不以成败论英雄_不以成败论英雄的意思

1.不以成败论英雄名言

2.不以成败论英雄出自哪里

3.不以成败论英雄 还有一句是什么话

4.如何理解“莫以成败论英雄”这句话

5.不以成败论英雄议论文800字

6.古人有句话：“不以成败论英雄”请回答原因，为什么不以成败论英雄？

意思是说王侯将相就是天生的么？王侯将相本无种,莫以成败论英雄：王侯将相本来不是天生就是谁都能称王拜相 ，英雄也不是用胜利和失败来分别的。

出处：西汉 司马迁 《史记 陈涉世家》“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”

原文：

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！“

二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。

陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。

百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。

乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”

乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。

召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”

乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。

攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。

数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

白话翻译：

陈胜是，阳城人，字涉。吴广是，阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。

一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”

秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限。按（秦朝的）法律都应当斩首。

陈胜、吴广于是商量说：“现在即使逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。

扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。

有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人称是公子扶苏项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。

于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，说：“你们的大事都能成功，可以建立功业，然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”

陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写下：陈胜为王。”放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。

陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。””士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。

吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。

陈胜佐助他，一起杀了两个将尉。（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。

使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的必定有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”

部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。

他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军攻占蕲县以东的地方，陈胜则攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下来。

行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。（守丞）不能取胜，兵败身死，起义军才进城占领了陈县。

过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。乡官、乡绅都说：“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐诛灭残暴无道的秦王朝，恢复建立楚国的江山，按照功劳应当称王。”

陈胜于是被拥立为王，对外宣称要张大楚国。在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜（的号召）。

扩展资料：

《陈涉世家》写作背景：

秦始皇统治时期，大规模地兴建宫殿和陵墓，筑长城、修驿道，并对匈奴和南越的用兵，耗费了大量的人力和财力，极大地加重了人民的徭役和赋税负担。

同时，秦朝统治者还制订了严刑酷法，使人民动辄触犯刑律。秦二世继位后，赋敛益重，致使天下困疲不堪，人民陷于深重的苦难之中。

在秦王朝的残暴统治下，爆发了中国历史上第一次轰轰烈烈的农民起义——陈胜、吴广领导的大泽乡起义。二世元年七月大泽乡九百人走投无路的命运，正是全国劳苦大众处境的缩影，这也是大泽乡的星星之火能点燃全国范围农民起义燎原烈火的原因。

由于当时秦王朝的力量还很强大，加之陈胜本人不善于团结内部和贪图王侯生活，脱离群众，这支起义军经过短短六个月就失败了，陈胜本人也被叛徒。

但在这次起义的影响和推动下，各路起义军迅速席卷全国，使由秦始皇子孙万世统治中国的幻想破灭，秦王朝仅存在了15年便被推翻。

百度百科——陈涉世家

不以成败论英雄名言

君车出行图

作者：白玉

飞鸿飞落红尘中，

浮云伴我来纵横。

名利场中无功德，

坎坷路上尽奸佞。

为福万民始操戈，

莫以成败论英雄。

待到神兵从天降，

风卷残云破敌营。

六州歌头·项羽庙

宋·李 冠

莫以成败论英雄——遣行人到此，追念益伤情，胜负难凭

不以成败论英雄出自哪里

1. 不以成败论英雄，不以得失论高下。 2. 不以成败论英雄，但以成败论王寇。 3. 不以成败论英雄，也不应以手段论英雄。 4. 不阿世、不迎俗，不以成败论英雄，不以荣辱定是非。 5. 不以成败论英雄，你的存在就是一道靓丽的风景。 6. 不以成败论英雄，无论结局怎样，只要你有为之拼搏付出就是英雄。 7. 人的追求本不同，莫以成败论英雄。 8. 不要以一时成败论英雄，不要以一时惊艳论美人。 9. 失败，是成功的开始！勇敢的迎接每时每刻的挑战，因为人生从不以一时的成败论英雄！ 10. 人生岂能以成败论英雄，又岂能以富贵交朋友。 11. 人生百忌—忌主观地以偏概全，以一时的成败论英雄，以早年的印象论永远！12. 不以成败论英雄，是因为谋事在人，成事在天也。 13. 生活不以成败论英雄，所以无需一定要做强者。 14. 残阳似血染苍穹，焉可成败论英雄。? 15. 胜败本是平常事，勿以成败论英雄。　1. 不以成败论英雄，不以得失论高下。 2. 不以成败论英雄，但以成败论王寇。 3. 不以成败论英雄，也不应以手段论英雄。 4. 不阿世、不迎俗，不以成败论英雄，不以荣辱定是非。 5. 不以成败论英雄，你的存在就是一道靓丽的风景。 6. 不以成败论英雄，无论结局怎样，只要你有为之拼搏付出就是英雄。 7. 人的追求本不同，莫以成败论英雄。 8. 不要以一时成败论英雄，不要以一时惊艳论美人。 9. 失败，是成功的开始！勇敢的迎接每时每刻的挑战，因为人生从不以一时的成败论英雄！ 10. 人生岂能以成败论英雄，又岂能以富贵交朋友。 11. 人生百忌—忌主观地以偏概全，以一时的成败论英雄，以早年的印象论永远！12. 不以成败论英雄，是因为谋事在人，成事在天也。 13. 生活不以成败论英雄，所以无需一定要做强者。 14. 残阳似血染苍穹，焉可成败论英雄。? 15. 胜败本是平常事，勿以成败论英雄。

不以成败论英雄 还有一句是什么话

天国恨。根据查询文学文库得知，该句出自顾汶光、顾朴光《天国恨》卷一二七章，又读莫以成败论英雄。所以不以成败论英雄出自天国恨。不以成败论英雄，俗语，意思是评论英雄不能以成功或失败作为标准。

如何理解“莫以成败论英雄”这句话

自古风云多变幻，不以成败论英雄。

成语出自《庄子*盗跖》，释义：不能因事业的成功或失败来判断是不是英雄；不能通过是成功多少或失败多少来判断一个人是不是真的英雄。

相近的词语：英雄不问出处、英雄不论出身低。

扩展资料：

论据：

关羽，兵败麦城，但不失为忠勇仁义的猛将；

赵云一生百战百胜，令敌人闻风丧胆，但败于姜维，只为成就诸葛军师计谋，并收服伯约；

刘邦最后是打败了项羽，创立了大汉王朝，是绝对的赢家，但是好像没有多少人觉得刘邦是个英雄，反而觉得项羽是个大英雄。这是因为项羽勇猛，而刘邦就像个懦夫，两者一比较，勇猛的项羽反而更像个英雄。

荀彧，虽然他最后和曹操的政见不同而遭到曹操的毒手，他依然称得上是一位真君子，真英雄，因为他有道德底线，“秉忠贞之志，守谦退之节”是他的人生信条，一日为汉臣，终身为汉臣。

近代的变法，虽然失败，但也成就了这样的文人。

参考资料：

不以成败论英雄议论文800字

"莫以成败论英雄"，这和“英雄不问出处”、“英雄不论出身低”是同一个意思。就是说，不要以一个人的成功或者失败来判定他是不是英雄。

成功的人，不一定能称得上是英雄。

英雄是一种你可以在他身上寻找到激励你奋斗，发现一种积极向上的人生价值或者让你惋惜让你为之情动的人。所以我们往往先认定他是英雄，其次才看他是否成功，成功了多少。英雄不一定是最后的成功者，最后的成功者不一定是英雄。英雄一定是活在我们心中，激起你某种情绪的人。

况且，成败是针对具体目标而言的，并没有统一标准。其次，倘若专以成败论英雄，那么那些不择手段、利用手腕最后取得成功的也是英雄了。

古人有句话：“不以成败论英雄”请回答原因，为什么不以成败论英雄？

不以成败论英雄议论文800字如下：

胜者为王，败者为寇，这是自古以来对英雄的一种普遍认知，也是对成功者的一种赞誉。然而，这种观念却存在着严重的问题。在我看来，英雄并非以成败论定，而是要看他们的品质、行为和精神。

首先，成功和失败是相对的，而英雄的品质和行为却是绝对的。一个英雄，无论他是否取得最后的胜利，他都会展现出高尚的品质和无私的行为。他们勇往直前，不畏艰难险阻；他们坚韧不拔，不屈不挠；他们心怀大志，不为功名利禄所动摇。这些都是英雄的特质，与成败无关。

其次，以成败论英雄忽略了过程的重要性。在历史长河中，许多英雄因为各种原因而未能取得最后的胜利，但他们在奋斗的过程中展现出了令人敬佩的精神风貌。他们为理想而战，为信仰而战，为国家和人民而战。虽然他们最终未能实现目标，但他们在过程中所表现出的坚定信念和不屈不挠的精神却令人敬仰。

此外，以成败论英雄还容易误导人们过于关注结果。我们不能否认结果的重要性，但过分强调结果会导致人们忽视过程的价值。英雄之所以成为英雄，并不只是因为他们取得了最后的胜利，而是因为他们在追求目标的过程中展现出了令人敬佩的品质和行为。

全面的视角来看待英雄

英雄并非只是取得最后胜利的人，而是那些在过程中展现出高尚品质和无私行为的人。我们应该关注他们的品质、行为和精神，而不是仅仅关注结果。只有这样，我们才能更全面地理解英雄的含义，才能更准确地评价一个人的价值和贡献。

总之，不以成败论英雄是我们应该树立的一种正确的价值观。我们应该关注英雄的内在品质和精神风貌，而不是仅仅关注他们的成败结果。只有这样，我们才能真正理解英雄的含义，才能真正向英雄学习，为我们的社会和国家贡献自己的力量。

成败英雄论古亦有之，李白诗云：“秦王扫六河，虎势何雄哉”,东周列国詹何却说“见义勇为真汉子，

莫以成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已

不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代。

第一，以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。尽管古人对此争论不休，但之所以千百年来还争论不休，不正从一个侧面说明它

有可取之处吗？我们今天看待这句话，并不是从这样一个简单地角度去看，而是要用取其精华，去其糟粕的务实态度，使其顺应时代的需要。

第二，以成败论英雄这种价值观，其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，

更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。

第三，以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观，它鼓励全社会学习英雄，追求成功。