掣肘 释义_掣肘难书阅读答案

1.掣肘难书 译文

(1)宓子贱：名不齐，春秋鲁国人，孔丘弟子。亶（dǎn)父：古地名，在今山东省县南。

(2)术：指施政方案。

(3)近吏：皇帝的近侍，多指宦官。

(4)掣：拉。

(5)勉归：回去努力。

(6)不肖：不贤。

(7)所爱：所宠幸的人。

(8)言：指报告。要：指要点。

（9）敬诺：恭敬地答应。

掣肘难书 译文

“掣肘难书”说明充分信任，放手使用部下，给他们一定的自主权，是关乎事情成败的重要环节。

此典出自《吕氏春秋?具备》：“宓子贱治单父，恐鲁君之听谗言，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于单父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而将归。宓子贱曰：‘子之书甚不善，子勉归矣！’二吏归报于君曰：‘宓子不可为书。’君曰：‘何故？’对曰：‘宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而又甚怒。此臣所以辞而去也。’鲁君太息而叹曰：‘宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！’遂发所爱，而令之单父，告宓子曰：‘自今以来，单父非寡人之有也，子之有也。有便于单父者，子决为之矣。五岁而言其要。’宓子敬诺，乃得行其术于单父。”

这段话意思是说：宓子贱受命治理单父，却又怕鲁君听信谗言，使他不能按照自己的主张治理。所以在即将辞行、走马上任的时候，请求鲁君派两名近侍随他同往单父。

到达单父，当地官吏都来参见，宓子贱让这两名近侍书写记录。近侍刚要书写，宓子贱就从旁边摇晃他的胳膊，以致写得非常难看。宓子贱借机雷霆。两名近侍非常犯愁，要辞别回都。宓子贱说：“你们书法很差，回去努力自勉吧。”

两名近侍回去报告鲁君说：“宓子贱这个人，很难和他一起做事，无法为他书记。”鲁君问题：“为什么呢？”近侍回答道：“他让我们书写，却又不时摇晃我们的胳膊；字写不好，又脾气，单父的官吏们都笑他，因此我们就告辞回来了。”鲁君听了，叹息说：“这是宓子贱在劝谏我改正不贤德的地方啊！过去我一定对宓子贱干扰过多，使他不能按照自己的主张办事。没有你们二人，我差点做错事。”

于是，鲁君又立刻派遣一名宠信官吏前往单父，转告宓子贱说：“从今往后，我不再过多地干涉单父了，主权属于您了。只要有利于治理单父，您就自己作决定吧，五年之后再回报您的政绩。”

宓子贱恭敬地答应了，顺利地让单父推行了他的政治主张。

译文：

宓子贱去治理亶父，担心鲁君听信他人谗言，从而使自己不能在亶父实行自己的主张。要辞行的时候，请求鲁君派两个亲信官员随同行。到亶父后，亶父的官员都来参见。宓子贱让那两个同来的官员书写文书。他们一提笔，宓子贱从旁边不时地摇动他们的胳膊。这两位官员写不好，宓子贱就为此雷霆。两位官员很为难，便告辞请求回去。宓子贱说：“你们写字都写不好，赶快回去吧！”

两位官员回朝向鲁君报告说 ：“宓子贱不让我们写好字。”鲁君问：“为什么？”两位官员回答说：“宓子贱让我们书写文书时，却不时地摇动我们的胳膊，这样我们那能写好啊，写坏了他却呵责我们。亶父的官员们都笑话宓子贱。这就是我们要离开亶父的原因！”

鲁君听了长叹一声，感慨地说：“宓子贱是用这个方法来劝谏我呀!我经常扰乱宓子贱，使他不能实行自己的主张，这样的事一定有过好几次了。没有你们两个人，我几乎要犯错误了！”于是派遣人到亶父传令：“从今以后，亶父不是属我所有的了，而是属你所有的了。凡是利于亶父的事情，你决定了就办吧！”

出自战国吕不韦的《吕氏春秋》。

原文：

宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗言，令己不得行其术也。将辞而行，请近吏二人于鲁君与之俱。至于亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，宓子贱为之怒。吏甚患之，宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”

二吏归报于君曰：“宓子不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而又甚怒，吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”

鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：“自今以来亶父寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，得行其术于亶父 。

扩展资料

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著，成书于秦始皇统一中国前夕。

此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。

《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博众家学说，以道家思想为主体兼阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作，但主要的宗旨属于道家，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。

战国晚期的吕不韦，是一个富有色彩的商人。他由商入政，扶立国君，进入政治高层。他志向宏大，主编《吕氏春秋》，留下了“一字千金”的典故。在管理思想史上，这部书有着特殊的价值，它是中国历史上第一部有组织按编写的文集。从学术角度观察，它具有浓厚的自然主义色彩；从管理角度观察，它充满了功利主义色彩。

《吕氏春秋》通过对先秦诸子的修正，形成了自己的特色，在管理思想的全局性、整体性和深刻性上，都有自己的建树。从阴阳五行的理论架构，到经验主义的具体论证；从养生和贵己的“内圣”，到君臣之道和善治天下的“外王”；从个人和国家、社会和之间的关系调适，到自然之道支配下的生理、物理、事理和心理的互相配套，形成了一个完整的体系。

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