春风化雨观后感200字_春风化雨观后感

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　通过《 教育 强国》知道了当年我们中国有多落后，而人民的梦想正是从这个源头流出的，所以我们要奋发图强，成为对国家有利的栋梁之才。我整理了2019学习教育强国纪录片 观后感 范文 大全精选5篇，希望帮助到您。

　学习教育强国纪录片观后感范文一

　《教育强国》是由中央广播电视总台与教育部联合摄制的4集纪录片，聚焦新中国教育事业，以时代线索展开，全面讲述新中国教育事业70年走过的非凡历程，展示新中国教育事业取得的辉煌成就。纪录片共分为《立国之本》、《强国基业》、《春风化雨》、《面向未来》四集，每集都以鲜活的人物、 故事 化的手法，串联起中国教育扎实前行的足迹。

　教育是立国之本，从1949年到17年，伴随着中国社会主义事业的探索前进，中国教育事业同样开辟了新的历史、取得突出成就。

　从制定《共同纲领》到召开第一届全国教育大会确定新中国的教育方针;开展扫盲运动，让亿万中国人开始了读书识字的新生活，成就足以载入人类文明史册;整顿调整中小学校、从1952年开始大规模高校院系调整;向苏联和东欧派出 留学 生，为国家建设源源不断的提供急需人才一系列重大，记录着在党的领导下，经过全国人民共同努力，中国教育在新中国建设时期克服困难，取得快速发展的辉煌历程。

　学习教育强国纪录片观后感范文二

　通过这个纪录片，我知道了当年我们中国有多落后，而人民的梦想正是从这个源头流出的，所以我们要奋发图强，成为对国家有利的栋梁之才。

　看完《教育强国》之后为旧中国的文盲数量所震惊，但也看到了中国的发展史，短短几年的时间，让文盲的数量从80%下降到35%，我为中国教育 文化 的发展感到非常自豪。

　看了成就展后我深有感悟，无论是一个国家的富强，还是一个人的成功，必定要付出巨大的努力，克服重重困难，所以，我要努力学习，用毕生所学来报效养育我的祖国!

　知识，是人一生中最重要的财富，让我们一起跟上新时代，一起努力的学习下去吧!无论是年幼还是年老，只要努力，有着一颗充满知识的心，就一定可以摆脱“文盲”。

　脱盲以后，中国振兴了，变成了有文化的国家，看着一个个人都踏上了文化之路，我真的是感同身受啊!让我为国家富强、民族复兴作出自己最大的贡献吧!

　学习教育强国纪录片观后感范文三

　1949年，新中国成立时，全国5.4亿人口中80%是文盲，农村的文盲率高达95%以上。不但普通群众里没几个识字的，就连许多干部文化水平也非常有限，甚至自嘲道：“不怕枪，不怕炮，就怕写 报告 。”面对国家建设的新局面，各行各业逐步开启了适合中国国情的扫盲运动。在，赛跑不用发令枪，谁先写出规定的字谁起跑。在农村，人们从本乡本土的村名、农具，到全国性常见事物和常用词语开始识字。在冬季农闲季节，举办“冬校”“夜校“识字班”，集中进行扫盲识字。夏季农忙时，推行“小黑板下地”“挑担识字”“赶牲口识字”，抓紧时间分散学习。

　得益于全国上下积极学习的良好风气，从解放初期到1964年，15岁以上人口的文盲率，已经从80%下降到了52%。随后，以扫盲运动为起点，改革中国汉字，恢复高考，出版教材，开办中央广播电视大学，推行义务教育体制，实施学士、硕士、博士学位制度，相继建设211工程、985工程、双一流，改善留守 儿童 教育条件，为贫困大学生开设“绿色通道”，提高残疾儿童入学率，发展继续教育和职业教育从小学、初中、高中，到大学、研究生，涵盖每个教育阶段的改革举措，为社会各界人士提供了接受教育的宝贵机会。

　学习教育强国纪录片观后感范文四

　学习，无处不在，它藏在工作和生活中的每个角落里。随着社会信息的发展，学习的工具和形式也与时俱进。2019年的第一天，由中央宣传部主管的“学习强国”平台正式上线，纷纷入驻全国各地每位党员的通讯设备，在我们临城中联全面铺开并展现了一种全新的学习形式。

　手指轻轻一点进入“学习强国”的平台，只听一声清脆的滴水音，随之一句摘自《论语》的“学而时习之，不亦说乎”诗词便跃入眼帘，书未学，墨香味已浓。平台由“学习”和“学习”两大板块三十多个频道构成，不仅记载了最新的要闻、法纪、党史、新思路和军事等政要板块，也聚合了大量古籍、公开课、**和图书等文学生活资料，内容丰富多彩，知识面宽，浓缩、涵盖并正在演绎中国文化的精髓。

　登录的最初，我是带着纯粹学习理论的简单想法，但随着对各个频道的深入阅览后，切实感受到“学习强国”平台涵盖的知识面之广，比如，开国大典的礼炮为什么要鸣放28响?国旗高度为什么是28.3米，上海解放初期为什么会发生“米棉之战”等等。

　 学习教育强国纪录片观后感范文五

　回顾国家走过的光辉历程，我们感慨万千。建国70周年征程是一部奋斗史。在国家和党的领导下使得我们走向光明，走向幸福。

　让我们在党和国家的领导下,认真贯彻党的方针政策，把文化知识和思想道德修养紧密结合起来，把 创新思维 和 社会实践 紧密结合起来，把全面发展和个性发展紧密结合起来，不断提升自己的文化修养、道德修养，提高创新能力，完善自我，站在历史的潮头，传承文明，发扬传统，开拓逬取，为实现中国梦，奉献力量。

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**孔子的优秀观后感

春风化雨》观后感

《死亡诗社》，或者说《春风化雨》，在观赏完毕后使我印象最深的便是这句话了——“哦！船长，我的船长”。这是Mr. Keating在离开校园所听到的最后一句话，也是印在所有学生心里的那声忠诚——对自己忠诚，对自己的一生忠诚。

在上课的前不久，我恰巧看完罗宾·威廉姆斯主演的《心灵捕手》，当《心》里面感化天才的Mr. Sean化身为《春》里面的灵魂导师Mr. Keating，不得不说，一股熟悉感迎面而来。这也许可以看作，好的、影响后人的教师总是相似的。

在他的课堂上，他带领着学生聆听死亡的声音，反思生的意义，他告诉学生“seize the time”；在他的课堂上，他鼓励学生撕去传统束缚的思想论述；在他的课堂上，他带着学生来到操场，大声宣读自己的理想；在他的课堂上，他说要用新的视角俯瞰世界，于是学生们站了起来，站在了以前的自己之上；还是在他的课堂上，他用齐步走的实践生动的展现了保持个体独立性之难，却也激励他们走出自己的步伐。课下的他，是传说中的诗社成员，是自由与灵魂的代表，他可以吹着口哨缅怀任性有趣的过去，他也可以微微笑接受现在的平凡，说“我喜欢教书”。不难发现，Mr. Keating从始至终都在做自己，做自己喜欢的事情，说发自内心的话，几乎没有保留的展现着自己。

之前思考过一个问题，如何算作“适合从事教师这一职业”。如果说Mr. Keating是适合的，那么一名教师需要有自己的个体性，能够清醒的明白自己想要什么，需要做些什么。当然，教师还应当有足够的执行力，使得以上的事情都能实现。不难想象，这样的一名教师才能够使学生信服，使学生自愿以老师为榜样。从而，使其不仅能更好的学习课程，还使在其内心深处会悄悄的发生一些好的变化。例如尼克坚定的参与话剧演出，纳克斯得到了克瑞丝的爱?

然而，就在所有人都以为事情都会这样鼓舞人心的进行下去的时候，尼克自杀了。这个情节我是万万没有想到的，这样一个积极向上的成长教育型**，为何会出现这样急转之下的剧情？这个时候，我才想到，因为Mr. Keating鼓励他们追寻的是梦啊，而他们却生活在现实。理想和现实的冲击必然会出现某些矛盾，而尼克却选择成为了这种矛盾的牺牲品。在那样一个夜里，也许他在想Mr. Keating的指引，也许他在想生与死的意义，也许他也不想就这样离去?无论他当时思考了什么，抑或是否犹豫过，结果就是他离开了，在完成了自己的演员梦后，离开了。

在西方的角度看来，生生死死并无差别，但是就这样让我去接受尼克的离开，我是无论如何都做不到的。生与死，纵然在那一瞬间对于他本人没有太大区别，但是对于他的父母、朋友、老师呢？父母奋斗一辈子的希望，朋友得以依靠的大哥，老师欣赏爱怜的门生，还有，拥有一个更好的未来的自己。可惜啊，多么可惜啊！追寻自己想要的东西并没有错，看淡生死也并没有错，与父母争取更没有错，然而，Mr. Keating忘记告诉他们了一句话——生便是希望！我想，这句话应该是作为一名教师首先需要告诉学生的

高分！！英语好的进！**春风化雨观后感 、要英语的、一百二字以上就中、、谢了

　**孔子是由胡玫执导，周润发、陈建斌、周迅、陆毅、姚橹、任泉等主演。下面是我推荐给大家的**孔子的优秀观后感，希望大家有所收获。

**孔子的优秀观后感一

　当孔子仰望苍天，俯瞰大地，踽踽独行彷徨不定时，他的追随者们出现了，先是最铁磁的颜回，接着是一堆熟悉的脑袋晃动、脸孔浮现，一行人在漫天风沙的野外再次聚首，看到这里时，一首歌的旋律很自然的在我耳边响起：

　希望你会记得

　永远的记得

　我们曾经拥有

　闪亮的日子

　我们为了理想

　历尽了艰苦

　我们曾经哭泣

　也曾共同欢笑

　.......

　竟然，有一点点被触动的感觉。仿佛这首歌就是写给他的。或者，写给一切理想主义者吧。自有中国人，孔子算是第一个理想主义者吧。

　《孔子》没有传说中那么差嘛，尤其是越到老年，发哥的表演也越趋近于想象中的孔子，颜回之死一段，过于狗血，过于主旋律，且既不符合物理规律（冰层破裂时大家都围着冰窟窿，肯定会塌方的）也不符合孔子思想（老师让上来就得上来，怎么能不听话呢？）。也许是期望值太低，所以感觉挺惊喜的。我当初想9：30的场次，又是孔子，也许一半儿都坐不满，还为此和人打赌，结果又输掉了。当我看到第一排有人坐的时候，我就知道，我又输掉了。看完《风声》后我就说过，以后再也不在**院看国产**，这次也不能算例外，因为是用朋友的赠票，我恶意的推断：拿赠票的人还真不少，都坐满了。

　孔子，是中国人的耶稣，是我们信仰的来源--别说你没有信仰，每个生在中国长在中国的人，都是信儒教长大的，它没有教堂，没有像圣经一样家喻户晓的经书，但它融在一代代人的血液里，是中国人的DNA，儒教对我们的影响，犹如《圣经》对美国人的影响一样大，他们从小耳濡目染，我们亦然，就算长大以后，想要努力的改造自己，都无法改掉DNA，谁让你生于斯长于斯。我们的观道德观，我们面对自己内心的时刻，其实面对的是儒教，是孔子建立的一套体系，想一想自己和父母的关系，想一想那些让自己开心和惭愧的时刻，你就能明白我的话。曾经有过几年的时间，我一直在思考这个问题，得出的就是这么个结论，没辙，因为我生在中国，青春期长在中国，我骨子里我的DNA里，就是儒教，努力的改掉一些荒唐的东西，还是改不了一些本质的东西。

　经过几番的祛魅，我觉得儒教并不坏，孔子也是个健康有趣的老头儿，身上还闪耀着理想主义者独有的光芒--无论在任何时期，理想主义者都是悲情达观之人，也令人敬仰。如今我们都知道《论语》是孔子之后的人搜集他的言论编订而成，是个天然『断章取义』的文本，孔子说这些话时，有语境有上下文，而不是孤零零的那些断章，如果搞文字原教旨主义，往往令人啼笑皆非。古代笑话集上有很多这样的风雅笑话，例如『三年不改父之志是为孝』，于是盗贼的儿子仍为盗贼就是孝顺。

　考研第一年做过一道题，写一篇短文来解释『有教无类』，考研第二年，是写一篇短文解释『民可使由之不可使知之』，这些没标点的论语，可以有许多种句读，正符合了政客们对意识形态的定义，一代代的传了下来，有时候你会发现同一句话，在不同时期，有了截然相反的解释，民可使，由之；不可使，知之。民可使由之，不可使知之；一种是启蒙主义，一种是的政策。哪样用的好，都能当领导。

　我们课本里断断续续学了许多孔子的文章和关于孔子的文章，其实孔子一生只留下了一部非虚构类作品（算不算是历史作品有待研究）《春秋》和一部编辑整理作品《诗经》。司马迁说孔子『厄而作春秋』，在他看来，人得绝望了才能静下心来做点实事。孔子作春秋非常简约，隐藏了许多当说未说的话，后来三个人出来作注，于是有了《春秋三传》，都是用竹简，看来孔子很可惜东西，我们比较熟悉的『郑伯克段于鄢』，春秋里只有这一句话，到了左传就演绎成一篇百字的精彩故事，有时间地点人物冲突，至今，我读到郑伯和母亲『黄泉下相见』，『大隧之外，其乐融融，大隧之内，其乐熠熠』时，还会感动又难过。

　这部**大致梳理了理想主义者孔子的一生，算是圆满，孔子性格里的干练和迂腐都有所表达，他的那几个老是挂在嘴边上念叨的弟子，也都还算个性鲜明，**对白也没其它国产**么傻，大部分我们耳熟能详的故事，都演到了，比如『在陈绝粮』、『子见南子』、『子路问津』、『克己复礼』这些我从小在小画本上看到的小故事，演绎的都不错，它的聪明之处是把论语中我们熟悉的那些典故，一点点的摊开融入到不同的场景中去，论语的那些段落，有些表明了时间地点，有些则只有一句话，所以安插到哪儿，都说得过去，只要是孔子说的，上下文也符合语境就行，毕竟没有人知道，孔子是在何时何地何种场合下说这些话的。我尤其喜欢『子见南子』那一小节，而且觉得把『吾未见好德如好色者』和诗三百一言以蔽之思无邪，安排到这儿，恰切无比。

　**开始那一场国事讨论，那种自由辩论的气氛，有点英国议院的意思，此时的孔子就像苏格拉底，勇敢的挑战当时社会的常识，用苏格拉底式的逻辑三段论来推翻习以为常的论断和制度。后来的故事大都过于蒙太奇了。这个**重点讲的还是孔子在鲁国的故事。

　**开始时一个个牛人的面子在眼前闪过：奚仲文，鲍德熹，赵季平。。。。掌镜的鲍德熹，有意选取角度，把孔子拍的十分高大。

　当然，还有第五代女导演胡玫，当我们谈起陈凯歌张艺谋时，可能大家都没想到，她也是同届的毕业生，也参与了《黄土地》的拍摄。有人说在她每一部作品背后都有何新的影子，我不以为然，大学时期 ，我读过何新的东西，我觉得他比胡玫差远了。但《雍正王朝》和这部《孔子》又都拐着弯的主旋律，曲线爱国爱党。也挺引人联想的，我想，在这部**里，至少可以把『苛政猛于虎』浓墨重彩的拍一下，至少这个故事是有确切记载的。

　还有一个很八卦的偶然发现，这部**的策划人是于品海--当年，金庸权衡再三，左挑右选，把《明报》卖给了他。

　总体来说，这部**还是值得一看的，起码可以梳理一下过去我们硬被灌输的关于孔子的杂乱的一切---如你还没有忘光光的话。可以认识几个生僻字--以前读古文，到了《左传》就头大，**里沿用了古音古字，遵循着古代的姓氏和名字的称谓方式，算是了解一点古代文化知识吧。

　**开始和结束时，白发苍苍的孔子坐在阶前，捧着竹简昏昏欲睡，他大概也在想自己执着理想波澜壮阔又悲凄孤独的一生吧，做过春风化雨的精神领袖，也曾在矢石如雨的战场沉着擂鼓应战。『道之不行，已知之矣』，但他一条道跑到黑，知其不可而为之，为了理想，什么都可以放弃。

　最后一个镜头中的孔子，喃喃的说：已经很久没有梦见周公了，的确如此，因为据记载，孔子晚年喜读《易》韦编三绝。就算到老，他都不服膺老子独善其身的出世教诲，哪怕是钻研易经，也不相信老子。

**孔子的优秀观后感二

　历史上的孔子，曾被困于陈蔡，**上的孔子，被困在了平庸的镜框之中。

　作为**，《孔子》是一部过于保守的作品，看了开场的五分钟，就可以得出这个结论。摄影、剪辑，一切都那么平平无奇。那个覆倒又立起的欹器仿佛是全片一个隐喻，告诉我们藏在这个貌似古奥的作品后面的，是多么可怕的直白。

　《孔子》再次提出了一个恒久的问题：如何在银幕上表现我们的文化英雄？

　一部英雄的传记**，可以有很多种办法来塑造伟人的高大形象，其中最笨的一种，就是让伟人自己出来告诉大家，他有多么伟大。不幸的是，《孔子》恰恰就是这个思路。

　片中的孔子几乎成了一架复读格言的机器，而往往是格言警句还没念完，甚至还没开始，赵季平的交响乐就已经急不可待地提醒大家“立正，格言来了”！有心人可以注意一下“格言加交响乐”这种招数在片中被重复了多少次，要不是周润发老到的台词功底，保不齐会笑场。发哥伟岸的身形和炯炯的目光，成为了这种贫乏的一个挡箭牌，不知是幸或不幸。

　用**的手段表现伟人，各国**人有各自的招数，这与人们通常认为的“画面是国际语言”的设，多少有点出入。欧美人拍基督或者天使，多半会取逆光拍摄，正面补光的办法，拍出此人“身负神的旨意而来”的威势，背后强烈的光芒隐喻着神恩眷顾。这与西方人有一个单一人格神——上帝的观念紧密相关。与此相仿佛的，是拍摄“神性景观”时，好用浓密云层中透出的缕缕笔直的光线，大自然普通的丁达尔现象，在西方人眼中却隐藏着天国的旨意，仿佛救赎人间的使者。这些气势非凡的场面都是既有西方文化背景，又符合**特性的手段。是西方**百余年发展的结晶。

　日本人拍武士，就不用这种手段。他们注重的，多半是人物的姿态和表情，以及画面位置和周围人物的衬托，这是很有趣的一个东西对比。中国在17年**期间，也曾发展出一套独特的“赏善罚恶”美学，简单说，就是拍好人必用仰角、平光，拍坏人必用俯角、光源来自下方，好人站得高，坏人站得低，老观众都很熟悉这套编码系统。李向阳和猪头小队长出场，不用说话，观众一眼就分得清善恶。与此同时，香港人也发展出了一套拍英雄的办法，关键要素之一是利用“时间的特写”——慢镜头来表现英雄的威势。当年英雄片看得多了，偶尔见到周润发出场不用慢镜，我居然都会有些出戏。

　把东西方的这种差别做个比较，会挺有意思。天主教神学家孔汉斯曾经有个精辟的概括，他认为世界上的宗教分为三大河系：欧洲-西亚的“先知宗教”，包括基督教、犹太教和伊斯兰教，印度次大陆产生的“神秘宗教”，包括印度教、佛教和耆那教等，以及中国产生的“圣贤宗教”，标准版本就是儒教。西方宗教**拍摄的对象，永远不会是上帝本身，而是他的使者或者在人间的代理人——先知。所以我们就可以理解，那种逆光拍摄的效果，就是专为“背后有上帝撑腰”的先知们准备的，重点不仅仅在于拍摄的对象人物，更在于其背后的神恩浩荡。而东方“圣贤宗教”讲究的是人间的德行和礼仪，对神仙之事不能说不承认，只是敬鬼神而远之。日本也好，大陆也好，香港也好，拍摄英雄时注意的都是他作为人的属性，以及与他人之间的关系。慢镜后面隐藏的，是东方人特有的对于时间流逝的敏感，以及“英雄历风霜而不朽”的理念。

　用这个角度去看《孔子》，你会发现其背后并没有一个完整的美学体系在支撑。除了让发哥一脸真诚地面对镜头讲格言之外，导演似乎没有什么一以贯之的塑造英雄的理念。各种办法都用了一点，但都没用到位。全片绝大部分时间一直在用平视镜头拍孔子，然而在构图、场面调度方面均平平无奇，内景不断的正反打让人以为在看电视剧。你要说他是在蓄意强调“圣人也是普通人”吧，“儒道高峰会晤”那段显然又不是，说明导演还是想突出孔子的，只是没办法而已。最要命的是，就连这种“没风格的风格”也没保持住，从季孙斯遣人迎接孔子回乡开始，视听风格陡然大变。孔子及其弟子先是在逆光中傲然挺立，秀了一下“英雄群像”，然后又是在“神光护佑”下返回了鲁国，这些都显然是在乱抄西方**。此后孔子跪拜故城一节，又破天荒用了一个仰镜头。看这意思，是在恭维“丧家犬”的崇高理想终于得到了故国的承认，可是难道挨饿受冻的孔子就不崇高了么？这一记仰视，给得未免有点势利。

　《孔子》的这个毛病，也是中国**的问题。自从摆脱了“敌俯我仰”的革命**美学之后，我们塑造英雄人物就没了个章法。《席卷大西南》等抄过香港**里的枪林弹雨慢镜头，效果颇雷，《超强台风》让爆炸的水柱从西装革履的领导背后冲天而起，雷点已经接近霹雳级别。《孔子》实在没办法了，就干脆电视剧化，最后再抄一点国外的成规了事。水土不服不要紧，反正现在观众看好莱坞也习惯了。把《孔子》拍成《魔戒》才好呢！

　然而单从《孔子》出发，我们不能不思考这样一个问题：如何拍孔圣人会更好呢？如何才能在镜头和场面调度中体现出“中庸”、“礼让”乃至“中和位育”的儒家思想来呢？适当用一点慢镜头来表现孔子“万世不朽”，会不会效果也不错？还有没有别的法子？这些都是留给整个中国**界的大问题。

　小津安二郎在自己的**里发明了一种低机位、微微仰起的视角，就被世界目为东方传统礼俗在**界的代言人。而在传统的礼仪之邦拍摄的一部讲述儒家圣人的**，却只能七零八碎地照抄他国**的陈规，说起来，毕竟是个遗憾。这大概也正是今日中国的一个写照——急于拥抱传统，却还远远没有体认到传统的核心。

　**的另一大败笔在于音乐，赵季平的配乐不能说没有用心，但是纯西化的交响乐放在这部定位“民族史诗”的**里面，就好像《国风》里插进了十四行诗，说不出的别扭。不知从何时开始，这种风格的配乐变成了主旋律**焦不离孟，孟不离焦的好拍档。青藏高原上的《红河谷》是这个调调，河南人民的好公仆《焦裕禄》是这个调调，两千年前的《孔子》还是这个调调，其中偶尔点缀一些时代或地方音乐元素，就算是“民族化”了。卫国宫廷中的舞乐本来是还原春秋文化原生态的一个大好机会，可惜乐声甫起，就被宏大的`交响乐压了个严严实实，只剩下一丝磬声在重围中苦苦挣扎，全片其他部分的配乐，也大抵若此。姗姗来迟的《幽兰操》也没能挽回败局。没有了可信的音乐，**说服观众“这就是那个时代”的力量，无形中消失了一半。

　不过所有这些，都比不上剧情上的疏忽。影片前半部分的紧凑和后半部分的疏松已经受到许多诟病，我认为更大的问题出在对孔子这个人物及其精神的把握。夫子一出场，就被设定成了一个道德高尚、思想成熟的中年男人，可任谁都知道，没有一个人生来就是这样的。对于走进**院的大多数观众来说，他们需要了解孔子的思想及其意义，这在今日的中国，不能设为是尽人皆知的背景知识。然而**的主创人员却似乎并未把精力放在这上面，除了开始的反对活人殉葬稍有涉及之外，影片对于儒家学说的社会背景、在当时的意义、与其他学派之间的辩难、孔子的心路历程等等都毫无涉及，仿佛他天生就是一个理想主义的殉道者，儒学天然就是救国救民的大道。这样想当然的剧本，根本上是缺乏力度的，是属于意识形态上过分自信的作品（鲜明的大陆特色）。所以有的观众看完之后质疑“孔子有什么伟大？他不就是一个失意的政客吗？”，也就不足为奇了。

　不客气地说，《孔子》是在用拍“好干部”的思路在拍一个文化圣人，去掉了所有那些属于思想家的犹疑和彷徨，去掉了思想背后的所有社会根基，只留下了他“跌宕起伏的一生”，还有战争和美女。这样的**，看似写实，实则神话，再好看也不过是场热闹而已，打动不了人心。

　在我的想象中，今日中国拍摄《孔子》，从他弟子的视角来进入这个人物的人生，会更适合当下的观众。用群雄争霸与百姓疾苦之间的矛盾来说“仁”，用诸侯僭越与周代礼仪之间的矛盾来展现“礼”，角度会更好。前者重煽情，后者有奇观，都是既让片子好看，又有思想深度的角度。总比把宝押在无关紧要的CG战争场面和“香艳秘闻”上好。

　可惜，如今这个时代，好大喜功和省钱省料才是王道。“正面表现伟人生平”的《孔子》从开镜那一刻起，就注定了会是一个文化，至于**本身，只能说聊胜于无，如此而已。

**孔子的优秀观后感三

　据说《孔子》卷入了一起政治阴谋论之中，网络上几近兵戎相见，蔚为壮观 。我带着轻易被舆论影响的，那种不怀好意的批评心态走进，看完**我才发现，自己终究是小人之心了，**中的孔子原来在现实中遭遇了戏中一样的局面——不过成为了若干人泄愤的手段与工具，“被误解”的局面无法避免。而戏中他尚且能够“改变内心”，用于应对世界的不公与纷乱；而对于**外的遭遇，他就真的阳痿了——“老二无力”。

　但这种境遇却出奇得与**本身互相照应，因为**中的孔子虽然一直寻觅“知音”，但结局却知音寥寥。《孔子》的故事不是一部圣人传记，说到底是一部关于自我认同的故事。“孔子众门徒与孔子的关系”和“子见南子”是《孔子》的两大部分，无论是众门生还是南子，都是在彼时为数不多的孔子“知音”。而惨烈的不止是知音者寥寥，而是知音们的结局死的死，伤的伤，无一不以怅然落幕。所以本片着墨于“子见南子”与“颜回救书简”，孔子明知南子赏识他，亦无法留在卫国；明知颜回落水性命堪舆，亦无法营救——通篇其实是在制造一种关于人物的“无力感”：既无法改变时局，亦无法改变身边人的命运。

　这也是**的另一个主题，就是孔子“无为”的由来。**中年轻的孔子有一身鸿图抱负，不认同老子的“无为而治”，而希望能够凭借一己之力改变时局。但迎接他的却是其后的风餐露宿，颠沛流离，几近丧家之犬，理想主义要被挖空殆尽。在**结尾，孔子的背影一袭白衣，与老子相若无几，他最终领会到“不参政事”以及“无为而治”，“改变不了世界，只能改变自己的内心。”**看似描摹了一个理想主义失败者的落魄与无奈，实际上是叙述了另外的一番“豁然开朗”：以“传道授业解惑”来终其一生，用“无为”来“有为”，结尾孔子死后鲍德熹的镜头探到窗外，一片淡定从容的画卷，正与此心态相得益彰。

　**讲到尾巴的时候已经立意鲜明，《孔子》从入世到出世，最后希望逃避政治与争端。“泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”，戏中的孔子领悟到生命中弥足珍贵东西相当多：师生之情，知音之情，家园之情……而那些党同伐异的斗争并无意义。这也是这部**为什么显得相当“中庸”的原因，因为他要表达的本身就是“无为”的价值观。因为缺失激烈的矛盾与可看性强的戏剧性斗争，所以**节奏显得相当缓慢。不过原本希望“逃避政治”的《孔子》，却因循坠入戏外的“舆论口角”之中，这岂非另外一种黑色幽默？

　《孔子》表面上竭力依葫芦画瓢照足历史，事实上不过是借古喻今，依旧是近来剧题材不变的主题：对于信仰缺失，丧失“坚持”品质的主流社会，《孔子》依旧是在宣道。所以**中的孔子即便颠沛流离无处遁藏，也依然坚持“岁寒而知松柏。”人只能在历练中变得顽强，在风霜后看出本质。只可惜这部**描摹出了孔子的“本质”，但却对那些“风霜”和“历练”没有深入叙述，以至于**主题先行而细节稀缺。

　但这也是关于**本身的缺陷而已，至于那些阴谋论的攻击者，当然他们不会关心**本身是什么。

榜样的力量龚全珍观后感

你可以参考这个

Dead Poets Society was a movie that took some in depth realization. Robin Williams did a fantastic job depicting individualism and how to walk on your own. He realized that these young men were going to be shaped in either a bad way or could shape themselves into the type of men they wanted to become.Sure, everyone around them were jerks and stiffs but that is the environment of the school. People just didn't go up against all odds, and everything was OK. That is exactly what Dead Poets Society was showing. Even though there were consequences to the boys being inspired and re-forming "Dead Poets Society" they still learned to march to their own drummer. They could be boys and go for their own dreams and ambitions. This movie showed Williams in a different light and i he so much respect for his character. He believed enough in these boys to loose his job. Standing on desks may not make everything better, but it shows the real meaning of the movie. These boys had been taught to conform and put their beliefs aside, but Williams opened up their hearts and made a lot of people, whether they liked it or not, realize that tradition is not always the way to push your children. If all you can look at is the expression on Neil Perrys fathers face, when he realized what his son had done, then you really didn't get the point. This was not Mr. Perrys life, and Williams knew that and was not about to cover up Neils dreams and tell him exactly the opposite of what he had been teaching him all along. Dead Poets Society was an unbelievable movie that showed how this teacher believed so much in his students, that it changed their lives.

朗读者第十期观后感

榜样的力量龚全珍观后感（精选8篇）

　认真品味一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧。但是观后感有什么要求呢？以下是我帮大家整理的榜样的力量龚全珍观后感（精选8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

榜样的力量龚全珍观后感1

　通过观看龚全珍的先进事迹后，感触很深。

　龚全珍不仅是一位慈祥可敬的老人，更是一个不忘使命的***员，她激励着我们每一个人。从龚全珍身上我们看到了崇高的信仰，感受到了精神的力量，国家富强、民族振兴、人民幸福，这是中国梦，也是***人的奋斗目标。向龚全珍老人学习，就要立足本职，从小事做起，从点滴做起，在平凡岗位上贡献自己的力量。

　作为一名预备党员，深深地被龚全珍先进事迹所感动，她用品格和信仰谱写了一曲为人民服务的跨世纪长歌。她的精神激励着我在自己的本职岗位上踏实工作，甘于奉献，勤业进取。

　她那种无私奉献精神使我为之深思、感动。

　参加工作以来，不折不扣、高度自觉完成工作任务是我一向遵守的工作原则。

　我想，在岗位尽职是我们党员最起码的职业道德。

　要学习龚全珍同志那种尽心尽力、尽心尽职的精神，要始终坚守岗位，以勤勤恳恳的态度来完成本职工作，不必计较个人得失。

　学习她勤俭节约、艰苦朴素的生活作风。艰苦朴素、勤俭节约是我们党的优良传统，是我们***人应该具备的基本品质。龚全珍甘于简朴生活，与群众同甘共苦，始终保持一名***员节俭朴素的优秀品质。

　我们现在的生活虽然富裕了，工作条件也更好了，但是我们不能丢掉这个好的传统，要以龚全珍同志为榜样，艰苦奋斗、勤俭办事，坚决反对铺张浪费，进一步营造崇尚节俭、朴素文明的良好风尚。

　时代在发展，社会在进步，崇高的精神、美好的品德却是永恒不变的。我们要认认真真、仔仔细细的的做好身边每一件事情，为国家和社会做出自己力所能及的贡献。

　通过学习龚全珍老人的先进事迹，我总感觉到从中有学不完的知识，学不完的精神，我将继续以先进为学习榜样，作为一面镜子对照自己找差距改不足，把所学的精神实质变为自己的坚定信念和自觉行动，发扬全心全意为人民服务的奉献精神，不断增强事业心和主人翁责任感。

　我将在本职岗位上尽心尽职，不断创新，不断奉献，为成为一名合格优秀的***员努力奋斗。

榜样的力量龚全珍观后感2

　通过龚全珍老人这面“镜子”，对照自己，我觉得感受最深的是以下几个方面：

　第一，要学习龚全珍坚守信念、执着事业的精神。

　龚全珍老人总是记得甘祖昌将军说过的话，“活着就是要为国家做事情，做不了大事就做小事，干不了复杂重要的工作就做简单的工作，决不能无功受禄，决不能不劳而获。”

　怀着这样的信念，龚全珍老人不怕工作环境的艰苦，一心一意扑在教书育人的工作上，她把教育工作当作一份事业来做，即便是退休之后也依然如此。

　我们要学习龚全珍老人这种对工作的认真和对事业的执着，不管在哪个岗位上，都要心存对事业的敬畏感和责任感，努力工作。

　第二，要学习龚全珍勤俭节约、艰苦朴素的作风。

　龚全珍老人对自己很节俭，但对于有困难的群众，总是倾囊相助。

　家乡人说，“‘龚全珍’就是一块金字招牌，我们都服龚全珍，都认龚全珍。”

　我们学习她的勤俭节约不仅要体现在生活中，更可以体现在节约时间、提高效率上。

　学习她的艰苦朴素，就应该不怕吃苦，把自己该做的事做好，不空谈、不虚饰，老老实实做人，踏踏实实干事。

　第三，要学习龚全珍不断学习、传递正能量的。

　龚全珍说，学习是一辈子的事情。

　她说：“要给学生一滴水，老师就要储备一桶水”。

　生活中听到悲观言论，龚全珍就会把亲身体会与理论知识结合起来，把党的方针政策和当地实际情况结合起来，摆事实、讲道理，消除一些党员的悲观情绪，鼓励他们积极投身社会实践。看到这些，我不禁扪心自问，自己是不是经常以工作紧张为借口放松了学习?作为一名从事宣传思想工作的党员，有没有做到以宣传党的政策，传递社会正能量为己任?

　龚全珍老人身上值得我们学习的精神太多了，我会继续学习龚全珍的先进事迹，对照自身查找不足，改进提高，向榜样看齐。

榜样的力量龚全珍观后感3

　“万紫千红随风去，一片冰心在玉壶”，这就是普通教师的高风亮节！我认为，教师应该是“捧着一颗心来，不带半根草去”；一颗红心，两袖清风，志存高远，堂堂正正教书，实实在在做人。

　学习了龚全珍奶奶的先进事迹，让我很受感动.龚全珍奶奶是开国将军甘祖昌的夫人。1957年，龚全珍奶奶放弃大城市优越的生活，随甘祖昌离开都市回到莲花县坊楼镇沿背村，参与家乡建设。县文教局安排她在坊楼乡九都中学任教，此后便扎根这片红土地上，几十年如一日，为教育事业奉献自己的光和热。龚全珍奶奶淡泊俭朴了一辈子、情注教育了一辈子、无私奉献了一辈子，如今她已九十高龄。然而，她关注社会、帮助他人的脚步没有丝毫放缓，这些早已在岁月的流转中成为她的习惯和本能。

　这位衣着朴素、精神矍铄的老人。她用自己的品格和信仰书写了爱与奉献的生命长歌，但龚全珍奶奶却谦逊地说：“我没做什么啊，作为一名老兵、一名党员，我做得还不够。”是啊，龚全珍奶奶给这个以物质为基础的社会一个大大的感叹号，奶奶已经耄耋之年，却让年轻的你我相形见绌；奶奶的生活固然简谱，但是内心世界却是常人无法比拟的丰富；奶奶的话语极其平凡，但是奶奶的事迹却让人心潮澎湃。

　作为一名人民教师，看到龚全珍奶奶的事迹，心里久久不能平静.人们常说教师是“辛勤的园丁”，教师是“燃烧的蜡烛”，教师是“人梯”，

　教师是“永不枯竭的自来水”，教师最大的乐趣就是照亮了别人，完善了自己。这种精神，这种品质，完完全全的在龚全珍奶奶身上得到了诠释。我们要向龚全珍奶奶学习，学习她坚定信念、永葆本色的坚强党性；学习她服务群众、一心为民的质朴情怀；学习她忠于职守、矢志不渝的执著追求；学习她淡泊名利、无私奉献的高尚情操；学习她勤俭节约、艰苦朴素的优良作风。

　春种秋收，春华秋实。我们是春天播撒的人，我们心中有着秋收的期盼。有谁能像我们一样，天天面对的是一张张可爱的笑脸，一双双晶莹的眼睛，一颗颗透明的心，有谁能像我们一样，一举手，一投足，一丝美丽的微笑，一个鼓励的眼神，一句关切的话语，就能拨动一根根美妙的心弦，就能带给他们无限的欢乐？

　我们要在龚全珍的.先进事迹的感召下，自觉践行在榜样的力量和影响下，鞭策自己，鼓舞自己，自觉践行高尚的师德风范，牢固树立育人为本的思想，从我做起，从现在做起，从小事做起，不断加强师德师能修养，不断提高业务技能。

榜样的力量龚全珍观后感4

　作为一名年轻人看了龚全珍老人的先进事迹，让我很受感动，为了表达对老人崇高的敬仰之情，下面就是我的学习龚全珍新的体会，希望可以帮助到您。

　龚全珍老人淡泊俭朴了一辈子、情注教育了一辈子、无私奉献了一辈子，如今她已九十高龄。然而，她关注社会、帮助他人的脚步没有丝毫放缓，这些早已在岁月的流转中成为她的习惯和本能。

　龚全珍老人放弃大城市优越的生活，选择回乡与乡亲建设共同的美好家园;她坚守着革命前辈优良传统，更孜孜不倦地将其传播到青少年中间。

　这位衣着朴素、精神矍铄的老人。她用自己的品格和信仰书写了爱与奉献的生命长歌，但龚全珍老人却谦逊地说：“我没做什么啊，作为一名老兵、一名党员，我做得还不够。”

　是啊，龚全珍老人给这个以物质为基础的社会一个大大的感叹号，老人已经耄耋之年，却让年轻的你我相形见绌;老人的生活固然简谱，但是内心世界却是常人无法比拟的丰富;老人的话语极其平凡，但是老人的事迹却让人心潮澎湃。

　龚全珍老人的一生，是石油报国的一生。他以崇高的人格立世，给身边人带去温暖的力量。他以严于律己、淡泊名利的表率作用，为新世纪的你我带来了无法抗拒的感动。龚全珍老人以实际行动彰显了一名优秀***员的崇高追求和高尚境界，体现了一名人民教师的优秀品质和可贵精神，践行了当代人实现“中国梦”的核心价值观。

榜样的力量龚全珍观后感5

　龚全珍既是开国少将甘祖昌的夫人，又是莲花县琴亭镇金城社区的一名年逾90、有着60年党龄的老党员。这位平凡朴素而有着坚定信念，充满活力的长者，发扬着甘将军“联系群众，一心为公，无私奉献，艰苦奋斗”的宝贵精神。

　龚全珍至今还依然活跃在老百姓中间，关心社区的和谐发展，帮助身边的困难群体，关爱下一代的教育成长，倡导新风文明。人们敬重她，爱戴她，深切地感受到她身上所具有的人格魅力。

　龚全珍是宝贵的精神财富和坚定信仰的典范，这种“艰苦奋斗、无私奉献、淡泊名利、一心为公”的精神，是将军夫人永恒的坚守。

　沧海桑田，春风化雨。龚全珍老人几十年如一日，践行着入党誓言。无论是在农村学校教书，还是离休之后的社区生活，龚全珍总是能用她身上的正能量来诠释一个***员的崇高品格和高尚情怀。

　在新时期，追寻红色记忆，传承优秀传统，坚定***员的理想信念，坚守***人精神追求，是全社会共同的心愿。

　我们要向龚全珍学习，学习她坚定信念、永葆本色的坚强党性;学习她服务群众、一心为民的质朴情怀;学习她忠于职守、矢志不渝的执著追求;学习她淡泊名利、无私奉献的高尚情操;学习她勤俭节约、艰苦朴素的优良作风。

榜样的力量龚全珍观后感6

　在观看完龚全珍同志先进事迹报告会后，全体党员对龚全珍同志的事迹开展了专题讨论。

　龚全珍老人的事迹平凡而伟大，她一生教育资助孩子，帮助困难居民，照顾孤寡老人，宣扬革命传统，用实际行动谱写了一位普通公民的崇高品格和高尚情怀。参与讨论会的党员教师们纷纷表示，要学习龚全珍老人“永保本色、永不掉队；服务群众、一心为民；淡泊名利、无私奉献；艰苦朴素、勤俭节约”的精神，全心全意为祖国人民服务，为提高学校的教育教学质量而拼搏，为实现孩子们的梦想而努力奋斗。

　通过学习龚全珍老奶奶的先进事迹，我的心久久难以平静。作为教师的我们应该学习龚全珍奶奶这种一心为公，无私奉献，艰苦奋斗的宝贵精神，始终如一的关爱下一代的成长。我明白了人民教师高尚师德的光芒，让我懂得了有一种比自己生命，比家人的安全更重要的东西，叫做老师的责任。

　我们要学习龚全珍奶奶一颗对孩子的爱心。作为教师，教育好孩子是我们最终的目标，要实现这个目标，就需要我们在日常生活中全方位地奉献出我们的爱心。龚全珍的事迹感人至深、催人奋进，她的事迹生动地回答了为什么入党和作为一名党员要为党干些什么的问题，一个党员无论担任什么职务，无论在什么地方工作，都要牢记党的宗旨，积极实践党的宗旨。我们要增强党的观念和党员意识，以龚全珍为榜样，坚定***人的理想与信念，充分发挥***员的先锋模范作用。

　我作为一名***员，作为学校校长，要以他们为榜样，从身边小事做起，从本职岗位做起，讲党性、重品行、作表率。我要学习龚全珍，牢记宗旨、永葆***员本色的优秀品质，把党和人民的事业作为自己终身的追求，始终保持***人的政治本色和高尚情操；学习她见义勇为、舍己救人的`崇高境界，危急关头不退缩，关键时刻冲在最前面；学习她助人为乐、无私奉献，时时刻刻把学生的冷暖安危挂在心上，多为学生及群众办实事、做好事、解难事；学习她任劳任怨、肯于担当的优良品德，时时处处发挥先锋模范作用；学习她立足平凡、追求崇高的博大情怀，自觉做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者。通过学习我要提高自己的思想觉悟，激发干事创业、创先争优的的工作热情，要把助人为乐、无私奉献精神落实到工作中去。

　我作为一名党员教师，要做到爱岗敬业，就应该热爱学生、热爱教育。在学生遇到生活上和思想上有困惑的时候，作为老师应该耐心的为学生引导，并帮助他们解决，用自己正确的人生观、价值观和积极的生活方式影响学生。让他们找到自己通向未来幸福的道路。我还要不断加强自身的学习和自身的修养。不断端正教育思想，更新教育观念，不断学习，在工作中，完善自己的教学方法，提高自己的教学水平，才能让自己的工作达到一个新的境界。

　龚全珍的事迹给我以热情，我将以饱满的投入到工作中，我相信我定能做一个合格的教师。

榜样的力量龚全珍观后感7

　要做一名敢于担当的干部。办公室是综合协调部门，是机关中枢机构，没有担当精神是做不好工作的。在工作中，要学习龚全珍同志担当精神，凡是机关的事，不管是不是办公室承办的会议，不论是不是办公室组织的活动，都要当作自己的事，主动靠前，主动担当，共同做好各项工作。

　要做一名勇于创新的干部。创新是工作的源头活水。办公室工作任务繁杂琐碎，每天都有大量的事务、政务工作任务。面对办公用品维护、车辆管理等事务管理工作，只有积极创新才能适应新形势新要求新变化。面对各类公文核发、文稿起草工作，只有不断学习新精神、掌握新情况，才能提高文稿质量，达到领导要求。

　要做一名团结协作的干部。在一起共事是一种缘分。宣传部就是一个大家庭，要把同事当作兄弟姐妹；宣传部就是一个有机整体，每个成员都是不可缺少的一份子。只有发挥团结协作的精神，才能共同把事做好。遇事要多沟通，有事要多交流，同事有困难多帮一把，生病了问候一声，营造良好的工作环境。

　要做一名无私奉献的干部。办公工作性质决定，加班加点是工作的常态，没有无私奉献的精神是做不好工作的。要向龚全珍同志学习，认真对待每一件事，不讲条件、不抱怨，兢兢业业、无怨无悔，在奉献中收获喜悦，在奉献中感受成就，在奉献中实现价值。

榜样的力量龚全珍观后感8

　近来，全国上下掀起了学习龚全珍老人先进事迹的高潮，我通过报纸、电视进行了粗浅的学习。龚全珍老人不是一个高大全式的不可企及的榜样人物，更像是我们身旁的一名和蔼可亲的热情老奶奶，她从不以将军夫人自居，只一心一意为人民服务。通过龚全珍老人这面镜子，对比自己，我觉得感受最深的是以下几个方面：

　第一，要学习龚全珍坚取信念、执着事业的精神。

　龚全珍老人总是记得甘祖昌将军说过的话，活着就是要为国家做事情，做不了大事就做小事，干不了复杂重要的工作就做简单的工作，决不能无功受禄，决不能不劳而获。怀着这样的信念，龚全珍老人不怕工作环境的艰苦，一心一意扑在教书育人的工作上，她把教育工作当作一份事业来做，即使是退休以后也仍然如此。我们要学习龚全珍老人这类对工作的认真和对事业的执着，不管在哪一个岗位上，都要心存对事业的畏敬感和责任感，努力工作。

　第二，要学习龚全珍节约勤俭、艰苦朴素的作风。

　龚全珍老人对自己很节俭，但对有困难的群众，总是倾囊相助。故乡人说，龚全珍就是一块金字招牌，我们都服龚全珍，都认龚全珍。我们学习她的节约勤俭不但要体现在生活中，更可以体现在勤俭时间、进步效力上。学习她的艰苦朴素，就应当不怕吃苦，把自己该做的事做好，不空谈、不虚饰，老老实实做人，脚踏实地干事。

　第三，要学习龚全珍不断学习、传递正能量的豪情。

　龚全珍说，学习是一生的事情。她说：要给学生一滴水，老师就要储备一桶水。生活入耳到悲观言论，龚全珍就会把亲身体会与理论知识结合起来，把党的方针政策和当地实际情况结合起来，摆事实、讲道理，消除一些党员的悲观情绪，鼓励他们积极投身社会实践。看到这些，我不由扪心自问，自己是否是常常以工作紧张为借口放松了学习作为一位从事宣传思想工作的党员，有无做到以宣传党的政策，传递社会正能量为己任龚全珍老人身上值得我们学习的精神太多了，我会继续学习龚全珍的先进事迹，对比本身查找不足，改进进步，向榜样看齐。

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放牛班的春天观后感

导语：大型文化情感类节目《朗读者》火爆荧屏，朗读的庄严感赋予了这档朗读性节目独有的精神面貌和气质，使它与时下某些油腔滑调、痞里痞气、没有正经、缺少底线的娱综节目区别开来。以下是我为大家精心整理的朗读者第十期观后感，欢迎大家参考！

朗读者第十期观后感1

叶嘉莹与小朋友们史铁生在《我与地坛》里写道：味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。或许因为它只存在于心里，所以提起味道这个词，伴随的往往都是记忆。

史铁生在《我与地坛》里写道：味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。或许因为它只存在于心里，所以提起味道这个词，伴随的往往都是记忆。央视《朗读者》将以味道为主题，邀请到中国古典文学专家叶嘉莹、着名导演张艾嘉、奥斯卡最佳艺术指导奖得主叶锦添、都市爱情掌门人张小娴、杭帮菜掌门人胡忠英、青年钢琴演奏家吴纯等嘉宾一起在朗读中分享记忆中与味道有关的故事。

古诗词大师叶嘉莹为中华文化而吟诵

从第一期节目中的中国英法翻译第一人许渊冲到后来的敦煌女儿樊锦诗、中国焊接学科奠基人潘际銮，《朗读者》的舞台上时常会出现一些值得用生命去尊重的真正的大师。本期节目中，又有一位这样的大师登台，她就是已经93岁高龄的中国古典文化教育研究大师叶嘉莹。

叶嘉莹出生于书香世家，自幼饱读诗书，后师从于古典诗词名家顾随教授学习，深得老师的赏识。1945年大学毕业后，叶嘉莹便开始了自己的教学生涯，先后于多所世界着名大学教授中国古典文化，去年还获颁影响世界华人大奖终生成就奖。她一生致力于古典诗词的教学，获得了使古典诗词于当代「再生」的赞誉。

叶嘉莹曾说过：我以为中国古典诗歌之生命，原是伴随着吟诵之传统而成长起来的。古典诗歌中的兴发感动之特质，也是与吟诵之传统紧密结合在一起的。对于吟诵诗词这一活动，叶嘉莹一直十分倡导。而吟诵，其实也就是古典版的朗读。在本期节目中，这位着作等身的教育大师将在《朗读者》中畅谈古典诗词文化对自己人生的影响，并为中华文化而吟诵。

岁月女神张艾嘉分享女人的故事与味道

提起张艾嘉，大家的第一个反应往往都是这是一个有故事的女人。而对于女人来说，故事几乎就等同于她的味道。

作为一个明星，张艾嘉从不刻意遮掩自己的年龄。在节目中，当被问到如何界定年龄的味道时，她坦言：一切都来得很自然，逃也逃不掉。而对于女人的味道，张艾嘉也用自然来形容：味道是要被品尝的，我相信味道是来自于你自己人生的态度，你怎么看待自己，那你散发出来的东西是自然的，那个就是你自己的味道。

曾经，李宗盛为张艾嘉写的一首《爱的代价》被无数人奉为最能代表爱恋成长的经典。但在当时，张艾嘉还觉得这首歌的名字有点土。而前两年再唱这首歌的时候，张艾嘉却发现自己的心与这首歌产生了强烈的共鸣：这个心经历过更多的事情了，就觉得歌里面几乎每一句都是一个画面和故事，所以特别感伤。

朗读者第十期观后感2

提起味道，我们率先会想到的一定是舌尖上的满足。悠久的历史和辽阔的地域给了中国饮食丰富多样、变化多端的味道。本期嘉宾胡忠英，就是一位从业50年的名厨，也是杭帮菜的掌门人。在去年杭州G20峰会上，他担任餐饮文化组的组长，为全球几十位政要人物奉献了独具特色的宴席，展示中国味道的独特魅力。他将味道融入故事，用中国文化惊艳世界舌尖。CCTV-1本周六20:00、CCTV-3本周日19:30，一起卿听朗读者胡忠英讲述他的中国味道。

他是目前中国唯一获得国际三博士学位的青年钢琴家，童年却没有一架属于自己的钢琴。他获得过多项国际大奖，少年时却和单亲、下岗的母亲，饱尝贫苦、分离之痛。吴纯的人生是他和母亲的苦难浇灌出的花朵，不过苦涩与甜蜜总是相依相伴，品尝人生之极苦才能让成功时的甜更加诱人。CCTV-1本周六20:00、CCTV-3本周日19:30，一起卿听朗读者吴纯讲述苦涩的味道。

1994年第一部《面包树上的女人》在《明报》上连载，张小娴开始走红。她创作的60本书，全都与爱情有关，她的作品被称为爱情治愈文学，许多读者习惯从她的文字中来寻找处理感情的方式。CCTV-1本周六20:00、CCTV-3本周日19:30，一起卿听朗读者@张小娴 解读爱情的味道。

93岁高龄的叶嘉莹是中国古典文化的传灯人、中国古典文学研究专家，一生致力于古典诗词的教学，获得了使古典诗词于当代「再生」的赞誉。这位老先生曾经写过这样的诗句：「甘为夸父死，敢笑鲁阳痴」，来表达她对中国古典文化的心意。她不计高龄，往来奔走，为的是不让这传沿千年的中国味道所期无人。一起卿听朗读者叶嘉莹讲述她的诗词味道。

朗读者第十期观后感3

时下正在央视热播的综艺类节目《朗读者》深受大众好评。说实话，这样一档表现内容并不复杂、艺术形式也谈不上多么丰富多彩的节目之所以能打动亿万观众，一个很重要的原因就是，通过每期嘉宾声情并茂的朗读，在与大众分享和品味经典作品的同时，也以春风化雨般的润泽力量传递了一种文化上的自信。正是这种由内到外的文化张力，切实打动了电视机前的观众，让一场场朗读深慰人心。

曾几何时，在大多数人的传统观念中，只要一提起朗读，很自然地就会想起朗读者是字正腔圆的主持人或演艺界人士。他们一出场，往往是手拿书夹笔直站在麦克风前，用标准的普通话读着一篇精美的文学作品，通过他们抑扬顿挫的声音变化以及作品中丰富的人文内涵，也常常能打动人心，带给人一种温暖和感动。但是，这种站立式的朗读方式，由于表现形式过于单一，又常常给人留下一种缺乏变化的诟病。虽然说朗读者有着美妙的嗓音，但从艺术表现形式的丰富性上而言，仅凭声音的婉转起合去营造持久的艺术魅力，显然有些勉为其难。

反观正在热播中的《朗读者》却以颠覆者的形象，为传统的朗读艺术开辟了崭新的表现形式。首先，朗读者的身份不再局限于主持人或演艺界人士，而是将各行各业的业界精英和社会名流都纳入到朗读者队伍中，通过主持人董卿亦访谈亦推荐似的一番介绍，巧妙地将朗读者的社会身份、心路历程与所要朗读的内容有机结合在一起，让观众对朗读者所要朗读的内容充满了期待。其次，在表现的形式上，也不再拘泥于单一的站立，朗读者或坐或立、或走或行，较以往有了更多的生趣。虽然一些朗读者未必字正腔圆，也鲜有直戳泪点的煽情，但他们朴实真诚的朗读，反而呈现出天然去雕琢的自然之美。特别是朗读内容与朗读者本身在生活际遇和人生信仰上的趋同，更加凸显出朗读作品非同一般的人文意义。再次，这些朗读的作品大多取材于古今中外的文学作品，可谓经典中的经典，无论是思想性也好，艺术性也罢，都堪称人类史上的精神瑰宝。借助于现代声、光、电等科技元素的渲染，摇曳的灯光，舒缓的音乐，加之朗读者至真至纯的用心朗读，这些经典中所蕴含的真、善、美和价值取向等文化力量，便一点一滴地浸润开来，于无声处给人以教益和深刻的启迪。此外，《朗读者》的舞台置景既雍容华贵又彰显出雄浑博大的艺术气息。而缓缓推开的城门，更像是打开了一扇智慧的书窗，透过这扇窗观众在品味经典的同时，也收获了精神上的滋养，让文化的力量通过朗读者的口口相传，通过他们情真意切的朗读，最终散发出温润持久的思想华光。

在人类的发展史上，产生了许许多多永恒的经典，通过作品的再加工、再创作是在传承经典，截取其中的精华，以本色朗读的方式去诠释其丰富的内涵，同样也是在传承经典。前者宏大、气势磅礴，常给人视觉上的强烈冲击;后者婉约、沉潜静美，却以其内在的文化品位吸引着每一个热爱生活的观众，这种静谧的氛围，对于去除当下人们浮躁的社会心态，以宁静致远的境界去追求人生的价值，或许更有润物细无声的思想启迪。

朗读者第十期观后感4

《朗读者》中的眼泪不少，但细细想来，这些眼泪，与文章本身，有多大关系呢?

濮存昕和医生的故事感人，却多多少少和老舍与宗月大师的故事隔着层皮;姚晨作为一个妈妈感激月嫂，和鲁迅感激自己的保姆阿长又存在着些许出入。人设和情感与文章最恰切的`一段，恰恰不是来自本土，而是我早先并不看好、香港的罗家英、汪明荃夫妇。他们的幽默、淡然、豁达、开朗，才正应了冯骥才的《老夫老妻》，既没有抢戏，又很合适。

当我看到罗家英和汪明荃拌嘴，突然感到比眼泪更加深刻的力量，那是两个经历了几十年风雨的人，看透世事的平静。

虽然他们的故事是喜剧收场，但相信许多的悲情故事，也能被演绎得哀而不伤。因为，我们要向孩子传达的是，比感动更远的领悟，是即使面对苦难，也能平静处之，淡然微笑的风度。

学会节制，比只会哭泣更重要。

学会内心深藏悲愁却不显露，而不是滔滔不绝去诉苦抱怨。

《朗读者》好，但它更像艺术人生，讲的是嘉宾的故事;但如果它更专注文章，学会控制情绪，我会给更多掌声。

有人会说，读书的境界本来就分为两层，一是我注六经，二是六经注我，也就是说一种是用自己的话解释好文章，一种是用文章的观点来说自己的故事，《朗读者》显然属于后一种，它的境界更高呀!

这种观点似乎也说得通，但对于孩子，连第一种我注六经都还没有亲自体会，直接给第二种不应该是过度拔高吗?

所以，如果要给孩子看《朗读者》，还是先让他读文章，看书，让他理解原文的内涵，再看节目更好。

反观也还算热的《见字如面》，请两位教授来解读文章，就来务实得多。但无奈，比起一本正经地讨论文本，还是煽情火得快!

在朗读面前，每一个读者都是平等的，他无关乎名望、地位、金钱、曲折的经历，你可以饱经沧桑，也可以不谙世事，阅读对每一个人都是公平的。套用简爱那句话，我们的灵魂穿过书本，站在作家面前，我们是平等的。

唯有热爱书本身，才会给孩子终身阅读的习惯，并赋予他们丰富的精神、情感世界。

朗读者第十期观后感5

如果你在网站翻开朗读者的内页，标题内容基本被明星的朗读占满了。就拿第3期来说，麦家讲述的故事明显比徐静蕾更走心、更诚恳，可为了流量，封面和主打宣传仍然是话题女王徐静蕾。

第7期，董卿开头片花里就说，这一期最喜欢曹文轩的一句所有的故事都是生死离别，可宣传的时候，用的还是姚晨。

《朗读者》更相信名气，这是粉丝市场，还是董卿的不自信?

要想了解真相，我们不妨先从节目的定位说起。

朗读者的宣传语：一个人、一段文。你没看错，就是人在文前面。就连节目的名字，也暴露了董卿的野心：突出的是者，而不是朗读本身。

董卿，知性和智慧的代表，央视一姐，当红炸子鸡，她的人脉和绝对一流。于是，利用这些人脉和名人效应，来号召大家读书，不是顺理成章、两全其美的事吗?

可事情就是这样，重点太多，往往容易喧宾夺主，有道是此消彼长，看重了明星的人，就看轻朗读的文。

看节目时，我很喜欢看起来有点偏执的程何，她翻译的《我，堂吉诃德》音乐剧中的歌曲《不会成真的梦》，那些语句多美啊!然鹅，我到网上搜歌词，却几乎搜不到。我搜出来的都是程何、刘阳和罗颖珊的故事，最后，我好不容易才在一个门庭冷落的博客里找到所需要的内容。

面对这赤裸裸的人比文红，只有一声叹息吧。

不过我仍然相信，董卿的初衷是好的，她希望利用明星或是自己制造的明星的号召力，让大家把他们当作偶像，来推广阅读。但殊不知，真正热爱阅读的人，不是为了谁读，而是热爱文字本身，热爱去书本里体验自己没有体验过的感受。

朗读者第十期观后感6

当时的我是何等温柔，我把花瓣撒在你的发间，当你离开，我的心不会变凉，想起你，就如同读到最心爱的文字，那般欢畅。

《中国诗词大会》第六期节目中，一位孩童清脆地唱着《春夜喜雨》，父亲轻轻地和着，主持人董卿被这一幕感动，眼里闪着泪花，随口念出了叶赛宁的《我记得》。这样的董卿让人动容，也难怪选手王若西夸赞董卿道：美人当以玉为骨，雪为肤，芙蓉为面，杨柳为姿，更重要的是以诗词为心。

犹记春晚时，董卿莫名的因为口红颜色上了热搜，都赞她说被这唇色映衬的肤白貌美。紧接着到了《中国诗词大会》，众人方知原来唇色所衬不过是外表，真正吸引大家目光的是董卿慧心如兰，由内而外散发的气质。

董卿出生在上海，父母都是从复旦大学毕业的高材生，爸爸董善祥是报社的总编辑，妈妈金路德是大学物理系教授。

董卿的爸爸出生农村，家境穷困，父亲英年早逝，和母亲相依为命。为了读书，董爸爸每天上学之前，都要先到池塘里抓鱼、抓虾，再跟着母亲到集市上把鱼虾卖掉，挣些生活费。董爸爸很喜欢文学，高中时老师建议他考复旦大学新闻系。农村少年凭着满心喜爱和不屈的韧劲，靠着自己的不懈努力和坚持，考上了这座名牌大学的名牌专业。

董爸爸对董卿心爱至深，却也严厉至极，董卿稍能识字，爸爸就让她每天抄成语、古诗，大声朗读并且背诵。稍大一点，又让她抄古文。7岁的时候，董爸爸要求董卿必须分担家务劳动，还不允许她花时间在穿衣打扮上。

正因父亲的魔鬼教育，董卿自小熟读诗词歌赋，浸润她的精神世界，从小培养的良好品格铸就她的德性骨骼，岁月的积淀历久弥香，董卿一步步走来，越发透着知性魅力。曾经读过一次又一次的文字和真实的生活相交融，成为精神的引导力，也成为挥之不去的情结。

2017年3月，董卿开始酝酿一档文化情感类节目――《朗读者》。如果说《朗读者》和其他文化垂直类，或者读书类节目有什么不同，大抵在于这档节目所饱含着的情感和熨帖人心的温度。

朗读、者、情感纽带是这档节目三个关键内核。节目每期一个主题词作为核心线索，嘉宾围绕主题词分享人生故事，朗读一段曾经打动自己，激励自己甚至改变自己的文字。节目紧抓文字和人的故事之间的情感纽带，既每期节目中的主题词。再有主题词扩展开来，形成情绪的磁场，给观众强烈的代入感和情感共鸣。目前节目已经邀请到了不少嘉宾，有濮存昕、柳传志、许渊冲、斯琴高娃、王学圻等。

在这样的设定下，文字不在只是别人笔下的世界，而是融入朗读者精神世界的具有生命力的符号，印刻着它的情感、经历，再度蓬勃而出，引起共鸣。就仿若诗词之心赋予人们的隽永之美，也仿若董卿脱口而出的想起你，就如同读到最心爱的文字，那般欢畅。

朗读二字重文字，者字重人。董卿希望节目展现着血有肉的真实人物情感，并感动于他们让我们遇见了大千世界。

《朗读者》蕴含着董卿对文学的敬仰，也蕴含着她对爸爸的爱，还蕴含着前来节目的朗读嘉宾每个人生命中最宝贵的情感体验。

有时候爱得如此深沉让我不知怎样表达，不如读一段你我都喜爱的文字，让我们静静聆听它。《朗读者》让你站在当下的时光中，回眸来时的路，朗朗读书声，读的是文字的美，传达的是生命的力量，守望着的是精神家园。

看完《放牛班的春天》这部影片，我的心灵受到了强烈的震撼。感谢学校的安排，使我又受到了一次良好的师德教育。

四十八年前，主人公马修到一家学校担任学监，这个学校被成为池塘之底，这个学校由调皮的孩子，残忍的校长，冷酷的教师，严厉的制度构成。马修怀着一颗仁爱之心看待这些孩子，对学校残忍的“行动—反应”制度深恶痛绝。他热爱音乐创作，他用爱心关怀孩子，在他的执着下，费尽心思组成了一个合唱团，为他们谱曲，用音乐引导他们的心灵。当然，最后的结果是音乐净化了孩子的心灵，也对他们的人生带来了巨大的影响。

这部影片用了倒叙的方式，当年合唱团中的领唱莫杭治后来成了指挥家（当然，他的成就是因为当年马修发现了他在音乐方面的天赋），因为母亲病逝回家的时候，当年合唱团的伙伴佩尔诺来找他，给了他一本马修的日记。马修在日记中记载了这感人的一切。佩尔诺当时是个孤儿，总在周六的时候等在大门口，希望父亲会来接他。后来马修被学校解雇了，当他要登上汽车的时候，佩尔诺一路奔跑赶来，要马修带他走，马修先是拒绝，后来又不忍心，回来把佩尔诺带走了。佩尔诺的执着是有道理的，那天正好是星期六。

看完这部影片，我为哈珊校长的粗暴残忍而愤恨；为孩子们曾经不幸的遭遇而惋惜；为孩子们遇到马修而庆幸；为马修的善良真诚而感动；为杭莫治的改邪归正而释怀；为佩尔诺的执著坚守而欢欣。

我的记忆深处从此烙下了一个不可磨灭的情节：当马修神情黯然地离开学校大门时，收到了曾经是顽劣甚至邪恶的学生在卡片上写满了的思念与祝福，那一双双挥舞着的手诉说着留恋与不舍，这一刻，马修露出了幸福的笑脸；那一刻，我流下了感动的泪水。

看了这部影片，感动之余，我也得到了深刻的启示：在我们的教育教学中，应该看到：学生都有自己的优缺点，关键要看怎么去挖掘，怎么去教育，充分挖掘孩子的优点天赋潜能和爱心，孩子才能很好地成长起来。这部法国影片中马修的行为，杭莫治的成材，佩尔诺的成长，有力地印证了我国著名教育家陶行之先生的一句话：“漫天撒下爱心种，伫看他日结果时”。因此这部影片值得我们观看，更值得我们品位（味）。

放牛班的春天观后感（2）

很有幸，借着继续教育的机会我能和老师们一起欣赏了这部法国影片——《放牛班的春天》，一起感受着一个学监和一群问题学生之间发生的一些平淡又令人感动的故事。这是我第一次看，看完之后真的让我好感动！

这部**虽然没有华丽的服饰和背景，没有跌宕起伏的故事情节，简单，干净的音乐贯穿着整部影片，使观众在天籁般的童声中欣赏着**,是本影片的一大特色。《放牛班的春天》感动了很多人，这就是**艺术的魅力，好**就是能让人感动，因为**里面有我们在现实中很难得到甚至得不到的东西，比如一个能为你人生指引的老师或者是一个伯乐。马修是一个秃顶的老师，他其貌不扬，但人倒是不坏。他服从制度，但能在制度下尽自己所能为孩子干点事情。他喜欢音乐，于是他便开始用音乐来教化那些问题少年们，艺术的确有其自身的魅力，但尊重同样起着决定性的作用。课堂上他蹲在课桌旁和学生讲话的那一镜头给我留下了很深刻的印象，这一小小的举动包涵着对学生的尊重，真正看到了平等的师生关系，而现实中的我们又有多少人能蹲在课桌旁和学生讲话呢？而马修老师以其温和的作风改变着什么，让整座学校师生之间的对立缓缓消散，除了那个刻板的校长，但在某一刻他那冷酷僵死的心何尝没有松动过呢？这就是尊重的魅力、温和的魅力、情感的魅力、爱的魅力！用爱心可以试着感化迷失的羔羊，否则只能驱使迷失的羔羊步入极端，那个被冤枉的孩子蒙丹最终用同样极端的方式来回赠给寄宿学校。毁损的不止是校舍，还有那个孩子早已残缺的心灵，这便是以暴制暴的结果。马修不是圣人，他无力坚持自我的真理，他只是一个不成功的小人物，做着力所能及的一切。当他矮小的背影转身离去，我们何尝没有一份无奈的苍凉。