上海审美文化_审美学校

1.上海三大标志性建筑

2.清代晚期绘画最著名的是以上海为中心的

3.吴越文化的特点、精髓是什么？

040102课程与教学论 拟招生人数：5 方向05：口试与笔试相结合

复试科目：中学语文教学论

复试参考书：

中央教科所编《叶圣陶语文教育论文集》，教育科学出版社，1980年

倪文锦《新编语文课程与教学论》，华东师范大学出版社，2006年

同等学力加试：

1.古代汉语

2.中国现代文学史

方向06：口试与笔试结合。

复试科目：历史教育学。

复试参考书：

大学通用通史教材。

《历史教育学概论——中学历史教育的理论与实践》李稚勇、陈志刚、王正瀚编著，高等教育出版社，2015年。

同等学力加试：

1.史学概论

2.历史教育学

05 中学语文教学论(全日制) ① 101 思想政治理论 ② 201 英语（一） 或 203 日语 ③ 311 教育学专业基础 ④ -- 无

06 历史学科教学论(全日制) ① 101 思想政治理论 ② 201 英语（一） 或 203 日语 ③ 311 教育学专业基础 ④ -- 无

050101文艺学 拟招生人数：11 1、文艺学综合知识

2、英语口试

同等学力加试：

1、文学作品赏析

2、文学批评方法基础

01 文艺理论(全日制) ① 101 思想政治理论 ② 201 英语（一） ③ 628 文艺学与美学 ④ 839 写作A

02 美学理论(全日制) ① 101 思想政治理论 ② 201 英语（一） ③ 628 文艺学与美学 ④ 839 写作A

03 文艺批评(全日制) ① 101 思想政治理论 ② 201 英语（一） ③ 628 文艺学与美学 ④ 839 写作A

04 审美文化(全日制) ① 101 思想政治理论 ② 201 英语（一） ③ 628 文艺学与美学 ④ 839 写作A

050102语言学及应用语言学 拟招生人数：6 复试形式与内容：

1.专业“语言学及应用语言学综合知识”

2.外语

同等学力加试：

1.现代汉语

2.古代汉语

11 语法研究与应用(全日制) ① 101 思想政治理论 ② 201 英语（一） ③ 673 现代汉语B ④ 841 语言学概论和古代汉语

12 语言习得与语言发展(全日制) ① 101 思想政治理论 ② 201 英语（一） ③ 673 现代汉语B ④ 841 语言学概论和古代汉语

13 社会语言学(全日制) ① 101 思想政治理论 ② 201 英语（一） ③ 673 现代汉语B ④ 841 语言学概论和古代汉语

14 英汉对比语言学及其应用(全日制) ① 101 思想政治理论 ② 201 英语（一） ③ 673 现代汉语B ④ 841 语言学概论和古代汉语

050103汉语言文字学 拟招生人数：21 复试科目：现代汉语语法。参考书目：《语法讲义》熙，商务印书馆2003；《汉语语法学》张斌，上海教育出版社2005。

同等学力加试：

1.现代汉语

2.古代汉语

参考书目：

《现代汉语》张谊生主编，中国人民大学出版社2013年。

《古代汉语》郭锡良等编，商务印书馆1999年。

上海三大标志性建筑

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时代在进步， 社会 在发展，人们的审美及 时尚 意识当然是在前进了，怎么可能是在往后倒退呢？这样的说法明显就不符合时代的潮流趋势。

你看在70-90年代初的时候，人们穿的衣服和风格和现在的也不一样，以前的人们也没有这么开放，对于短裤、短衣都是觉得让人很害羞的衣服，但是看现在大家对于大街上露腿、露背的人已经见怪不怪了。

当然70-90年代的一些元素，在如今的设计里面也是会有体现的，但是这保留的元素并不能说明人们的审美及 时尚 意识在倒退，能够保留下来的都是都是经得起时间检验的美。

再说了当我们看到之前那些人年代的元素的时候，我们所能想起的是那个时代的情怀，还有一些老歌听起来就会不自觉的哼唱，这是一种习惯也是一种难以忘却情怀。

每个时代因为多重因素的缘故，设计师在设计衣服或者是珠宝等都会有不同的理念，而人们因为所处的环境和所接受的文化，在审美上也会存在差异，但是对于一些比较奇葩的装饰大家还是一致吐槽不会接受的。

不管怎么说，每个时代的审美风格都有自己的特色，我们在传承文化的时候，也只是在做取其精华，去其糟粕的作用。

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作为一个90后，说实话，这得和时代接轨。

但是，如果抛开时代背景，我想说真的是在倒退。虽然现在比较开放，追求个性，但是，这审美有时候真的是难以理解。

从男女妆容来看，化妆是对人起码的尊重，但如果是过度的修饰，而不考虑是否适合自己，这是严重的无知倒退行为。你比方说，男孩子，没事非要弄得娘里娘气，骚里骚气，一点男孩子气概都没有。再比如说网红脸，本来还可以，有自己的特点，但是呢，非得整的尖下巴，双眼皮，根本就不像自己，走在街上，都长得一样，脸盲。加上现在技术那么发达，各种化妆品，修图软件，整容技术等等，以及失真了。没办法，谁叫现在网络如此发达，你要是不跟风，就被认为是out，我认为其实这就是一种盲目的审美观倒退。

从服饰来看，男士还好，尤其是女士。我可能属于保守一点的女孩子，实在无法理解，那种露的不能再露的服装。就那一件裙子来说，要露腿，漏锁骨，露肩膀，露腰等等，这都没事，这是属于彰显女性身体曲线美的一个形象，但是那种没事尺度过大，胸都快蹦出来，那种衣服，和没穿有什么区别，另外那种屁股都快看到，就差一拉扯就能掉，但是越来越多女孩子却觉得这是一种美。说心里话，这是种庸俗，这不是赤裸裸引人犯罪，真的哪一天遭到侵犯，这不是自己作死，没事谁让你不好好穿衣服，设计这种衣服的人也是也应该算一份责任。从这点上，我认为这是种倒退。

还是喜欢以前的美女帅哥，原生态，各有各的特点。

相比70一90代初，现今人们的审美及 时尚 意识貌似前进，越来越开放越有档次，其实越来越虚伪，失去了大众共鸣的热情，没有哲学意义上的高雅情调，更多的是迎合颜值而媚俗的炫秀风潮。形似比以前更好看了，而神似找不到那种内圣而静美的体验感觉。如同一盆精致高档逼真的塑料花却难以比拟看似普通的自然小花。因为不在一个维度。

如今自以为是的美都是失掉真善的虚伪的美。比如剧，当年的《红楼梦》，《西游记》，《射雕英雄传》，《上海滩》堪称经典，完美绝代。至今无法超越。因为缺少那种人文环境和人文精神。互联网时代改变了一切。在虚拟世界中自由飞翔，却丧失了主体意识，在他们生活的现实世界里却更加孤独和无所适从。用虚伪的美丽的相欺骗内心真实的焦虑和恐惧的真相，求得一丝自尊和安慰。

网络时代欺骗了人们的眼晴，饱了眼福却饥饿了灵魂。饥饿的灵魂戴着美丽的面俱，却要变成非常可怕的吸血鬼，在人性缺爱的荒原惨无人道地毁灭世界。网络世界虚拟了一个与人们真实灵魂相对的性灵魂，其实，今天人们的审美受那个虚拟灵魂影响不再那么真实而纯粹了。我不知道是前进还是倒退？

现在的审美比以前严重倒退了：简直可以说现在眼光中的美是毁三观！！！

以前的女孩温柔漂亮，以将来相夫教子为目标！

现在的女孩以嫁有钱人为目标！

以前的女孩不化妆，脸上美的自然 健康 。千姿百态，如万花竟艳！

现在女孩简直会易容，结果一群网红脸，千人一面！

以前女孩穿衣服讲究“女不露皮”，她们的美只有自己的男人才能见到。

现代的某些女孩几乎想让天下男人欣赏她的“”。

以前的女孩看上一个人就一生相伴，视贞操为生命！

现在呢？！不说也罢！

今生有幸早出生十几年！！！我中华民族美德何在？！！！女德何在？！！！

确实，以前人们主要是自然美，化妆也只是稍微的修饰，不夸张。现在的人们化妆太过夸张，可以化成另一个人，虽然好像美了，但是却是的，看到都不知真面目是什么，而且过分尖下巴和高鼻梁也让人很不舒服，不自然！

审美没有倒退，当年的美女到现在依然可以得到大家的认可。还有怀念过去老照片的，也是可以称得上好看。我认为现在对于美的定义可能更广泛了，对于欣赏美的角度被更多人研究，个人的表达随着媒体方式的多元化会让更多的美的选择出现，不像以前单一。

我觉得不是人的审美出了问题，而是颜值确实比那时候低了。老谋子关于这个问题发表过意见，他在选角色是遇到过同样的困境。他的理解是：以前靓女都嫁给帅哥，孩子天生就漂亮。现在靓女都嫁给富人，自然而然子女的的颜值就会下降，只能靠后天整形。

个人认为不能说是倒退，你看现在这个 社会 都是靠脸吃饭了，有些工作岗位就是对这个有要求，都想力争完美。

但我我觉还是90年代初以前那些比较自然而不做作的美是最迷恋我的，还记得星爷**里的女主角林青霞，朱茵，陈祖贤等等都堪称女神级的人物。

社会 在进步，人总是要跟着时代前行，久而久之人们的眼光慢慢的现代化，慢慢的适应眼前的事物，慢慢的就习惯了现在的观点。

的的确确是在倒退，不容辩驳。

那时候的青年有一部分是喇叭裤，大波浪，邓丽君，但只是小众，不是主流。当时的青年主流是积极向上的心态，对未来充满希望。如饥似渴的学习，读书中外名著基本都读过，欣赏的是中外名曲，大多数人都有一定的音乐素养。

清代晚期绘画最著名的是以上海为中心的

上海三大标志性建筑：上海环球金融中心、上海金茂大厦、东方明珠。

1、上海环球金融中心

位于上海市浦东新区世纪大道100号，为地处陆家嘴金融贸易区的一栋摩天大楼。占地面积14400平方米，总建筑面积381600平方米，拥有地上101层、地下3层，楼高492米，外观为正方形柱体。

2、上海金茂大厦

位于上海市浦东新区世纪大道88号，地处陆家嘴金融贸易区中心。占地面积2.4万平方米，总建筑面积29万平方米，其中主楼88层，高度420.5米，约有20万平方米，建筑外观属塔型建筑。

3、东方明珠

东方明珠广播电视塔是上海的标志性文化景观之一，位于浦东新区陆家嘴，塔高约468米。该建筑于1991年7月兴建，1995年5月投入使用，承担上海6套无线电视发射业务，地区覆盖半径80公里。

地标建筑的意义

标志性建筑就像城市的眼睛，一个没有文化的城市是苍白的城市，没有标志性建筑的城市则是缺乏文化底蕴的城市，标志性建筑是城市历史文化的积淀，是城市固有的个性风貌的体现，是向外界标志城市独特存在价值的商标和载体，是判断一座城市的识别符号。

没有标志性建筑，城市就等于失去了文化审美的对象、文化识别的符号、文化认同的载体和文化发展的物证；没有标志性建筑，城市就等于失去了在世界存在的灵魂，失去了在历史长河中积累的深厚文化底蕴。

吴越文化的特点、精髓是什么？

清代晚期绘画最著名的是以上海为中心的“海派”绘画。

海派，又称“海上画派”，是中国绘画史上一个重要的流派，也是中国近代画史上的一个重要组成部分。海派绘画的代表人物有虚谷、任伯年、吴昌硕、赵之谦、张大千等。虚谷以没骨花卉画法著称，其作品色彩对比鲜明，线条流畅，富有装饰性。

任伯年则以写实的人物画和花鸟画著称，其作品构图新颖，笔墨淋漓，富有生气。吴昌硕是海派绘画的代表人物之一，其作品以大写意的花卉画和书法相结合，气势磅礴，具有独特的个人风格。

海派绘画的风格和传统绘画有所不同。传统绘画注重笔墨的意境和气韵，而海派绘画则更加注重写实和装饰性。海派绘画在构图上更加新颖，笔墨更加淋漓，色彩更加丰富，具有鲜明的时代特征和地方特色。这种绘画风格的出现，不仅体现了中国画在近代的变革和创新，也反映了当时社会的审美观念和文化氛围。

海派绘画的出现和发展，离不开当时社会的经济和文化背景。上海作为中国近代化的重要城市之一，吸引了大量的文化和商业人才。这些人才带来了新的思想和观念，也促进了艺术和文化的发展。同时，上海作为一个重要的港口城市，与外界的联系也更加紧密，这也为海派绘画的发展提供了更多的机会和条件。

此外，海派绘画的影响力也十分广泛。海派绘画的代表人物不仅在画坛上享有盛誉，也在社会上产生了广泛的影响。他们的作品不仅受到国内观众的喜爱，也受到国外观众的赞誉。海派绘画的影响力不仅局限于国内，也扩展到了国外，为中国文化的传播和发展做出了重要贡献。

总的来说，清代晚期绘画最著名的是以上海为中心的海派绘画。海派绘画以其独特的风格和特点，代表了中国绘画在近代的变革和创新，也反映了当时社会的审美观念和文化氛围。

1、海纳百川、兼容并蓄。一方水土涵养一方人文，溯（长）江、环（太）湖、濒海的“山水形胜”，造就了吴越文化缔造者的文化习性与人文精神，注定了这一方文化与生俱来的开放胸怀。

2、聪慧机敏、灵动睿智。吴越文化的创生和传承，既是优越地理环境的造化，更是经济社会发展的结晶。吴越人民世代相袭的聪明才智，非但赋予锦绣江南特有的柔和、秀美，而且熔铸出由这些精雅文化形式所体现的审美取向和价值认同。重视教化、尊重人才，蔚然成风。

3、经世致用、务实求真。吴越之地商品经济率先起步，市民阶层形成较早，实业传统、工商精神、务实个性和平民风格等，都是吴越文化包括海派文化中不可或缺的内容。

4、敢为人先、超越自我。善于创造、勇于创新是吴越文化、海派文化共同的秉性，也是这一区域文化充满生机与活力的内生动力。

吴越文化有其鲜明的标志形式，如舟揖、农耕、印纹硬陶、土墩墓、悬棺葬以及好勇尚武、*祀和断发文身，先秦典籍多有记载。从河姆渡文化、良渚文化一路走来，历经数千年的风雨同舟，吴越文化风依旧。

“吴文化”和“越文化”“同俗并土、同气共俗”，逐渐在相互交融、激荡、流变与集成中形成统一文化类型。

扩展资料：

西周时期，吴越文化的疆域泾渭分明。到了春秋时期，宁镇地区的吴文化面貌产生了明显的越化，而太湖地区吴文化因素也多了起来。这些变化体现在墓葬中。

宁镇地区的土墩墓中，西周时期的墓葬中出土有大量青铜器，这些青铜器多与中原地区的青铜器类似，而到了春秋时期，特别是春秋晚期，青铜器就极少见了。到了春秋时期的墓葬中，虽然瓷器增多了，但几乎不见豆了。

西周时期的炊器为鬲，到了春秋则以釜、鼎为主，极少见鬲。由这些变化看，中原的因素明显减少，而越文化的因素则逐渐增多，并最终占主导地位。这说明越文化对吴文化进行了大量渗透和同化。如此强烈的变革只能是越族人的入侵所为。这与史书上所言吴越之乱相符。?

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