不畏浮云遮望眼作文透过现象看本质_不畏浮云遮望眼的例子

不畏浮云遮望眼作文透过现象看本质_不畏浮云遮望眼的例子

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“不畏浮云遮望眼作文透过现象看本质”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.不畏浮云遮望眼全诗翻译及赏析

2.不望浮云遮望眼自缘身在最高层运用了什么修辞手法

3.不畏浮云遮望眼

4.表达透过现象看本质的诗句有哪些

5.不畏浮云遮望眼只缘身在最高层是什么意思啊?

6.不畏浮云遮望眼全诗表达了怎样的思想感情

不畏浮云遮望眼全诗翻译及赏析

       --------原文--------

       登飞来峰

       王安石〔宋代〕

       飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山 一作：飞来峰)

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

--------译文--------

       登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。

不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。

--------注释--------

       飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其中有座应天塔。传说此峰是从琅琊郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。

       千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

       闻说：听说。

       浮云：在山间浮动的云雾。

       望眼：视线。

       缘：因为。

--------创作背景--------

       公元1050年（宋仁宗皇祐二年）夏天，诗人在浙江鄞县知县任满，回江西临川故里，途经杭州时，写下此诗。此时诗人只有三十岁，正值壮年，心怀壮志，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀。

--------赏析--------

       这首诗反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

       后两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。

       第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。

       “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似。王安石是就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

       用诗歌阐述政治、学术见解，议论时事，评说历史，这是宋诗中较为普遍的现象。该诗在描写景物中，含有深刻的理趣。诗人没有记叙登山的过程，也没有细写山中之景，而是一开始就把自己置于山上“千寻塔”的最高层，抒写心中的感受。全诗四句二十八字，包含的思想内容极其丰富，寓抽象义理于具体事物之中，作者的政治思想抱负和对前途充满信心的神情状态，都得到了充分反映。这首诗阐发哲理的主要特点表现在两个方面：其一，哲理是从具体的情境中自然提炼出来的；其二，哲理是用形象生动的语言加以表达的。简言之，即“哲理的诗化，诗化的哲理”。我们今天来读这首登高望远的七言绝句，仍觉意蕴深沉，豪气满怀。

--------作者简介--------

       王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

不望浮云遮望眼自缘身在最高层运用了什么修辞手法

       掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

       《登飞来峰》作者王安石?朝代宋

       飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

       不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

白话释义：

       听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

       不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。

扩展资料

       创作背景：

       宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。

       古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

不畏浮云遮望眼

       比喻。根据查询中国文学网显示，“不望浮云遮望眼自缘身在最高层”运用了比喻的修辞手法，表现了诗人高瞻远瞩的雄心，含有深刻的理趣，掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质。

表达透过现象看本质的诗句有哪些

       “不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”是什么意思？

        “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”意思是： 不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

        “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”出自北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句《登飞来峰》。全诗如下： 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

        不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。

        诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。

       诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。

        表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。

扩展资料：

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”

        与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似。

        王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”

        。 两者都极具哲理性，常被用作座右铭。

不畏浮云遮望眼只缘身在最高层是什么意思啊?

        认识达到一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象所迷惑，王安石的登飞来峰中的诗句：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。体现的正是透过现象看本质的生活哲理。

       

透过现象看本质的诗句

        1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

        2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁)

        3、欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)

        4、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

        5、问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

        6、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)

        7、会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)

        8、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)

        9、等闲识得东风面,万紫千红总是春。(朱熹《春日》)

        10、海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

赞颂美好品质的诗句

        1、有节骨乃坚，无心品自端。

        2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

        3、时穷节乃现，一一垂丹青。

        4、生来不为已，只求把身献。

        5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

        6、人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。

        7、墙角数枝梅，凌寒独自开。

        8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

        9、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

        10、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

不畏浮云遮望眼全诗表达了怎样的思想感情

       “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的意思是：不惧怕浮动的云雾遮挡我的视线，只因为我已经站在了最高层。现在多用来比喻： 掌握住了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能够透过现象看到本质，不会被一时的假象所迷惑。这句诗出自北宋诗人王安石创作的七言绝句《登飞来峰》。

        《登飞来峰》王安石 〔宋代〕

       飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

       不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

原诗译文：

       登上飞来峰高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这里就可以看到朝阳的升起。

       我不惧怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为我已经站在了最高层。

原诗分析：

       第一句中写飞来峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

       第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心，与苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一脉相承，表现技法极为相似。

创作背景：

       《登飞来峰》是王安石30岁时所作，皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作，当时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，全诗表现了王安石高瞻远瞩的思想境界和不怕困难、勇往直前的精神。

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层！

       “不畏浮云遮望眼”出自《登飞来峰》，全诗表现了一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。同时末尾一句富有哲理——认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

       补充：

       释义：

       高瞻远瞩的人，不怕被浮云遮蔽住眼睛。

       出处

       “不畏浮云遮望眼”出自宋·王安石《登飞来峰》：

       飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

       不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

       赏析

       全诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”中表达的想取得更好的成绩，需要更加的努力、互勉或自励之意相似。

       “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层“比喻只要掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

       原诗：

       飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

       不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

       译文：

       飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

扩展资料：

       第一句用“千寻”这一夸张的词语，描绘了古塔之高，写出了自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写了在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人胸怀改革大志，对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。

       诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象，又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日的说法，而诗人却说“不畏”。表现了诗人在官场不畏奸佞的勇气和决心。

       百度百科——登飞来峰

       今天关于“不畏浮云遮望眼作文透过现象看本质”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。