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关于感悟人生哲理的美文

　感悟人生，就是感悟自己。要想读懂人生，就得先读懂自己。下面是我收集的关于感悟人生哲理的美文，欢迎大家参考。

篇一：感悟人生

　感悟人生，生活中我们活真诚，活得真实，活的诚信，是一种生活的挑战。

　我们无以自拔，物役累重，我们不忍减缓，再烦噐中，我们便会有很多的抱怨。傲岸掩饰着内心的卑微，强满蒙蔽，不让意志的脆弱埋藏在心里。不让别人知道，谁都有时难以吃准其中的事情，真诚就是这样为我们抛洒，真实就是这样被我们肆意的践踏。那位过河的年轻人面对险境，抛弃诚信的行为，恰恰说明了社会的贬值。

　清晨，当你有一个好心情时，挤上了公共汽车，冲着你身旁的人发出微笑时，换来的可能是茫然和一些窃窃私语，可是你便会感到诚信的艰难。当你和你的朋友在一起坐在一起说话的时候，你便会突然发现身旁是你早已其誓一生的朋友。可你会感到真诚是无处不在的。

　然而，在失败中会有一些抱怨，但是如果你在失败中，会体会到失败是成功之母。如果没有挫折，就算你很快的成功了，那也是没有意义的。当在电视上看到那些有重病的小女孩在那医院躺时，看到那些人在为她献出骨髓的时候，我情不自禁的把胳膊上的衣服扁起来，好像也在说抽我的骨髓吧？过了几天。那个小女孩有救了，是一个大哥哥救了她，他是一个大学生，我看到了这一目，我的眼泪流了下来，我高兴着，这个小女孩终于有救了。她终于有了新的生命，他的人生才刚刚开始。我忽然感到一缕阳光向我照着，是那么的温暖。

　人生的道路还很长，我相信只要敢于挑战，只要不被挫折打败，就一定会成功。

篇二：感悟人生

　人生如水，水有逆流，也有顺流，所以人生也有欢乐与痛苦。人生如画，生活本身就是一幅画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经历了风雨，辨别了事物，我们又变成了画中的主角，在各自演绎着精彩。人生如歌，在那柔情似水的冲击下，心灵的茧子便会被层层地剥开，心开始变得柔软，舒适，温馨，快乐。人生往往要经过许许多多的事情，每个人的生活轨迹都不一样，有的坎坷，有的坦荡，但只要确定了前行的方向，就要纵情向前奔去，路边的风景也一样的美丽，同样可以带来欢乐。

　每一个人的人生轨迹不一样，感悟也就不同。有的人一生过得非常潇洒，享尽人间富贵，在他们眼中人生是非常美好的；有的人一生过得穷困潦倒，历尽人间苦难，在他们的眼中人生是痛苦不堪的；而绝大多数人的人生状况是介于二者之间。我们每一个人都想做一番事业，我们每一个人都想有所作为，可是最后能够成功的人却寥寥无几。命运之神永远不会那么公平。不过，只要你努力了，你就会有收获，多经历一些痛苦也好，那样可能使你更加清醒，那样可以使你对人生有更多的感悟。

　其实生活就是一部永远也读不完的书，更是为大家搭起的一个大舞台，人们在上面扮演着各种角色，演绎着各自的酸甜苦辣和喜怒哀乐。曾经迷惘，曾经抑郁，也曾经感动和流泪。让我们从容地对待生命中遇到的困难和挫折，使我们的人生都更加如歌般美妙，如花般绚丽……

篇三：感悟人生

　人生如一本书，而这本书从你有思想开始就开始阅读了。这本书的内容的深与浅，就决定于你本人。/如果，你只是毫不在意的、一目十行的随便看看，你是无法从中看出什么，更不可能学到些什么，你的人生也就毫无意义了；但是，相反的，如果我们能够重视、珍惜这本书，深入去研究、感悟，那我们将会得到真正的“幸福”。

　每个人的命运都是不同的。对于命运的说法各种各样。有的说：人是可悲的，一生都要受命运的摆布，即使再自由，手腕上总会有一个的锁链，把你犒得紧紧的；还有人说，命运并不可怕，可怕的是人心，只要一个人有正确的思想、端正的心态，就不会任由命运的摆布，而是去尝试着改变自己的命运，这样的人最终的结局一定是在这本书中寻找到自己的“幸福”。

　有一句名言说：“人从一生下来到死去，这中间的过程，就叫幸福。”是的，生命只是一个过程，在这个过程中，有欢笑、爱的陪伴，但是也有悲伤、霉运的万丈高墙……若是坚强的人，一定会不断追求他的“幸福”，推到万丈之高的墙壁。

　让我们放下一切烦恼，用纯洁无暇的心灵去感受人生，深入了解它，永远让它保护着自己那纯洁的灵魂，触动着灵魂的深处。我们要始终满怀希望之光，面带微笑的走过这一生，在闭上眼睛之前，没有一丝的遗憾……

篇四：感悟人生

　人生是一个很大的课堂，你可以在这个课堂中学到很多的知识；可以在社会的实验室中了解到人性的善恶与美丑；最重要的是学会做人的道理，磨炼出坚强的意志和品格。当你到了风烛残年时你回顾一生所走过的历程，会发现已学会了很多的知识。人生的道理需要去理解去实践才能了解到。当你真诚的对待生活和每一个人，在遇到失败时你会受到人们的支持尤其是朋友，这也是你善待生活的结果。人的一生难免会碰到挫折和困难，但是如果你勇敢面对它，挑战它，最终你会胜利。当你在挫折中消沉时，你的朋友会给你勇气、力量。友谊的力量是伟大的。

　要想了解人生道理的真谛之所在首先要热爱生活﹑善待生活。以自己的力量为社会贡献，不是只有做大事才对社会有利，做小事也会对社会有利。当他人遇到困难时，你热心的去帮助他人解决困难，不仅自己会感到心情无比舒畅别人也会心存感激，在他人危难之时给予帮助就像雪中送炭一样，他人就会对你记忆深刻不会轻易忘掉。当然助人为乐并不是让他人记住你，而在于你的生命价值的体现。

　有句古话说“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”告诉人们不要因为它是一件微不足道的小善事就不去做，也不要因为是一件很小的坏事就去做。人们应该存有善念，心中有善就会觉的自己很充实。人的行为都要符合道德的准则要对的起自己的良知，这是实现自己的生命价值的前提条件，这也是一种人生的哲理吧，俗话说“善有善报，恶有恶报”坏事做多了自然会没有好结果的。

　在人的一生中会有自己想得到的`东西，却得不到。刻意追求某种美好的事物，能得到的却很少。而凭着自己的能力默默的，不为得到回报而努力，能得到的是非常多的。这也许就是一种人生的哲理吧，俗话说“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”就是讲的是这个道理。

　感悟人生的道理也许对我来说太难了，但是凭着我的一些理解，还是能体会出人生的道理。我觉得信任是一样珍贵的东西，在朋友之间起着重要的作用。它能使友谊更加牢固，也可以使人与人之间真诚相待。可见人们之间如果有了信任，那么整个世界会变的十分和谐。

　自己思索了一下，发现人生的道理无穷无尽要想了解清楚，一生的时光也不够用。人的一生包含了许多内容，在一生当中会发生许多事情，要想在做事时无愧于天地，成就一番事业就需要有坚忍不拔的意志和良好的品格。

　总之，人的一生蕴含着无穷的道理，需要我们认真体会从中了解一些做人的道理，从而使自身的思想得到升华，作一个社会有用的！

篇五：感悟人生

　人生是很奇妙的，你似乎感觉不到它的存在，但当你仔细回想时，你却发现它真实的存在过，并留下了永久的回忆。其实，人生就是你度过的每一分，每一秒，将这些分分秒秒结合起来，就是人生。面对人生，我们应该如何做呢？

　人生需要乐观的心态。

　同一个世界，不同的颜色。在乐观者看来，世界是五彩缤纷的；在悲观者看来，世界是单调灰暗的。正所谓：种瓜得瓜，种豆得豆。对于世界不同的看法会产生不同的结果。乐观者的世界是美丽的，那他的人生自然是精彩的；悲观者的世界是暗淡的，那他的人身自然也是平庸的。21岁的霍金罹患严重的运动精神元疾病，导致全身瘫痪，不能自理，只能借助声音合成器发声。按说他这一生已经毁了，只能狼狈地生活着，甚至自杀都是有可能的。但是，霍金用行动证明了他不是一个废人，他的《时间简史》轰动了全世界。这一切都是来自于他乐观的心态，不去想自己如何的悲惨，而是想自己如何面对未来。

　人生需要适当的舍弃。

　知足常乐即是福。人生快乐的源泉就是心不被烦恼和过多的欲望所占领。人生所能承载的重量是有限的，超过了这个限制就会使自己变得疲惫不堪。一位中年女人，出身贫寒，早年劳顿。等到她努力变成有钱人以后，她花了100万买了一条项链。从此，她变得小心翼翼，生怕有人抢走她的项链。直到有一天，她赴宴返家途中，一个劫匪真的抢走了她的项链。在她心痛不已的同时，她也发现，她没有那么担心害怕了。有的事物并不是适合每一个人的，当发现它并不能给自己带来好处时，应果断的舍弃它。

　人生需要长远的打算。

　人生就是一个过程，每个人都要给自己定下目标，朝着目标不断的奋斗。没有长远的目标，就像是一只无头的苍蝇，虽有坚持不懈的精神，但永远也无法到达目的地。我国大运会跆拳道女子57公斤级的选手侯玉琢说：“我最看重的是过程，是做好每一天的训练，打好每一场比赛。每一步都做好了，成功也就不远了。”因为她坚持自己的目标，所以即使在自己脚踝受伤的情况下都坚持上场，虽然只获得了银牌，但她的奖牌比谁都珍贵。给自己定下一个目标，让它鞭策自己不断向前。人生就是一门哲学，它蕴涵的道理是无穷的。它需要我们在每件小事中仔细感悟，慢慢体会。将人生当作一门学科，你会发现无穷的乐趣！

篇六：感悟人生

　有人把自己当作人生的主角，便感觉自己神圣的存在，努力去演出；有人把自己当作人生的配角，总认为自己微乎其微，殊不知缺少了自己的故事就会单调乏味；也有人把自己当作人生的观众，在别人的故事里旅行，而不知道挖掘自己的能量；但强者会把自己当作生活的编导，人生态势由自己操控，故事情节由自己安排，演绎出灿烂的人生。

　并不是每个夜晚都是能浩月当空，也并不是每一个梦想都能如愿以尝，更不是每个时刻都能拥有一份好心情。生活中，七彩俱触，五喂皆尝。人生是一门深刻的艺术，读懂人生是对生命最好的诠释。

　受挫一次，对成功的内涵则透彻一遍；失误一次，对生活的醒悟就增添一阶；不幸一次，对世间的认识能成熟一级；磨难一次，对人生的理解会加深一层。要读懂人生，就要把失败；不幸；挫折和痛苦读懂。

　人生如一条河流，奔腾向前，永不停歇；人生是一首诗，写满了悲欢离合，却挥不走哀愁忧伤；人生像一滩清水，偶尔的几粒石子，也能激起层层波动；人生是一张白纸，需要的是自我奋斗，为之增添色彩。人生是一条漫长而又短暂的路，当你遥望将来，依然是前途无量，当你回首过去，你居然发现时间的仓促。人生如同故事，重要的并不在于有多长，而在于有多精彩。所以，人活着就应该好好对待有限的生命和生活，学会美化它，欣赏它，让有限的生活更大限度地充满阳光和欢乐。

篇七：感悟人生

　前些日子，怀着一份特殊的感情，又再次读了周国平的《妞妞——一个父亲的札记》。生命真的是这个世界上最奇妙的东西，他是造物主最得意的作品。然而，生命就像颗流星，是那样的短暂。“我相信天堂是一片花的海洋，当你在这花海里嬉戏时，你的明亮的眼睛一定满含惊喜。此刻，你瞥见了一朵粉红色的玫瑰，若有所忆，停住脚步，心头掠过一阵莫名的惆怅，一颗晶莹的泪珠滴落在花瓣上。”

　面对人生中的第一次羽化，在成蝶之前，那破茧的痛苦似乎格外撕心裂肺。我也经历了人生中的最低谷，孩子没有出生，就去了天堂，我痛不欲生。

　季节偷偷变换。迎着春日的暖阳，我们行走在五彩缤纷、跋涉生命的路上。“既然活着，还得朝前走，经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。没有被困难压倒，这不是耻辱，而是光荣。”尼说：“一棵树要长的很高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。”我恍然，在路上，我勇敢的跋涉！

　早晨醒来，如果发现命运赠予你一束鲜花，就把它的美丽尽情欣赏；如果发现掉入命运铺设的陷阱，就勇敢走出来，你会发现我们柔弱的心也因此更坚强。

　幸福其实很简单，它就在我们的周围，而很多时候我们却没有能力去发现它、去享受它，却抱怨命运是如此的不公平，只因我们迷失了心志，失去了平衡，忘记了自己的位置。幸福也好，苦难也好，要用灵魂和心灵去感受的。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的充实的人生。

篇八：感悟人生

　古人说：流水之声可以养耳，绿草之青可以养目，而书卷之香则心。

　一部好书就是一盏明灯，可以照亮人们前进的方向，可以照亮人们灰暗的心灵，也可以照亮人们迷茫的人生。读书是高尚而神圣的，因为书籍是人类漫长历史的积淀，它带给读者的，不仅仅是知识的增多、精神的享受，更在于对人生的感悟和情操的陶冶。

　邓友梅是公认的“京味”作家的代表人物。他的“语言嘎嘣生脆，读起来像嗑瓜子般痛快”。而一部文学作品成功与否，不完全取决于文辞的华美，首先取决于作者对人生的感悟。

　邓友梅说：“抗日战争期间，我度过了自己艰辛的少年时代，受到了党的教育和时代的磨炼，建立起基本的人生观。这就是个人生活境遇可能变，爱国爱人民之心不能变，个人命运是和国家民族发展紧紧相连的。这段艰苦的历程，也充实了我的写作。我的《据点》、《猎户星座行动》、《别了，濑户内海》、《成长》等，都带有自传的性质。”也许就是这种不平凡的人生经历造就了他善于观察人世的眼和善于描摹人性的笔。在他笔下，那五、画儿韩、索七、聂小轩的遭际浓缩了人世的酸甜苦辣，小胡同里上演着一幕幕人生的悲喜剧。

　12岁时参加抗日战争，被骗往日本当劳工，九死一生；经历了洛阳战役、开封战役、淮海战役，直到百万雄师过大江，占领南京；从事文学创作，被划为“右派”，四处劳改，被迫停笔22年……直到19年，他写的《我们的军长》发表在《上海文艺》上，并获得了全国优秀一等奖。邓友梅一波三折的生活本身就是一部。

　除了从生活磨难中感悟人生以外，邓友梅更是通过读书自省，在灵魂上“自我完善”。他当小兵时没有太多选择书的机会，战场上捡到书挑爱看的看。爱看《说岳全传》和《水浒传》，因为写的是为民战斗的故事，与他的生活有共鸣。后来有了随军新华书店，就省下津贴买书读。爱读刘白羽等写战士的和赵树理写农村的。建国后，他进入青年时代，爱看老托尔斯泰的。邓友梅说：“从这些书里我学会在思想道德和人格上自我解剖，自审自省，在灵魂‘自我完善’上下功夫。”

　说到对人生产生深远影响的书，邓友梅告诉我们，战争时期出版的一本小书《新人生观》，使他懂得做人只有为人民献身、对社会有所贡献，才不算虚度。还有就是《儒林外史》中的“楔子”，写的是贫苦少年王冕，一边放牛割草，一边自学绘画，苦学苦练，坚持不懈，终于成为著名画家。他也出身贫家，只受过四年学校教育。本来对自己的发展前途没定较高的目标，当个合格战士就满足了。在战场上捡到一本《儒林外史》，主要内容还看不太懂，但开头这篇故事却深深打动了他的心。从此立志自学，打仗行军之余，就抓紧时间读书。渐渐又学着写战斗报道等小文章，逐步走上了文学写作道路。

　读书，一直是邓友梅生活中最重要的部分。至今已75岁高龄的他每天都在读书，就像他每天必须吃清水煮花生和芹菜一样。他提倡：不要把读书作为硬性的任务，而要让它成为自己生活的一部分。邓友梅把读书分为浏览与精读两种。浏览是粗读，对书有个一般性的了解。然后选出读时有兴趣、读后有感悟的来再精读。精读是细读，反复读。有的篇章还要背诵和抄写。他说，为了加强记忆，背一次胜过读十次，抄一遍胜过读三遍。

　知书以识理。多读书，读好书，才能明白更多的人生道理；明白了正确道理，才能做好人和好事。邓友梅告诉我们，读了巴金的《真话集》，“让我理解了做一个作家先要做一个好人，做一个诚实的人，一个对社会负责、对人民负责的人”。好书，尤其是经典著作，是作者对世界探索、认识、研究、思考的成果。每一个人都要以前人的成就为阶梯，去攀登新的高度，而书就是最好的、不可缺少的阶梯。邓友梅从自身的成长经历、读书体验感悟到：中小学阶段正是人生打基础的时期，也是记忆力最强的时期，课余时间至少应该用三分之一的时间来读书。“开卷有益，泛读精选，学以致用。多看有趣有用的作品，适当看有趣无害的作品，不看趣味庸俗、有害无益的作品。”

　我国自古以来就是一个崇尚读书、热爱读书的民族。可是近年来国民读书率一路下滑，令人担忧。

　如今，随着网络的普及，越来越多的人喜欢“网读”，将书本阅读拒之门外。而我一直固执地认为，“网读”不能代替书本阅读，更不能取代书本阅读。在我看来，书本阅读的那份独有的沉静、优雅和深远，是“网读”根本无法比拟的，也是根本无法体味的。我们实在没有理由拒绝书本阅读。

　读书是一个永恒的话题。没有书籍的滋润，人的精神就会枯萎，人的生活就会黯淡，人的心灵就会蒙尘。

　让我们在阅读中净化自己的心灵，启迪自己的智慧，打开自己走向成功的人生之路！

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600字左右的美文外加100字的赏析

1.

迭花漫雨好读书

喜欢花，喜欢玫瑰花的红艳浪漫，牡丹花的高雅雍容，海棠花的娇艳明媚，梅花的渊闳静雅。梅花的美丽，超越了时空和季节的羁绊，让我油然而生景仰之情。一朵花，该有怎样的尊严？在梅花的楚楚芳姿里，我看到了生命的尊严与力量。一朵花的柔弱与坚强，足以抵御所有的冰寒，这是怎样的姿态！看着那如盖而覆的冰雪下，纤纤的枝桠，吐艳的花瓣，含苞的花蕾，别有一番滋味在心头

…让我认识了这个世界的真实。

这个世界何以这样对待一朵花呢？我有点不解。这样的画面，实在让我有点不忍，祝福她们吧。和风容与，明日映天，于梅是多么遥远。梅花的傲然绽放，彰显了梅的品格，讴歌了生命的高贵与尊严。朔风冷雪，不能阻碍梅花的盛放，静静的西子湖畔，漫舞的雪花中，梅花兀自美丽和妖娆。高雅的姿态，醉人的芬芳，怡人清新的自然之美，滋养着每一个人的心灵，柔柔的美丽，晕染着七彩世界。明媚了心情，灿烂了季节。一切的艰难都将不再是艰难。你听，春天的脚步，如温暖的诗行，向我们走来。

每每看到红梅迎雪吐艳，凌寒飘香，每每看到小石旁兀自生长的小草，每每看到山崖边青翠挺拔的植被，都会怦然心动，心生敬仰。为生命的坚忍，为这样的际遇和旷达。山野狂风恣意，山岭冷雨呼啸，从塞北到江南，它们葱茏依然，美丽而庄严。面对它们，我知道什么叫贫瘠，什么叫风骨，什么叫承受，什么叫生存，什么叫自强，什么叫果敢，什么叫淡雅，什么叫从容，什么叫自爱。

梅花朵朵，梳理着花样年华，轻盈着梦想的脚步。

喜欢读书，喜欢在静静流淌的音乐中，一卷在手，静静品读。书籍所给予我们的，绝不仅仅是知识那样简单。有两样东西，一天也离不开，那就是书籍和音乐。一本好书，温软着心房，润泽着时光。一卷在手，我们就得到了知己，得到了温暖，得到了慰藉；得到了支持，得到了力量，得到了暖阳。一卷在手，我们就不怕遥远，不怕迷茫，不受年龄的羁绊，追求梦想；一卷在手，我们就有了信念的支点，尊严的拐杖，心灵的依托。被接纳的温暖，被肯定的鼓励，相知相惜的感动，溢满心间。有如暖阳轻抚，让时光柔软，让日子轻盈，让我们的心也美好和明媚起来，足以抵御所有的寒冷。

碣石幽兰，流水潺潺，我们仿佛见到了兰花的清丽，闻到了淡雅的芬芳；又仿佛看见了，野岭之下，俞伯牙苦等钟子期的身影。琴声悠扬，曲意绵长，我们就像坐在历史的堤坝上，婉转舒缓的琴音，抚慰着我们。

琴音悠悠，让夜晚越发的宁静。琴弦撩动着我们的情怀，让我们感知的这个世界也变得美好和温暖。碣石幽兰，流水知音，古琴清丽委婉的天籁梵韵中，聆听着古人的宠辱不惊，依然故我。典雅清净、悠远旷达。

静水深流，闻喧享静。

2.

读书美文---以书为枕、以书为妻

三更有梦书当枕

祝勇

读书需要一种心境。安详的心绪以及静谧的氛围，都可以将我带入那种既恍惚空灵又旖旎美妙的境界中去。在一种如诗的意境中读书，心灵会像热水里的新茶一般丝丝缕缕地舒展开来，抑或会感到那个温暖的杯底从心房间熨过，熨平心上的每一条褶皱。

心境摇曳不可读书，功利浮躁不可读书，灵魂纷乱不可读书。读书需要静下心来，心无旁骛，仿佛人于树下禅定，风声雨声车声马声，无一入其耳；酒色财气，无一动其心。其中境界如徐燕谋赠钱钟书先生的佳句:“北海西山都可恋，我来只为读奇书。”

于幽美如诗情琴韵的意境之外读书，看来几乎是不可能的。想起一位伟人青年时锤炼自己，专拣市声嘈杂之处读书，常激赏赞叹，这种大境界，非常人所能修得。看来，片刻宁静，一室温馨，对读书人是何等重要。求生存的匆促步履，打乱了众生心灵的止水。爱于时光的余白处，慵读几页书，犒赏一下干渴的灵魂，可是家务劳动、友人来访、子女教育以及电视喇叭的聒噪，使你无处躲藏。日常的喧嚣里，早已找不到须臾的宁静。

所以深夜是最宜于读书的时候。这时，人已去，茶已凉，片刻前还热闹非凡的斗室骤然阒寂。家人睡熟，喋喋不休的电视也早已哑然无声。月华似水，佳期如梦，拧亮床头一盏青灯，取一个舒适的姿势，或躺或坐，罗衾掩住半个身子就可以了。

书是选好的，就放在枕下，不必从书架上查取。用不着书签指路，一下就能翻到要看的地方，对于一个真正的读书人来说，这动作就该像手巧的售货员取货一样娴熟。不紧不慢地接着昨天的看，若是情节极佳的，可以一口气读上三五十页；若是散文，品上几篇也就够了，不必太多。像少年时读书那样，不眨眼看到天明，是不可能的，因为明天一早，还有许多重要的事情等待着我。学生时代焚膏继晷的苦读对我来说已成一种可望而不可即的奢侈。不再去想那些，用宁静的读书为每日的繁忙画上一个优雅的休止符，已经令我感到自豪，哪怕只读三五页，也已满足，关键是活出一分安然的心境，心甘情愿地做精神麦田里最后的守望者。

想起英国作家阿斯查姆在《校长》一书中回忆他最后一次拜访简·格雷夫人的情景。那天天气很好，格雷夫人的父母正在远处的花园里游猎，笑闹之声由窗子潜入寂静的室内，而格雷夫人却独自静坐在窗子旁，阅读柏拉图的《苏格拉底之死》的精彩篇章。作家十分好奇，格雷夫人回答作家说:“他们在花园里得到的全部快乐，远远不及我在柏拉图的书中得到的多。”“索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。”这是汉代学人王符在《潜夫论》中所说，信然。

我常常被书感动着，被友情感动着，被鼓励感动着，被忠诚感动着，被美好感动着，被优秀人物感动着，被思想家感动着，被科学家感动着，被文学家感动着。书于我就像是流水于干裂土地，书于我就想天空于小鸟......

窗外夜色渐深，疲倦渐浓。合上书本，塞于枕下，坦然入眠。三更有梦书当枕，纵然明日有万劫不复的灾难等着，在梦乡里，仍会一枕书香而露出一丝无忧的微笑。

3.

夜阑有梦书当枕

申菊英

夜未央时，占一角书我对语的空间，痴迷于方块字组合生出的万种风情，久之竟恍入书境，待黄粱饭熟，东方大白，方知是书香入梦而来，不禁抚书而笑。

读书常要选择好的氛围，一夜雨声滴答檐下，一帘微风弄书而来，纵然是难得的清静，也别有风味。便是隆冬之时，寒气料峭，置身于“绿意新醅酒，红烛小火炉”的画面，却也浑然忘却了冬天的漫长和萧条；酷暑之日，但咀嚼书中的文字，如品一杯淡淡的香茗。

在“蔷薇一架香”下置一凳一扇，也可算纳良消暑之良方。

要读书，读好书。如果说文字如木似浪，那么读者就是一叶扁舟：风起水兴，激扬腾越，扁舟失重于浪尖波谷，心惊魄动；风平浪静，水流缓缓，扁舟腾越，扁舟自横，闲适安然。

歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”但总以为读一本好书，是面对着一处好风景，感受其间流露出来的或粗犷豪放或纤巧秀弱，或深远空灵或雄伟磅礴的风韵。当与我心有不可遏制的“戚戚焉”时，人达到心旷神怡、养心浴德的境地恐怕就不再是难事了。此时，书已超脱出它本身的价值，成为一个睿智的长者，一个推心置腹的朋友。他面你而坐，娓娓而谈，睛动睫转之间，便可得“山光悦鸟性，潭影空人心”的好处了。好书常须精读，程颐说：“读书之味，愈入愈深。”这味，就是在吟哦低咏地推敲之间。徐然生成，屡读不厌，屡读屡觉馥郁津甜，齿颊余香。

五柳先生“好读书，不求甚解”之法偶一试之，也实在是上上之策。太滞，太过刨根究底，反不易体会书中隐喻的意味。有的人从不刻意读书，但总在蓦然回首中，得来灯火阑珊处的书外之意。初看《老残游记》总不开窍，怎么第一回梦中所见人物到末一回竟成，百思不得其解，就放置在一旁。待后来看李公佐《南柯太守传》方知刘鄂是用梦与真两相错合，以证明“人生虚浮，梦里一场”的消极思想，这“顿悟”出的会意更亢奋了我的求知欲。心下便想：古人说，少年读书如隙间窥月，中年读书如庭上望月，老年读书如台上玩月，但既然坦然坐于庭上望月，立于台上玩月，又何必定要等到美髯飘飘，白首苍苍之时呢？

读书要做到“深入浅出”四字是最不易的。年少时，读书不能入书，不知作者用意何在，更不知欣赏，大声念了两句，丢弃一旁，久了，便忘个精光。但近来读书，又常误入歧径，伏于言下，精啮细咬，俨然蛀虫，处处为书中文字牵制，拘泥于一言一语中。曾深爱李清照的《濑玉词》，读得昏天黑地，竟长时间萦绕于凄婉低沉的词风中，不得开脱。索性不再翻看，拿了苏轼、辛弃疾的书来“攻毒”，果然开阔清朗许多。所以读书一定要出书，以审慎的目光筛一遍书，善者，我用，且用得透脱；恶者，我弃，且弃得洒脱。高尔基说：“每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活了起来”。出入到此，又是何等的驾轻就熟？

想来嗜书成癖的不只我一人吧。每每摊头店里，忽见一本好书，便双目放光，耳热心跳，双手痒痒揣于袋内，方觉囊中空空如洗。偶得好书，又不敢置于桌上，深恐一日不在时，同事朋友借了走，再去索还，怕要高叹“难于上青天”，后悔不迭。不过，大概归功于我无恒的性格吧，读书总随兴。一日，从同事手中看到陆机的《文赋》，惊喜之情不可名状，一口气抄了半本，半年后再从书店购得，初见之情不复再来，竟然束之高阁，随它尘封。但书不应怨我，它知我深爱它，且不矫饰，不虚伪。

夜阑有梦书当枕。我总觉得生活在书所营构的氛围里，嗅着书香，咀嚼书味，躺于书面，坐于书背，夜是这样静谧，仿佛可以感觉空气的流动，枕着一摞书香，且沉沉睡去，睡入历史与现实之中。

4.

以书为妻

喜欢看书，但一直没有心思可以坐下来安安静静的读几本书，到不是我是什么大忙人，我有的是时间，可认识她以后，脑袋里、心里面被她塞的满满的，做任何事情的时候，她的倩影都会不知不觉的跳出来，让我无法不想她，以至于刚刚打开的书再也读不下去，她就是这样无时无刻的不在诱惑着我，诱惑着我去想她，诱惑着我什么也做不了。七年了，七年里我就在她的诱惑中度过，就在对她的思念中浑浑噩噩的度过了七年的光阴，人们说的七年之痒，这也算吗？七年中她给了无数的爱，也给了我无数的梦，而七年后的今天，她带着我的爱走了，也带走了我的梦，也许再也不会回来，于是，我把爱沉沉沉、沉到我心灵的最深处，让爱在那里沉睡，等待有一天她能重新把爱唤醒；于是，我终于可以静静的捧着一本书，在书中再次体会人生的喜怒哀乐，品尝人间的背欢离合。

经历了四十余载的人生，交友无数，阅人无数，但终未能达到不“惑”，曾经爱过，曾被爱过，但终未能做到“自拔”，爱情、亲情、友情，等等的一切，终究有那么一天都会离去，“天下没有不散的宴席”——真理，曲终人散是无法避免的结局，然而，心中那一份牵挂却时时的浮将上来，挥之不去。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，那么就让我去书中寻找我所要的一切吧。

台湾的扬照曾谓：“书比爱人忠诚，比亲人有趣，比烟酒、**深邃；书比宗教调皮，却又比巫术庄重；书让我们不必离开人的世界，就能坐拥天堂和地狱”。书是人类最忠实的朋友，你可以完完全全的拥有她而不必害怕她会背叛你；书是人类最敬业的老师，只要你需要，她随时都会教给你想要的东西，也只有书才是人类真正的良师益友。

我喜欢书，她是良师，她是益友，我更爱护书，因为我把她看作我的妻子，当我在书店千挑万选后把她带回家，她就只属于我一个人了，打开她，我可以慢慢的读她、品她，她没有一点虚伪，她把自己毫无保留的呈现在我的面前，让我分享她的忧伤和快乐，让我和她一起一哭起笑，合上她，她会默默的待在家里，忠实的等待着我再次捧起她，再次和她携手共游那神奇的大千世界。她不会嫌贫爱富；她不会争风吃醋；她不会无理取闹，她不会离你而去，她只喜欢喜欢她的人，她只会把自己所有的一切都奉献给喜欢她的人，那是一种完完全全的、毫无保留的奉献。

爱过了，痛过了，最爱的人离我而去了，心碎了，心死了，不会再爱了，爱已给全部了她，爱已随她而去，以书为妻，她将与我共度余生。

语文：介绍美文

许地山《落花生》

我们屋后有半亩隙地。母亲说：“让它荒芜着怪可惜，既然你们那么爱吃花生，就辟来做花生园罢。”我们几姐弟和几个小丫头都很喜欢－－买种的买种，动土的动土，灌园的灌园；过不了几个月，居然收获了!

妈妈说：“今晚我们可以做一个收获节，也请你们爹爹来尝尝我们的新花生，如何？”我们都答应了。母亲把花生做成好几样的食品，还吩咐这节期要在园里的茅亭举行。

那晚上的天色不太好，可是爹爹也到来，实在很难得！爹爹说：“你们爱吃花生么？”

我们都争着答应：“爱！”

“谁能把花生的好处说出来？”

姐姐说：“花生的气味很美。”

哥哥说：“花生可以制油。”

我说：“无论何等人都可以用贱价买他来吃；都喜欢吃他。这就是他的好处。”

爹爹说：“花生的用处固然很多；但有一样是很可贵的。这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴，把它们的果实悬在枝上，鲜红嫩绿的颜色，令人一望而发生羡慕之心。他只把果子埋在地底，等到成熟，才容人把他挖出来。你们偶然看见一棵花生瑟缩地长在地上，不能立刻辨出他有没有果实，非得等到你接触他才能知道。”

我们都说：“是的。”母亲也点点头。爹爹接下去说：“所以你们要像花生，因为它是有用的，不是伟大、好看的东西。”我说：“那么，人要做有用的人，不要做伟大、体面的人了。”爹爹说：“这是我对于你们的希望。”

我们谈到夜阑才散，所有花生食品虽然没有了，然而父亲的话现在还印在我心版上。

这篇精读课文着重讲了一家人过花生收获节的经过，通过对花生好处的谈论，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格，说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想。 理解父亲赞美花生的话的深刻含义，懂得做人“要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”.

优美散文精读‖《温一壶月光下酒》

最新材料作文题目推荐（2个考试作文，10个模拟题）

1.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一只老鹰从鹫峰上俯冲下来，将一只小羊抓走了。

一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

2.今年的全国卷（Ⅰ）（河北等省）全国卷（Ⅱ）（陕西等省）均为材料类文题。这两则材料类文题，都是先给定一则材料，然后要求全面理解材料，自选侧面和角度自主立意提炼话题。而要指出的是，这类文题与上世纪九十年代的材料作文已有所不同，即文体要求由原先单一的议论文改为文体不限，对材料的引用也不必死扣不放，而应该从材料中选取角度提炼出话题，然后再确定立意角度为文。如全国卷（Ⅰ）所给材料为：目前中国读书的人越来越少。1999年为60％，2001年只有52％。造成这种现象的原因是多方面的。现在的人为什么不读书？中年人说没时间，青年人说不习惯，还有人说买不起书。相反，网上阅读的人越来越多。1999年是3.7％，2003年已经有18.3％。要求：全面理解材料，选择一个侧面、一个角度构思作文，自己确定题目和文体。对这则材料不同角度的审读就可生发出如下的话题：“网络文化”、“流行文化”、“文化快餐与传统文化”、“古典文化的继承与扬弃”、“精读与泛读”等。

经过话题作文的洗礼，材料作文的写作思路和评判标准应该会是另一番境界了，具体该如何应对？先提供一些模拟试题：

模拟试题举萃：

模拟试题一：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

有一名英国登山者因为极度缺氧倒在攀登珠穆朗玛峰的路上，这是一条登山者常走的登顶之路，几十个登山者从他身边走过，都不愿意耽误自己的登程。几个小时后，这个34岁的登山者就离开了人世。

这件事传开之后，有人感到震惊说，以前只有经验最丰富的才能攀登到那么高的地方，不管认识不认识，除非会危及营救者的生命，濒临死亡的攀登者是不会不营救就被遗弃的。但也有人说：不管是公众还是登山者都要明白，人总是要死的。每个人都有自己的任务和压力，要不，人们还以为这是花钱逛公园呢。

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

模拟试题二：仔细阅读下列材料，按要求作文：

⑴石家庄等许多城市，设立了专门的有偿失物招领公司，向失主收取一定服务费；而在保定市等地公交车上，主动让座者可领到一张奖励卡作为“让座奖”，每张卡可到商店兑换价值1元的面包。

⑵“这位旅客，麻烦您到那边的吸烟室里吸烟好吗？”长沙火车站的周启月每天要不耐其烦的重复这段话，然而相当一部分旅客当面掐灭了烟头，事后后又重新掏出烟盒。

⑶踏入社会之初，很多人都被告知：“社会复杂，不要别人说什么就信什么。”同时，不知从何时起，我们周围有很多人慢慢成了“看客”，哪怕路遇歹徒当街行凶、目睹落水者拼命挣扎……

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

模拟试题三：南京市2007届高三质量检测

阅读下面文字，根据要求作文。（60分）

在“”中，一位老音乐家被下放到农村为牲口铡了整整七年的草，等他平反回来，人们惊奇地发现他没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢?每天铡草我都是按4／4拍铡的。”而另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴，在“”初期便自杀了。隐身在音乐的象牙之塔中，当风暴袭来，她心目中神圣美好的东西被践踏时，她选择了死亡来抗争。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

模拟试题四：

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。

“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”一面说着，他就试了试；他拉紧了弓，弓却断了。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定了文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

模拟试题五：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

一个学生要老师教会他所有的智慧。

老师笑了笑，从桌上拿起了一个苹果，放到嘴边，大大地咬了一口。过了好一会儿，老师才又张开嘴，将口中已经嚼烂的苹果，吐在手掌当中，然后对着他的学生说：“来，把这些吃下去!”

学生惊惶地说：“老师，这……这怎么能吃呢?”

老师又笑了笑，说：“我咀嚼过的苹果，你当然知道不能吃；正如汲取别人的智慧，必须经过你亲自去咀嚼、去实践。”

学生恍然大悟：苹果新鲜而甜美的滋味，是需要由自己来品尝与体会的。学习的过程，除了你自己，没有任何人可以代劳。只有自己不断反省、思考，才合成为自己宝贵的经验。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

模拟试题六

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

古时中州（河南）有一蜗牛，痛感以往的碌碌无为，于是奋然立志，准备东上泰山，作一次壮游。计算一下路程，要走3000多年。于是打算南下长江、汉水，计算一下里程，也要走3000多年。再估量一下自己的寿命，却已经来日无多。于是悲愤交加，郁郁而死，落得一个被蝼蚁之辈耻笑的下场。

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模拟试题七

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留给一个职位。在应聘者抢占座位作准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞争。公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。

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模拟试题八

海淀区高三年级第一学期期中作文试题

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

鲸遇到身体瘦小的沙丁鱼时，便张大嘴巴跟在逃命的沙丁鱼后面穷追不舍，离海滩越来越近了，鲸却浑然不觉。等鲸以极快的速度，接近海滩时，要避开险境已经太迟了，巨大的身体因为惯性冲上了海滩，陷在海沙中无法动弹。而沙丁鱼只要很少的水就可以存活甚至逃生。

要求：

①全面理解材料，可以选择一个侧面，一个角度构思作文。

②自拟标题，自选文体。

③不要脱离材料的含义作文。

④不少于800字。

模拟试题九

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一个农民曾经向一位教授这样问道：“先生，一个聋哑人曾到五金商店去买钉子。他先把左手中的两个手指放在柜台上，然后用右手做钉锤的样子。服务员拿出一把锤，他摇了摇头，并用右手指了指放在柜台上的两个手指。服务员拿给他钉子，他点了点头。这时候，恰巧有个盲人近来。先生，请你想象一下，他将如何买到一把剪子？”

“噢，很简单，只要伸出两个指头，模仿剪子剪布的模样就可以了。”教授从容地回答。

其实，盲人是会说话的。

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模拟试题十

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800个字的作文。

同样是喝水，有的人用玉盏喝，有的人用瓷杯泥碗喝，有的人用双手捧着喝。第一种人感觉到富贵，第二种人感觉到贫贱，只有第三种人痛快地说：“真解渴啊!”人渴了，要喝的是水，而不是盛水的杯子；真正的享受是你喝上了甘甜的水，而不是举起了华丽的杯子。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

滕王阁序精读述评700字 急需 谢谢

《温一壶月光下酒》 是林清玄的一篇散文，全篇通透着快意、诗意和禅意，又有生活的哲学贯穿其中。全文文笔细腻，自然清新，读完让人神清气爽，豁然顿开，块垒全无，在这样一个匆忙的时代，这是一副定心妙丹，也是一篇十分值得一读的上乘佳作。

大概是和作者本人潜心修佛的秉性有关，读完此文，我们会发现一字一句都体现着“禅”字。当然，每个人对“禅”字的理解是不同的，在我看来，这个“禅”字，是一种关于生活的智慧，是一种态度，是一种体悟，也是一种修行。

生活本身也是一场修行。

在这场修行中，要有细腻而有致的快意。正如文中所言： 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽、垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰 。是的，倘若往事化成的雪未被我们一把火烧掉，那我们可以去留存其中的余温，其余散做云烟，使我们熏熏自醉，也是一种快意；在月夜煮三钱老酒，然后折一片月光伴热酒饮入豪肠，起舞弄月，陶然忘机，岂不快哉！

要是多些诗意，更加令人痛快。与三两好友，于山间涧旁驻足，于亭中阁里逗趣，于城头墙下对歌，问曰：此山此涧是何处？答曰：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；又问：此亭此阁是何处？又答曰：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞；再问：此城是何城？再答：晓看红湿处，花重锦官城。于是众人开怀，说起了李白、杜甫，说起了王勃，说起了古往今来的贤士风流与这锦绣山河：眼前的花草，是当年神农曾亲自尝过的；那汨罗江，沉睡着屈原的魂与骨啊；那片热土，是当年六国逡巡而不敢进的；那江东，是当年霸王宁可自刎也不愿愧对的。听吧，易水河畔，风声依旧萧萧；看吧，赤壁之水依然万顷茫然；饮吧，这杜康佳酿的香气蔓延了千年。

看到了吗？山间的那轮明月…

它曾照耀着神州大地的每一隅热土，曾照耀过多少帝王将相、良士贤人、诗客哲圣与黎民百姓，如今，月光又洒在了你我的脸上…

这就是诗意，就是文中所说的山香云气。

而在生活这场修行里，还需要另一种智慧，那就是禅意——禅，本身就是一种智慧。

作者在原文中多处谈及喝酒的哲学：消逝的往事可以下酒，几粒花生米可以下酒，杜鹃、忍冬花可以下酒，诗词可以下酒，甚至无物不可下酒。这体现的是一种对待生活的态度：宽容、包涵。

另外，关于喝酒的境界，作者认为，有许多下酒菜，最后喝得杯盘狼藉是下乘喝法，三五好友天南地北是中乘喝法；一人举杯邀明月，对影成三人是上乘喝法，而这些，告诉了我们，生活有不同的境界，面对问题也有不同的处理方式，这取决于我们对生活的感悟与理解。

当我们对一件事理解到了极致，便领悟到了其中的智慧，即“禅”，用原文的话说，便是： 佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女来散花也不能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？

以上，便是读罢此文的所感所悟。文章瑰丽清秀，具有诗意又富有哲思，每读一遍，都有不同的收获，作者不愧为当代散文大家！

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关于朱自清去梅雨潭的诗句

《滕王阁序》是一篇千古流传的美文，我们可以从下面的几个方面进行欣赏：

（1）诗意之美。本文题名曰“序”，也是一篇典型的骈赋。“诗人之赋丽以则”，这篇序文，可以说是“诗人之赋”的典范之作。作者以诗人的眼光来观察与滕王阁有关的客观事物，而且以诗人的心情去体验和抒发真实的感受。他热爱大自然，热爱祖国的山山水水；他有远大的抱负，有人生的使命感。所以，他既能写出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样歌咏山河风光的佳句，同时也能抒发“穷且益坚，不坠青云之志”的情怀。然而，由于时代及其他方面的局限，诗人的理想不能实现，壮志难酬，免不了有“兴尽悲来”之叹，免不了要产生一种与生俱来的深沉的孤独感。正因为有这种出自内心的深沉感受，所以千百年以后它仍然能拨响与他有某种类似体验的读者的心弦。

（2）形式之美。《滕王阁序》是赋体，赋体讲求句式整齐和对仗，以四字和六字句为主，故又称四六文。全文以四六句为主，杂以句，七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句。这些句式，根据表意的需要而交错运用，不仅使句式整中见散，摇曳多姿，避免了单调呆板，而且使节奏分明，内容启承转合。一般来说，二字句用于抒情(文中有两处：“嗟乎”“呜呼”)，三字句、四字句用于一个话题的开始或转折。六字句或七字句连用，为平实的叙述；四六句或句连用，为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”，是自指兼表提顿。这样，全篇行文，起伏跌宕，流转自然，在突出整体美的同时，又有一种参差变化之美。

（3）绘画之美。可以说，这篇序文是一幅以滕王阁为中心的全景画。作者充分发挥自己的艺术想象力，“三江”“五湖”“蛮荆”“瓯越”“长安”“吴会”“南溟”“北辰”，“抚四海于一瞬”。作者的想象超越时间和空间的局限，使这篇序文具有纵深的立体感。“故郡”与“新府”相联系，前代名人与在座高朋相衔接，有时还恰当运用具有神话色彩的传说，把现实与虚无的天界、幻境融为一体，形成多维的艺术空间。而且在范山模水之中，又技法多变。有的工笔细描，反复勾勒，如滕王阁的建筑；有的水墨烘染，信笔点缀，如阁外自然景观。有时重彩叠金，浓丽耀眼，如“层峦耸翠”“飞阁流丹”。有时自然本色，浓淡相映。如秋景的描绘。如此等等，不胜枚举。

（4）音乐之美。在讲究对偶的同时，文章还特别追求文字声调的平仄相对。就一联而言，上联的下半部分如以平声字结尾，则下联上半部分的尾语也必用平声。如“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。上联“墟”字平声，下联“灵”字处也必为平声。反之亦然。如“屈贾谊于长沙，非无圣主”；“主”是仄声，那么，下联“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”中的“曲”字处，亦必用仄声(“曲”为入声字)。这种手法是“平接平”，“仄接仄”。再就一句本身而言，不论四、六句或七字句，均如同律诗一样，在双音节处要交替使用平仄声字，以使句中平仄相间，铿锵起伏，错落有致。一联中的两句，也如同诗句一样地讲求平仄相对，使全文抑扬顿挫，回环往复，具有悦耳的音乐之美。

（5）典雅之美。这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句。而运用的手法又有所不同，有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”；有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”；有的是正用，如“孟尝高洁，空余报国之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。用典除了有加强论证的作用外，还能以古比今、借古写怀，可以使文章内容充实，联想丰富，语言简练，风格典雅，加强了文章的表达效果。

经典美文中有温度的语言

1. 朱自清的《梅雨潭》

作品原文

我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。

梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见哗哗哗哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。

这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。

那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这说是梅雨潭之所以得名了。

但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。---这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。

梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。

我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。---站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！ 这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像**拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心。

她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想 着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色---但你却看不透她！我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。

我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷国的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？

大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。 ---那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。

我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？

扩展资料：

梅雨潭，是位于浙江温州市瓯海区仙岩街道的一处名胜，是国家AAA级景区。它东临东海，南北各距瑞安和温州三十多里。

温州一带的山，都属于连绵不断的雁荡山脉。然而仙岩所属的大罗山却远离群山，巍然坐落在温瑞平原上。其山平地拔起，峻崖陡壁，水源充沛，虽方圆不过数十里，却多瀑布潭，而尤集中在西麓瑞安境内的仙岩附近。瀑布潭比较著名的有三个：梅雨潭、雷潭和龙须潭。其中以梅雨潭最有特色。

参考资料：

百度百科-梅雨潭

2. 朱自清 梅雨潭的绿 赏析妙词佳语

朱自清《绿》赏析 原文： 我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。

梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。

走到山边，便听见哗哗哗哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。

梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。

这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。

这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。

而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。

岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。

据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。

轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。--这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。

梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。

瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。

那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。

--站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像**拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色--但你却看不透她！我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。

我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。

可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。--那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。

我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。

我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？ 我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。

赏析： 《绿》是朱自清先生早期的游记散文《温州的踪迹》里的一篇，作于1924年2月8日，是一篇贮满诗意的美文。文章不仅取题为《绿》，也用“绿”自然地将全文勾连在一起。

文章结构小巧，全篇只有四段文字，大约有一千二百字。这不同于一般的游记散文，而是通过梅雨潭的绿绿的潭水，抒写作者之情。

所以，第一段只用了一句话，“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”起笔突兀，却点了题，使读者对本文抒写的中心一目了然。

“梅雨潭是一个瀑布潭”，写瀑布的飞流直泻，飞花碎玉般的美景，正是为了映衬梅雨潭的奇异、可爱的潭水；写梅雨亭，正是为了过渡到写亭下深深的梅雨潭。这都在为下文着意刻画梅雨潭的“绿”作好铺垫。

所以，作者没有详细地描述游览的经过，而只是顺着游历的足迹，对瀑布、对梅雨亭作了简洁而形象的介绍。在描写梅雨亭与瀑布的中间，插入了这样两句话：“这是一个秋季的薄阴的天气。

微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。”既交代了出游的时节，也从那“透出几分油油的绿意”中，扣紧“绿”字，时时与文章要描写的中心相照应。

最后，全文以“我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了”一语骤然刹笔，仍然归结到“绿”字上，与开头相映照。起笔不凡，收束利索。

结尾与开头的不同处，只加了“不禁”二字，却是传神之笔。经过作者的一番描绘，连读者也“不禁”要为梅雨潭的绿所惊诧。

“绿”字不仅在文章的结构上起关连作用，它更是全文情景交融的焦点。作者像一个善调丹青的能手，调动了比喻、拟人、联想等多种手法，从各个角度，波澜起伏地描绘了奇异、可爱、温润、柔和的梅雨潭水，把自己倾慕、欢愉、神往的感情融汇在这一片绿色之中。

“梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离和的神光了。”“招引”与“追捉”这两个词默契得多么好啊！把梅雨潭的绿对“我”的强烈的吸引，把我领略那可爱的绿色的急切心理，融为一体，至此，情与景真象水乳那样难分解了。

作者通过比喻不仅描绘了潭水静态的美，“仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀”，使作者禁不住产生想抱住她的妄想；更形容了她那动态的美，“她松松的皱缬着，象**托着的裙幅，……”随着作者的笔触，随着作者感情。

3. 朱自清的《梅雨潭》

作品原文 我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。

梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。

走到山边，便听见哗哗哗哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。

梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。

这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。

这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。

而瀑布也似乎分外的响了。 那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。

岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。

据说，这说是梅雨潭之所以得名了。 但我觉得像杨花，格外确切些。

轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。---这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。

梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。

瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。

那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。 我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。

---站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！ 这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像**拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心。

她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想 着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色---但你却看不透她！我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。 我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷国的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。

其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？ 大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。

---那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。

我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。

我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？

扩展资料：

梅雨潭，是位于浙江温州市瓯海区仙岩街道的一处名胜，是国家AAA级景区。它东临东海，南北各距瑞安和温州三十多里。

温州一带的山，都属于连绵不断的雁荡山脉。然而仙岩所属的大罗山却远离群山，巍然坐落在温瑞平原上。

其山平地拔起，峻崖陡壁，水源充沛，虽方圆不过数十里，却多瀑布潭，而尤集中在西麓瑞安境内的仙岩附近。瀑布潭比较著名的有三个：梅雨潭、雷潭和龙须潭。

其中以梅雨潭最有特色。

参考资料：

百度百科-梅雨潭。

4. 朱自清 梅雨潭的绿 赏析妙词佳语

朱自清《梅雨潭的绿》原文： 我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。

梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。

走到山边，便听见哗哗哗哗的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。

梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。

这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。

这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。

而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。

岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。

据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。

轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。--这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。

梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。

瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。

那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。

--站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像**拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色--但你却看不透她！我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。

我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。

可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。--那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。

我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。

我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？ 我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。

好词：1，飞花碎玉2，随风飘散3，汪汪一碧4，皱缬5，法滓6，临风飘举7，明眸善睐好句：走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了.我们先到梅雨亭.梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了.这是一个秋季的薄阴的天气.微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意.而瀑布也似乎分外的响了.那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布.岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了.那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着.但我觉得像杨花，格外确切些.轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了.---这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着.好段：梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了.揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了.瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了.我的心随潭水的绿而摇荡.那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀.我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀.---站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这平铺着，厚积着的绿，着实可爱.她松松的皱缬着，像**拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色---但你却看不透她！赏析一：（《绿》即《梅雨潭的绿》） 《绿》是朱自清先生早期的游记散文《温州的踪迹》里的一篇，作于1924年2月8日，是一篇贮满诗意的美文。文章不仅取题为《绿》，也用“绿”自然地将全文勾连在一起。

文章结构小巧，全篇只有四段文字，大约有一千二百字。这不同于一般的游记散文，而是通过梅雨潭的绿绿的潭水，抒写作者之情。

所以，第一段只用了一句话，“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。”起笔突兀，却点了题，使读者对本文抒写的中心一目了然。

“梅雨潭是一个瀑布潭”，写瀑布的飞流直泻，飞花碎玉般的美景，正是为了映衬梅雨潭的奇异、可爱的潭。

5. 朱自清先生在写梅雨潭时用了许多比喻句,请问一一

1.朱自清先生在写梅雨潭时用了许多比喻句，请你用横线画出你最喜欢的两句.

这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的，仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般.

那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺，不复是一幅整齐而平滑的布.

2.这个瀑布潭为什么叫“梅雨潭”呢？

那溅着的水花，晶莹而多芒，远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着.

3.这段文字中，许多动词用得很有讲究，比如：“踞”字表现出梅雨亭的雄伟，而“浮”字又突出了亭的轻盈，像这样用得生动传神的动词还有“冲”，表现出了瀑布的磅礴气势.

6. 朱自清喜欢梅雨潭的原因

中国现代散文的发展，以“五四”时期的成就为最高，影响最大，而朱自清的散文创作，又是这一时期实绩最大，成就最高的；朱自清作为散文大家，他的名字永远和中国现代散文的历史写在一起。

鲁迅曾说：“‘五四’时期散文、小品的成功，几乎在、戏曲和诗歌之上。” （《小品文的危机》）的确，“五四”时期文学的诸门类中，散文的成就最为突出。

朱自清在《论现代中国的小品文》中也高度评价了散文的成就，他说：“最发达的，要算是小品散文。三四年来风起云涌的种种刊物，都有意无意地发表了许多散文，近一年这种刊物更多。

……小品散文，于是乎极一时之盛。”在《〈背影〉序》中又说：“就散文论散文，这三四年的发展，确是绚烂极了。”

在这“极一时之盛”“绚烂极了”的散文百花园里，有周作人的隽永，俞平伯的绵密，徐志摩的艳丽，冰心的飘逸，而朱自清先生则以其“真挚清幽的神态”屹立于“五四”散文之林（钟敬文《柳花集》，群众图书公司1929年初版），他的散文以独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征，树立了“白话美文的模范”。 一 朱自清，1898年11月22日出生于江苏东海县一个小官僚的封建家庭，原名自华，号秋实。

六岁时随家从东海移居扬州，他成长于扬州，故自称“扬州人”。1916年毕业于江苏省立第八中学（即后来的扬州中学），并考入北大预科，后转入哲学系。

1920年毕业，到江浙一带做了五年的中学国文教员。1925年清华学校设大学部，经俞平伯推荐，任清华大学教授，并任中文系主任，从此他一生服务于清华大学。

1937年抗战爆发，他随清华大学迁入昆明，在西南联大任教授，1946年又随清华大学迁回北平，仍为教授及中文系主任，1948年8月12日去世。 纵观朱自清的一生，可以看出他既是一位诗人和散文家，又是著名的学者和教授，更是一名激进的民主斗士。

作为诗人和散文家，朱自清对中国现代文学作出了巨大的贡献，他做过许多开创性的工作：他与人合作创办了文学史上第一个《诗》刊，并且加入了创作新诗的行列，写下了现代文学史上第一首抒情长诗——《毁灭》；同时，他还编选了《中国新文学大系·诗集》，并为之写了《导言》，第一次对新诗创作进行了历史性的总结。另外，他还第一次在大学课堂里开设现代文学课程——《中国新文学研究》，并且留有讲义稿本《中国新文学研究纲要》。

无疑，他是“五四”新文学的拓荒者和创业者之一。朱自清对新文学的最大贡献，是他所擅长的散文小品，它们在新文学史上有着极为重要的地位。

首先，他是继冰心等人之后又一位突出的小品散文家，他以“美文”的创作实绩，彻底打破了复古派认为白话不能作“美文”的迷信，尽了对旧文学示威的任务；其次，他在中国古典文学的基础上和“五四” 中西文化交流的背景之下，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格；再次，他的散文具有极高的艺术价值，《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《春》等名篇，一直被认为是白话美文的典范，历来一直被选为大中学校的语文教材，它为培养文学青年和繁荣散文创作提供了宝贵的艺术经验。 作为学者和教授的朱自清，在古典文学、语文教育、语言学、文艺学、美学等学科领域都有很深的造诣和建树。

他的贡献是多方面的，尤以古典文学研究和语文教育最为突出。 《经典常谈》是朱自清系统评述《诗经》、《春秋》、《楚辞》、《史记》、《汉书》等古籍的论文结集，写得深入浅出，至今仍是青年人研究古典文学的入门向导。

《诗言志辨》是他功力最深的著作，对“诗言志”“诗教”“比兴”“正变”四个方面的诗论，纵向作了精微的考察，理清了它们的来龙去脉和衍变史迹，从而纠正了谬说。他还先后对古诗十九首、乐府、唐宋诗作过深入的研究，对李贺、陶渊明作过认真的行年考证，写有《十四家诗钞》、《宋五家诗钞》、《陶渊明年谱中之问题》、《李贺年谱》等著述。

他治学严谨，取材翔实，思想敏锐，他这方面的著述凡近百万言。朱自清始终关心着中学、大学的语文教育，他与叶圣陶联璧，共同著有《国文教学》、《精读指导举隅》、《略读指导举隅》等书。

他编过多种教材和课本，临终前还与叶圣陶、吕叔湘合编《开明高级国文课本》等。他是一位不可多得的语文教育家，正像叶圣陶说的：“他是个尽职的胜任的国文教师和文学教师。”

（叶圣陶《朱佩弦先生》）作为民主斗士的朱自清，从青年时代起，他就一直追求光明与真理，为之呐喊歌吟，上下求索。但生活不可避免地给他以时代的苦闷和个人彷徨，以至他较长时间躲进书斋。

然而朱自清毕竟是一个正直的知识分子，毕竟为他多灾多难的祖国得以凤凰涅盘而执着地寻找真理和光明，一旦他把祖国的命运和人民的解放斗争联系起来并且自觉地走向人们的时候，他就成为了一个坚强的革命民主主义的战士。1945年他回成都对夫人陈竹隐说：“以后中间路线是没有了，我们总要把路线看清楚，勇敢地向前走。”

而闻一多遇刺后，他更是不再彷徨，而成为人民斗争行列中的一名坚强斗士。1946年10月后重回北。

《鸟奴》——沈石溪 它们是在争时间、抢速度，尽快尽早地将四只小鹩哥喂壮养大，养得翼羽丰满，远走高飞。它们从内心讲，是不信任共栖在一棵树上的两只蛇雕的， 它们无时无刻不在担惊受怕，就像睡在随时都可能爆发的活火山上。它们晓得小鹩哥在家里多待一天就多一份危机多一份凶险，小鹩哥早一天翅膀长硬就早一天平安

早一天摆脱死亡的阴影。我相信，哪天早晨小鹩哥一只接一只振动坚强有力的翅膀，从元宝形窝巢飞上蓝天，消失在地平线尽头，它们才会长长舒一口气，彻底放心。 它面前好像有一窝嗷傲待哺的雏鸟，都张大着嘴在向它乞食，淘气鬼还想跳起来从它嘴里抢食；它扭动嘴喙躲让着，又点着脑壳试探着，似乎有点拿不定主意究竟该将这条蚜虫喂给谁；终于，它向旧巢废墟某个角隅吐出了蚜虫，大概是喂给了它最疼爱的老么，它恍惚的脸上有了一丝得意。它又振翅起飞，衔来一枚桔**的浆果，再次朝旧巢废墟喂食。它喂出去的食物无一例外都掉到树下去了，但它全然不顾，仍无怨无悔地飞，辛辛苦苦地找，认认真真地喂，一丝不苟地扮演着母亲这个角色。看得我都鼻子有点发酸了。

徐娘和老毛伫立在旧巢废墟上，面对着血色落日，长一声短一声鸣叫起来。鹩哥天生就是模仿各种声音的行家，能发出几十种不同的声音。我从未听到过如此凄厉刺耳的鸟叫，一会儿像负伤的豺嚣，一会儿像惊慌的鹿鸣，一会儿像逃亡的鼠吱，一会儿像饥饿的猫头鹰在哀嚎……用鬼哭狼嗥来形容，一点也不过分，

听得我头皮发麻，浑身起鸡皮疙瘩，心里难受极了。

这是血的控诉，泪的呼号，心的悲恸，魂的嘶鸣！ 《童年》——高尔基《伏尔加河上的纤夫》 在厨房中央旋转着，仿佛浑身着了火，踏着小碎步，靴跟敲击地板，震得桌子上和橱柜里的餐具哗哗响，一会儿，他又张开双臂，恰如雄鹰展翅，两腿舞得飞快，简直看不出他在迈步；他忽然尖叫，或往下蹲，像一只金**的雨燕飞来飞去，他的丝绸衬衫金光闪闪，颤抖着，浮动着，映照着周围的一切。 米哈伊尔舅舅的儿子萨沙听得最为着迷，一幅紧张的神气，一直朝雅科夫探着身子，目不转睛地望着吉他，呆呆地张着嘴，口水从嘴角流下来。有时他听得出神，不小心从椅子上掉下来，连忙用手撑着地板。这时他干脆坐在地板上，瞪着一双呆滞的眼睛，继续听下去。 外公那干瘦但却匀称的身躯偎依着我，他讲起了自己童年时代的艰苦岁月，他用词很粗鲁，难懂，但他讲的很流畅，有条有理。

他那双绿莹莹的眼睛充满着热情，闪闪发光，金色的茸毛欢乐地竖起来；他那尖尖的嗓音变得又粗又重，对着我的脸吹嘘起来：

“你到这里来坐的是轮船，是蒸汽送你来的，可是我年轻的时候，得靠自己的力气拉纤，在伏尔加河上逆水行船。船在水里走，我赤着脚在岸上拉纤，踩着又尖又利的碎石子，就这样从日出到黑夜，不停地拉呀，拉呀。太阳晒的后脑壳直冒油，脑袋里像烧化的生铁似的，可还得不停地拉，腰弯的头点地，弯的浑身骨头格格响，汗流满面，汗浸的睁不开眼，看不见路，心里直想哭，眼泪不住地流。阿廖沙，你要知道，什么话也不能说！只能埋头拉纤，不停地走。有时候滑脱了纤索跌到了，跌个嘴啃泥，这到该高兴，力气都用尽了，跌一交也能喘口气，歇那么一小会儿。你瞧，这都是上帝亲眼看见的，人们过的是什么日子，就在仁慈的我主耶稣眼前！……就这样，我沿着伏尔加这条母亲河的河岸走了三趟：从辛比尔斯克到雷宾斯克；从萨拉托夫到这里；又从阿斯特拉罕到马卡里耶夫的集市。这三趟足足有几千俄里！到了第四个年头，我就当上了驳船上的工长，因为我向老板显示出聪明才干！……”

听着外公讲述，我仿佛觉得他像一朵云彩似的迅速地长大，由一个干瘦的小老头变成了童话中的大力士，他一个人用纤绳拉着一条巨大的灰色货船沿着伏尔加河逆流而上……

有时他从床上跳下来，神气活现地挥动双手，给我表演纤夫们拉着纤索走路的样子，表演纤夫们如何从船舱里排水，一面唱着纤夫的歌谣，后来他又像年轻人那样纵身跳回到床上，一举一动都变得优美异常，他的声音更加深沉、粗重了。他继续讲下去：

“你听着，阿廖沙，当我们停下来，休息歇脚的时候，那情景就不同啦。夏天的傍晚，，在日古里镇附近，我们通常是在那座绿山脚下找一个地方，生起篝火，在篝火上煮稀饭，一个穷苦的纤夫唱起了心爱的歌谣，所有的人也都跟着他嚎叫起来，喊声震耳，让你听了浑身直打颤。这时，伏尔加河的流水就仿佛流得更快了，河水像一匹脱缰的野马奔腾起来，直冲云霄！这时，一切的痛苦都像尘土似的随风而去。有时候，大伙儿只顾唱歌了，锅里的稀饭溢出来，那个专管煮饭的纤夫头上就得挨勺把子。玩耍的时候可以尽情地玩，但不能忘了该做的事！”

有人朝屋里探了几次头，叫外公出去，可是每次都被我拦住了，我请求道：

“不要走！”

外公总是微笑着朝人们挥挥手，说：

“再等一会……”

《草房子》——曹文轩

油麻地小学是一色的草房子。十几幢草房子，似乎是有规则，又似乎是没有规则地连成一片。它们分别用作教室、办公室、老师的宿舍，或活动室、仓库什么的。在这些草房子的前后或在这些草房子之间，总有一些安排，或一丛两丛竹子，或三株两株蔷薇，或一片花开得五颜六色的美人蕉，或干脆就是一小片夹杂着小花的草丛。这些安排，没有一丝刻意的痕迹，仿佛这个校园，原本就是有的，原本就是这个样子。这一幢一幢草房子，看上去并不高大，但屋顶大大的，里面很宽敞。这种草房子实际上是很贵重的。它不是用一般稻草或麦秸盖成的，而是从三百里外的海滩上打来的茅草盖成的。那茅草旺盛地长在海滩上，受着海风的吹拂与毫无遮挡的阳光的曝晒，一根一根地都长得很有韧性，阳光一照，闪闪发亮如铜丝，海风一吹，竟然能发出金属般的声响。用这种草盖成的房子，是经久不朽的。这里的富庶人家，都攒下钱来去盖这种房子。油麻地小学的草房子，那上面的草又用得很考究，很铺张，比这里的任何一个人家的选草都严格，房顶都厚，因此，油麻地小学的草房子里，冬天是温暖的，夏天却又是凉爽的。这一幢幢房子，在乡野纯静的天空下，透出一派古朴来，但当太阳凌空而照时，那房顶上金泽闪闪，又显出一派华贵来。 细马从蒋一轮脸上，明确地看到了失望。他不知想表达一个什么意思，反复地向蒋一轮重复着一句话。蒋一轮无法听懂，摇了一阵头，就用目光看孩子们，意思是：你们听懂了吗？下面的孩子全摇头。细马终于明白了：他被扔到了一个无法进行语言沟通的世界。他焦躁地看了看几十双茫然的眼睛，低下头去，觉到了一个哑巴才有的那种压抑与孤单的心情。

蒋一轮摆了摆手，让细马坐了下去。

后来的时间里，细马就双目空空地看着黑板。

下了课，孩子们觉得自己憋了四十五分钟，终于有了说话的机会，不是大声地尖叫，就是互相用一种犹如一壶水烧沸了，壶盖儿璞璞璞地跳动的速度说话，整个校园，噪得听不见人语。

细马却独自一人靠在一棵梧桐树上，在无语的状态里想着江南的那个小镇、那个小学校、那些与他同操一种口音的孩子们。 《青铜葵花》——曹文轩

青铜将跟着葵花，将她所认识的字，一个个地吃进心里，并一个个地写在地上、写在本子上。他们的学习，是随时随地、无所不在的。看到牛，写“牛”。看到羊，写“羊”。看到牛吃草，写“牛吃草”，看到羊打架，写“羊打架”。写“天”，写“地”，写“风”，写“雨”，写“鸭子”，写“鸽子”，写“大鸭子”，写“小鸭子”，写“白鸽子”，写“黑鸽子”……那个从前在青铜眼中美好无比的世界，正在变成一个一个的字，而这些字十分神秘，它使青铜觉得太阳、月亮、天、地、风、雨，所有的一切，不完全是它们

原来的样子了，它们变得更加美丽，更加真切，也更加让人喜欢。

不管刮风下雨，总在田野上狂奔的青铜，也比从前安静了许多。

绝顶聪明的葵花，用各种奇特而充满智慧的方法，将她所学得的字，一个个地都教给了她的哥哥青铜。这些字，像刀子一般刻在了青铜的记忆里，一辈子也不可能忘记了。他的字，也写得有模有样了，虽然不像葵花的字那么上规矩，但却有另外的味道：呆拙，有劲。

大麦地没有一个人注意到这一切。 《骆驼祥子》——老舍 初秋的夜晚，星光叶影里阵阵的小风，祥子抬起头，看着高远的天河，叹了口气。这么凉爽的天，他的胸脯又是那么宽，可是他觉到空气仿佛不够，胸中非常憋闷。他想坐下痛哭一场。以自己的体格，以自己的忍性，以自己的要强，会让人当作猪狗，会维持不住一个事情，他不只怨恨杨家那一伙人，而渺茫的觉到一种无望，恐怕自己一辈子不会再有什么起色了。拉着铺盖卷，他越走越慢，好象自己已经不是拿起腿就能跑个十里八里的祥子了。 怕什么有什么，祥子心里的惭愧与气闷凝成一团，登时立住了脚，呆在了那里。说不出话来，他傻看着虎姑娘。她今天也异样，不知是电灯照的，还是擦了粉，脸上比平日白了许多；脸上白了些，就掩去好多她的凶气。嘴唇上的确是抹着点胭脂，使虎妞也带出些媚气；祥子看到这里，觉得非常的奇怪，心中更加慌乱，因为平日没拿她当过女人看待，骤然看到这红唇，心中忽然感到点不好意思。她上身穿着件浅绿的绸子小夹袄，下面一条青洋绉肥腿的单裤。绿袄在电灯下闪出些柔软而微带凄惨的丝光，因为短小，还露出一点点白裤腰来，使绿色更加明显素净。下面的肥黑裤被小风吹得微动，象一些什么阴森的气儿，想要摆脱开那贼亮的灯光，而与黑夜联成一气。祥子不敢再看了，茫然的低下头去，心中还存着个小小的带光的绿袄。虎姑娘一向，他晓得，不这样打扮。以刘家的财力说，她满可以天天穿着绸缎，可是终日与车夫们打交待，她总是布衣布裤，即使有些花色，在布上也就不惹眼。祥子好似看见一个非常新异的东西，既熟识，又新异，所以心中有点发乱。 《城南旧事》——林海英

我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动起来。

当当当，钟声响了，毕业典礼就要开始。看外面的天，有点阴，我忽然想，爸爸会不会忽然从床上起来，给我送来花夹袄?我又想，爸爸的病几时才能好? 妈妈今早的眼睛为什么红肿着?院里大盆的石榴和夹竹桃今年爸爸都没有给上麻渣，他为了叔叔给日本人害死，急得吐血了，到了五月节，石榴花没有开得那么红， 那么大。如果秋天来了，爸还要买那样多的菊花，摆满在我们的院子里、廊檐下、客厅的花架上吗?

爸是多么喜欢花。

每天他下班回来，我们在门口等他，他把草帽推到头后面抱起弟弟，经过自来水龙头，拿起灌满了水的喷水壶，唱着歌儿走到后院来。他回家来的第一件事 就是浇花。那时太阳快要下去了，院子里吹着凉爽的风，爸爸摘一朵茉莉插到瘦鸡妹妹的头发上。陈家的伯伯对爸爸说：“老林，你这样喜欢花，所以你太太生了一 堆女儿!”我有四个妹妹，只有两个弟弟。我才12岁……

爸和妈正在院子里，妈妈抱着小妹妹，爸爸在剪花草，他说夹竹桃叶子太多了，花就开得少，该去掉一些叶子。他又用细绳儿把枝子捆扎一下，那几棵夹竹桃，就不那么散散落落的了。他又给墙边的喇叭花牵上一条条的细绳子，钉在围墙高处，早晨的太阳照在这堵墙上，喇叭花红紫黄蓝的全开开了，但现在不是早晨，几朵喇叭花已经萎了。 明清时会馆大多建在前门外。那时的吏户礼兵刑工六大部，都设在前门内的东西两侧，只隔一道外城墙。外地人进京，无论是赶考的秀才，还是办事的官员，住在前门一带，自然方便一些。于是，各地举子或商人、官员，以同乡为单位，纷纷开始集资在这附近盖起大小院落，很像是如今的各地办事处，为的是籍有稽、游有业，困有归，就是再自然不过的事情了。 再推荐你一本好书：《大秦帝国》——孙皓辉摘自《大秦帝国》—第五部《铁血文明》 读《商君书》，如同登上雄峻高峰一览群山之小，奔腾在胸中的是劈山开路奔向大道的决战决胜之心。

读《吕氏春秋》，从遥远的洪荒之地一路走来，历代兴亡历历如在目前，兴衰典故宗宗如数家珍，不管你赞同也好不赞同也好，都会油然生出声声感喟。

读《老子》，是对一种茫无边际的深邃智慧的摸索，可能洞见一片奇异的珍宝，也可能捞起一根无用的稻草；仿佛一尊汪洋中的奇石，有人将它看做万仞高峰，也有人将它看做舒心的靠枕，有人将它看做神兵利器，也有人将它看做清心药石；然则无论你如何揣摩，它的灵魂都笼罩在无边无际的神秘之中，使你生出一种面对智者的庸常与渺小。

读《庄子》，一种玄妙一种洒脱一种旷远一种出神入化一种海市蜃楼一种生死浑然，随着心境变幻莫测地萦绕着你，你可以啧啧感叹万里高飞却不知去向的鲲鹏，也可以愤然鄙夷吱吱喳喳而实实在在的蓬间雀，然终归惶惶不知自己究竟为何物？

读《墨子》，如同暗夜走近熊熊篝火，使人通身发热，恨不能立即融化为一团烈焰一口利剑，焚烧自己而廓清浊世。

《孟子》是一种滔滔雄辩，其衰朽的政见使人窝心，其辞章之讲究却使人快意。

《论语》是支离破碎而又诚实坦率的一则则告诫，一则则评点，若是你不欲复古，纵然全部精读完毕，你也不知道自己该当如何在这个大争之世立身。

《荀子》是公允的法官，疑难者或可在其中找到判词，无事读之则很难领悟其真髓。

《公孙龙子》是巧思奇辩，其说谐趣，其智过人，纵然不服亦可大笑清心不亦乐乎……　

《韩非子》，使人无法确切地诉说自己、反观自己。　

　 《韩非子》无疑传之千古的法家巨作。这部新派法家大书前所未有地博大渊深，初读之下难以揣摩其精华所在，精读之后方能领略其坚不可摧。从根本处着眼，《韩非子》最大的不同，是将法家三治（法治、术治、势治）熔于一炉而重新构筑出一个宏大的法家学阵。对于以商鞅为轴心的法治派，《韩非子》一如《商君书》明晰坚定，除了更为具体，倒看不出有何新创。　　

韩非之出新，在于将术治、势治纳入了法家治道而重新锻铸，使法治之学扩大为前所未有的“三治法家”，事实上成为战国新法家大师。法、术、势三说，此前皆有渊源：法治说以李悝商鞅为最显，术治说以申不害为最显，势治说以慎到为最显。在战国诸子百家的眼中，法、术、势三治说虽有不同，但其根本点是相同的，这便是以承认法治为根基。唯其如此，战国之世将法术势三说视为互联互生的一体，统呼之为法家。然则，这种笼统定名，却不能使法家群体认同。在法家之中，三说之区隔是很清楚的，谁也不会将法、术、势混为一谈。可以说，法家事实上有三个派别，而且是很难相互融合的三个派别。