天，享受阳光。它找到各种不同的碎片，但都不合适，所以都留在路边，继续往前寻找。

有一天，这个残缺不全的圆找到一个非常合适的碎片，它很开心地把那碎片拼上了，开始滚动。现在它是完整的圆了，能滚得很快，快得使它注意不到路边的花草树木，也不能和毛毛虫聊天。

它终于发现滚动太快使它看到的世界好象完全不同，便停止滚动，把补上的碎片丢在路旁，慢慢滚走了。

2、故事二：表演大师

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢?”

大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

3、故事三：鹦鹉老板

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢?两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。

结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言?店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢?店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

真正的***，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的***。

4、故事四：厉害的蚊子

有一次美国家马克·吐温到芝加哥一家旅店住宿，有人告诉他此地的蚊子特别厉害。他在服务台登记房间时，一只蚊子正好飞来。马克·吐温对服务员说：“早就听说贵地的蚊子十分聪明，果如其然，它竟会预先来看好我的房间号码，以便夜晚来临，饱餐一顿。”

服务员听了不禁大笑。这一夜马克·吐温睡得很好，因为服务员也记住了房间号码，认真地事先做了一切该做和事情。

5、故事五：诗的妙用

在西方，作家们谈起诗的妙用时，总喜欢讲这样一个故事：一个寒冷的冬天，纽约一条繁华的的大街上，有一个双目失明的乞丐。那乞丐的脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明”。有一天，一个诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨。

诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧。”说完，他便随手在乞丐的牌子上写了一句话。那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。后来，他又碰到那诗人，很奇怪地问：“你给我写了什么呢?”那诗人笑笑，念那牌子上他所写的句子道：“春天就要来了，可我不能见到它。”

几部著名的哲学的故事？

处世哲学的寓言故事

　处世哲学的寓言故事，哲学故事对于我们来说是有很多不一样的智慧的，其中的寓意使我们需要学习的一个主要内容，所以对于我们来说也是哲学故事的主要内容，下面介绍处世哲学的寓言故事，一起了解一下吧。

处世哲学的寓言故事1

　父亲是个手艺人，编了一辈子竹器。

　父亲编竹器的时候，总是低着头，很投入，也很惬意，似乎是在进行天马行空的思索。

　父亲熟练地把竹子劈开，劈成竹条，再劈成竹篾，然后他拿起竹篾，一根根编起来，用不了多久，一个竹篮或者别的竹制品就在他手里做成了。

　父亲做竹篮底子时，劈的竹篾几乎一样长，因为他只用最初的一根竹篾作为参照标准。他不会以此类推地劈成一根竹篾就以这根竹篾做标准，再比照这根竹篾劈下一根竹篾。他说很多篾匠都会那么做，可以省不少时间，但他不会这么做，因为这么做可能会使每根竹篾的长度都会有些许差别，这一点点差别累积下来，会使最后一根竹篾比最初的那根竹篾或长或短一大截。父亲说，标准就是标准，标准是不能动摇的`底线。有时，生活中的一些事也会如此，比如一句话在流传的过程中往往不符合最初的“标准”，失了真，走了味儿。

　父亲编竹篮时，为了结实，总用一根一根竹篾依次编，而有的篾匠为了好看，用几根竹篾同时编。父亲说，我编的竹篮是为了用的，结实是最终目的，生活中有很多东西华而不实。

　父亲编竹器时，说用黄篾就用黄篾，说用青篾就用青篾，从不把它们掺杂在一起。而有的篾匠因青篾结实，编的竹器可以卖个好价钱，就把黄篾染了色当青篾用。父亲说，一是一，二是二，做人要讲诚信，咱就要本色出售，货真价实。

　我从小到大看父亲编竹器，由好奇到佩服。最后，我不得不承认，父亲编的是竹器，也编出了对我影响至深的人生哲学。

处世哲学的寓言故事2

　有一位出生在斯基泰的哲学家，他生活简朴，面容冷峻，为了寻找一种美好愉快的生活，他到希腊去旅行。

　在旅途中，他遇见一位圣贤，模样长得与维吉尔老人很相像。圣贤能和国王媲美，宁静知足地过着神仙般的生活，并把美化园林当作是自己的幸福。

　哲学家在园子里拜见了圣贤。只见他手里拿着剪枝刀，正在给果树除去多余的枝条。他剪去这，裁去那，修整着自然的果林。他的辛勤劳动总是给他带来很大的丰收。

　于是哲学家就向他讨教：“为什么如此毁损树枝？这样伤害可怜的树木，能说是聪明人吗？放下手中这把进行破坏活动的剪枝刀吧！顺其自然，让时间这把剪刀来完成其任务吧！用不着砍伐，它们也会老死的。”

　圣贤说：“我砍掉或修剪多余的枝条，剩下的枝叶会长得更加繁茂。”

　哲学家于是回到了自己凄凉的家园，也操起把剪枝刀，一刻不停地修剪树枝，并且建议邻居、朋友都来进行全面的剪枝。他剪去了最好的枝条，并违反自然规律，既不看天气也不分季节，不管是月初还是十五，乱砍乱伐自家的果园，因此，没隔多久，果树都枯萎凋零，最后全部死去。

　这个哲学家的所作所为，表现出一个地道的缺乏判断力的斯多噶派的学究行为，他要从我们心灵深处把和欲念，善和恶，甚至最纯洁的心愿全部铲除掉。

　从我的立场出发，对这种人我要提出抗议。他们从我们的心里除去了生活的主要功能，使我们尚未死亡就已停止了生活。

把难懂的哲学道理编成通俗易懂的故事，是解释它们，让读者更容易接受的好办法。下面是为大家准备的著名的哲学的故事，希望可以帮助到大家!

　著名的哲学的故事：囚徒困境

　这个经典的思想实验说的是一个犯罪嫌疑人外国的所面对的困难抉择：保持沉默，或者如实招来。难点是，嫌犯不知道同伙会怎么选择。

　这里是一个精简版的「囚徒困境」，摘自于《斯坦福哲学大百科全书》：

　Tanya 和 Cinque 因为抢劫希伯尼亚储蓄银行而被捕，被分开囚禁在不同的牢房。比起同伙，他们都更担心自己的自由。一个聪明的审讯官给了两人这样的条件：「你可以选择沉默或者招供。如果你招了，但是你的同伙没有，我会放弃对你的所有指控，然后用你的证词指控你的同伙。但是，如果你的同伙招供了，但是你没有，那么他们就可以被放走，就轮到你倒霉了。如果你们两个都招了，那么我会质控所有人，但我可以考虑给你们释。如果你们都保持沉默，我就会以非法持枪罪起诉你们。如果你想招，就在明天早上我回来之前，给狱警留个话。

这个思想实验告诉我们，在没有得到充分资讯，和面对自身利益驱使的情况下，我们很难做出有利于所有人的正确选择。这种困境在于，对于所有的囚犯自己来说，招供比沉默有利——但事实上最优的选择是全都保持沉默。

　这种情况在「国际合作」包括禁止核武器，和我们和外星生命沟通比如，无视星际间文明互相合作的有利的因素，一定要比它们先放出大招灭了对方才是上策中比比皆是

　著名的哲学的故事：. 神经学家 Mary 没见过颜色

　这个问题也被称作「逆反光谱Inverted spectrum问题」，或者「知识论证问题 Knowledge Argument」。这个思想实验的含义是对于「从纯物理角度解释宇宙的观点」的批判，包括「智力活动也是物理过程」的观点。这个实验揭示了「非物理属性」的存在——并且我们可获得的知识——只能从通过意识活动的经验获得。

　Frank Jackson 这样解释这个实验的观点：

　Mary 是一个天才的精神学家，但因为某种原因，她从小被关在一个黑白的屋子里，通过一个黑白电视机观察整个世界。她的研究领域集中在视觉感知，我们设，她研究的是关于我们如何看见熟透的西红柿、天空，与视网膜能接收到的光的波长的关系，和「红色」、「蓝色」等词汇通过肺部气息，读出「天空是蓝色」的这句话换句话说，Mary 只知道颜色和波长和词汇的关系。，那么当 Mary 被释放，从黑白世界来到真实世界的时候，或者给她一台彩色电视机的时空，她能学到新的知识吗?

　换而言之，Mary 懂的所有关于色彩物理知识，但除了一件：她从来没有体验过彩色的世界。她对于色彩的第一次体验，是她从来无法预见的;书本上的知识和真实世界的体验有着巨大的差异。

　这个思想实验告诉我们，比起客观的科学观察，我们能体验到的总是更要丰富，包括意识本身。它从本质上告诉我们，我们不可能知道我们不知道的东西，这个实验也给我们带来了对于未来的希望;我们应该想办法拓展我们的感知能力和意识水平，我们就能开辟新的心理学和主观探索的新途径。

　著名的哲学的故事：盒子里的「迦铳」

　这也被成为「私语悖论」，而且和上一则实验有点像。在哲学家 Wittgenstein 提出的这样一个思想实验里，挑战了我们对于用语言表述的能力的看法。

　在这个实验中，Wittgenstein 让我们想象这样一组人，每个人都有一个盒子，盒子里装着一种叫做「迦铳」的东西。他们不许互相看对方盒子里的东西。因为每个人盒子里的东西都不一样，他们都被要求描述一下他们各自的「迦铳」。于是 Wittgenstein 说，随后发生的表述过程，无法成为「语言游戏语言的过程」的一部分，虽然他们不断描述著盒子里的东西，但对于「迦铳」这个词的理解，止步于「那个在他盒子里的东西」这个层面上。

　干嘛要提出这样一个烦人的思想实验呢?这个实验的意义在于，我们的思想意识，就好比那个「迦铳」，我们永远不可能明确知道其他人的想法，其他人到底在说什么，或者其他人思考问题的不同视角。