故乡 阅读答案_

1.故乡 鲁迅阅读节选答案

2.故乡阅读短文答案

3.闻一多(故乡)阅读答案

4.故乡 鲁迅 求阅读题答案！！！！！！！！！！！急！！！！！！！！！！！！

5.鲁迅《故乡》的阅读题目

少年闰土： 9、 这两段文字通过对比手法描绘了少年闰土和中年闰土怎样不同的外貌、动作、神态？请用简洁的文字分别加以说明并谈谈这样写的好处是什么。（6分）

少年闰土：　外貌：紫色的圆脸、 红活圆实的手

动作：其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹　　　　　　　　　　⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

中年闰土： 外貌： 他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；　眼睛也像他父亲一样，那手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

神态动作:他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”

好处：前后强烈的对比，引起人们心灵上的震撼,让人探思巨变的原因，

10、乙文中画线的句子属于人物的 （划线句子在哪呢？）外貌 描写，

“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情”，闰土“欢喜”和“凄凉”的原因是什么？

欢喜：见到了儿时的好伙伴，当然开心。

凄凉：他知道他的身份和我的身份有天壤之别，阶级观念的差异在他脑中根深蒂固，他要遵守“规矩”。

闰土“动着嘴唇，却没有作声”表现出闰土当时什么样的感受？

内心的矛盾，毕竟是儿时的好伙伴，想亲热地问候，然而阶级观念的差异最终占了上风，所以他“动着嘴唇，却没有作声”

11、“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。”“厚障壁”指的是什么？

作者已经深深地体会到了作者与（他）之间已经有了隔膜，而这种隔膜正是鲁迅所不愿意看到的，封建观念，等级之分。

是怎样造成的？

封建秩序观念长期的强制性的压力。这样的压力使人们不得不在精神上、肉体上屈服，在封建秩序中寻找并最后苟安于既定的位置，成为麻木、机械的顺民

这句话反映出我当时怎样的心情？

震惊，痛心，渴望这种秩序局面被打破，人与人之间恢复平等。

亲，(*^__^* *^__^* *^__^*),能够帮助你是我最大的快乐！

如果我的回答对你有帮助，请及时选为满意答案，（我也急需升级）谢谢

如有疑问请追问，祝你学习进步！

故乡 鲁迅阅读节选答案

1、应该是对“我”的一句称呼——“老爷”一词相照应,这样的表达,是想通过对比儿时二人亲密的关系和现在2人间因身份差异带来的阶级属性不同产生的隔阂,是对封建阶级制度的批判.闰土从回忆了“终于”想起了“我”是“老爷”.

2、原因不同.前面是因为“我”惊讶于闰土的大变化,回忆与现实相差太大,同时也有一种内心的忐忑,担心闰土是否会因为现在身份的差距而与自己差生隔阂,但主要还是沉浸在回忆与现实之间一时间不知道从何说起.后面是因为,那一层“可悲的厚障壁”真的出现的,心中悲凉,无法说出口.

3、通过外貌的对比,特显闰土在“海边种地”的辛苦,长年的劳作对身体摧残,突出了封建制度对劳动人民的剥削.

不是专业意见哈,给你参考下.,6,昂....也不需要多专业。谢谢了,故乡 节选阅读答案 一日是天气很冷的午后,我吃过午饭,坐

故乡 节选阅读答案

一日是天气很冷的午后,我吃过午饭,坐着喝茶,觉得外面有人进来了,便回

头去看.我看时,不由的非常出惊,慌忙站起身,迎着走去.

这来的便是闰土.虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了.

他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹；

眼睛也像他父亲一样,周围都肿得通红,这我知道,在海边种地的人,终日吹着海

风,大抵是这样的.他头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着；

手里提着一个纸包和一支长烟管,那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又

笨而且开裂,像是松树皮了.

我这时很兴奋,但不知道怎么说才好,只是说：

“阿!闰土哥,——你来了?……”

我接着便有许多话,想要连珠一般涌出：角鸡,跳鱼儿,贝壳,猹,……但又

总觉得被什么挡着似的,单在脑里面回旋,吐不出口外去.

他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇,却没有作声.他的态度终

于恭敬起来了,分明的叫道：

“老爷!……”

我似乎打了一个寒噤；我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了.我

也说不出话.

1、“他的态度终于恭敬起来了”一句中的“终于”和下文中的哪一个词相照应?他们有什么表达作用?

2、文中画线的两个句子PS:1 我接着便有许多话.吐不出口外去 2、我似乎打了一个寒噤.我也说不出话都写到了“说不出话”的情况,原因是否相同,为什么?

3、坐着为什么在描写现实生活中闰土的外貌时处处拿“记忆上的闰土”做对比?这样写的好处是什么?

故乡阅读短文答案

1、人物的外貌描写，形象生动地刻画了闰土的苍老、辛劳以及历经岁月被摧残的内心。

2、比喻，将我与闰土的生分比喻成障壁；其含义是思想、理念等众多区别。

3、丰满了人物形象，“老爷”更凸显封建思想已经植根于闰土灵魂深处。

闻一多(故乡)阅读答案

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——（唐）王维《九月九日忆山东兄弟》

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。——（唐）王维《杂诗》

岭外音书断，经冬夏立春。近乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《渡汉江》

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——（唐）王湾《次北固山下》

入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。——（唐）李白《静夜思》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

——（唐）李白《春夜洛城闻笛》

家在梦中何日到，春生江上几人还？ ——（唐）卢纶《长安春望》

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来？

——（唐）贺知章《回乡偶书》

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　先生，先生，你到底要上哪里去？

你这样的匆忙，你可有什么事？　　

我要看还有没有我的家乡在；

我要走了，我要回到望天湖边去。

我要访问如今那里还有没有

白波翻在湖中心，绿波翻在秧田里，

有没有麻雀在水竹枝头耍武艺？　　

先生，先生，世界是这样的新奇，

你不在这里遨游，偏要哪里去？　　

我要探访我的家乡，我有我的心事；

我要看孵卵的秧鸡可在秧林里，

泥上可还有鸽子的脚儿印“个”字，

神山上的白云一分钟里变几次，

可还有燕儿飞到人家堂上来报喜。　　

先生，先生，我劝你不要回家去；

世间只有远游的生活是自由的。　　

游子的心是风霜剥蚀的残碑，

碑上已经漶漫了家乡的字迹，

哦，我要回家去，我要赶紧回家去，

我要听门外的水车终日作鼍鸣，

再将家乡的音乐收入心房里。　　

先生，先生，你为什么要回家去？

世上有的是荣华，有的是智慧。　　

你不知道故乡有一个可爱的湖，

常年总有半边青天浸在湖水里，

湖岸上有兔儿在黄昏里觅粮食，

还有见了兔儿不要追的狗子，

我要看如今还有没有这种事。　　

先生、先生，我越加不能懂你了，

你到底，到底为什么要回家去？　　

我要看家乡的菱角还长几根刺，

我要看那里一根藕里还有几根丝，

我要看家乡还认识不认识我，

我要看坟山上添了几块新碑石，

我家后园里可还有开花的竹子。　　

虽然从古希腊荷马到中国的李白，中外无数诗人都歌咏过他们心中的故乡，但对于东西方诗人来讲故乡的心理和美学内涵不一样。对西方诗人来讲，家园、故乡是他们渴念的地方，同时也是令他们迷惘的地方。英国伊丽沙白时代的诗人富尔克·格雷费尔曾为此唏嘘叹息：“我们熟悉地球的每一角落，／穿过热带，又到达极地，／然而，当我们回到家里／却不知心灵，也不识自己。”生活在格雷费尔后一世纪的亨利·沃恩也在《人》这首诗里写到人类的悲剧：“人所有的依然是玩具或烦恼，／没有根，也没有系住的地方，／他命途多舛，只有无休止的纷扰，／在这地球上四处奔忙，／知道有个家，却不知在何处，他说那地方太远太远，／甚至已忘却了归路。”在这里我们可以看到：西方诗人笔下的故乡家园多与心灵的骚动、挫折、孤独感联系在一起，在很大程度上这是一个灵魂中的幻象，具有形而上的意义。

东方诗人的故乡是世俗的、道德的，弥漫着风尘、稻香和亲情。我们看闻一多的“故乡”就是人间的、湖畔的、秧田中间的、听得见水车轰鸣、看得见竹子开花的故乡。

1925年7月离别故乡三年的闻一多从美国回到中国，回到了故乡湖北省浠水，回到了妻子和年仅两岁的女儿身边。这里有青山绿水，娇妻幼子，一切都纯朴、美好、亲情脉脉。对在美国游历了三年，亲眼目睹了畸形的、冷漠的工业文明的闻一多来说，故乡的美是新异而温存的，是毋庸置疑的，故乡就是一首诗。

这故乡没有机器的喧嚣，没有欲望的蒸腾，没有赤裸裸的争夺，没有明晃晃的仇恨……在宁静的田园里，自然、人、心灵，一切都是和谐的，充满情意，在那一世界里诗人感到的人与世界的对峙在这里消失了。诗人与他的田园在这里相互依恋。贯穿全诗的正是这种依恋。在诗的清新充满田园清风的描写里，我们可以看到诗人在这里曾经有过的，永生难忘的宁静恬然：在望天湖边，在秧田里，在神山上的白云里，在门外的水车声中……甚至死亡和灾难（坟山、碑石和开花的竹子所提示的）也不过象“菱角长刺”，“藕丝难断”一样是这个质朴的世界充满契机和情感暗示的一种生命现象。在这个如诗的田园里，自然与人是和谐的：“麻雀在水竹枝头耍武艺”、“燕儿飞到人家堂上来报喜”，连水车的轰鸣也如音乐收入人的心房……自然不是弱肉强食，物竞天择的竞技场，而是自由生存的乐园：“兔儿在黄昏里觅食”，“狗子见了兔儿也不要追”……在这美好，和平的田园里，诗人的心灵自由而舒展，诗人可以在这里修补风霜剥蚀的心。诗人在这里沉迷：世上难道还有比这更美好的地方吗？

带着沉迷的快乐和自信，诗人在这里自问自答。《故乡》用了对话体，诗人所设置的问话人和诗人一问一答，诗人和问话人进行着辩论，诗人申述着他回故乡的理由。故乡的美好、天然，和诗人对故乡的眷念在诗人的申述中被淋漓尽致地表达出来了。在第一节里，诗人被问到为什么行色匆匆，诗人在第二节里匆匆地答道：这是因为故乡在吸引着他的心。他是急切地在赶往家乡，甚至不愿作太多的回答。问话人偏偏好事又好奇，他忍不住仍要问：“为什么不遨游新奇的世界，偏要回那熟悉的地方呢？诗人为之描述了家乡素朴的神奇：有孵卵的秧鸡，变换的白云，报喜的燕子。那么回家岂不要抛掉远游的自由么？不，诗人回答，只有在故乡，心才能是完整的，才有真正的自由和谐。不信你看，那门外的水车都在为归来暂栖的游子奏乐。世上有荣华、有智慧，可家乡才有和平、宁静……这一问一答，使得诗歌有了戏剧性，我们仿佛看见诗人在匆匆地奔往故乡，而一个饶舌的人在旁边喋喋不休，诗人一边急急地赶路，一面心不在焉地回答。这一方面使这首抒情诗有了客观化的色彩，故乡的美好变得更为真实可信。另一方面使全诗有了一种急切的节奏，一种不连贯的强烈气氛。这是两个对话者之间的情感张力所带来的，它使我们对诗人情感的力度有了很深的印象，我们甚至可以感到诗人向家乡飞奔的心的速度。另外，问话穿插于诗人的描述之间，也使全诗节奏匀齐，形式和情绪上都有波荡起伏、抑扬顿挫的节奏感、韵律感。

闻一多在评论俞平伯的新诗《冬夜》时曾说：“凝炼，绵密，婉细是他的音节特色。”闻一多的这首《故乡》同样具有这一特色。但同时由于闻一多在这首诗里取了对话体，语言接近口语，所以音节又显得较为自由，舒展，平顺，自然。

对于新诗人的“弱于或竟完全缺乏想象力”闻一多是不满的，感情和想象是他的诗中不可缺少的，在他的不少诗中我们都可见浓丽繁密而且具体的意象。在《故乡》这首诗里我们仍可看到闻一多在这方面的努力。诗人的想象是丰富而奇异的，如：“游子的心”是风霜剥蚀的残碑，碑上已经漶漫了家乡的字迹”。“游子的心被意象化为风霜剥蚀的残碑，贴切而富有新意，又充满了情感力量。在整首诗里，我们随处可见清新、具体的意象，是它们负载着诗人的情感，传达给读者。物象由于情感的力量而具有了美感，而以意象表达情感也具有了美学价值。“五四”新诗常见的“刻露”的毛病因而得以避免。（

鲁迅《故乡》的阅读题目

亲~好久没做语文题了，没啥准确率，只是我自己的一点拙见，希望能对你有帮助~

1 路指前文提到的“希望”，既是作者自己的人生之路，也指国家民族的前途与出路。

2 景色描写作用是渲染气氛，为下文抒情做铺垫。

3 （1）高墙指作者生活的环境充满压抑与苦闷，人与人之间也逐渐因为社会地位等产生隔膜。

（2）路指作者的人生之路。

（3）第一个辛苦指作者精神上的迷茫与苦闷，生活的辗转飘零等：二三两个指的是如闰土一样的许多人为生计而奔波劳碌，辛苦生活。

4 作者在此认为我们不能放弃希望，只要人们有信心和决心向着前方努力走下去，光明的未来一定会到来，我们的国家民族会越来越充满希望、

5这个实在不会......

1.第一个所指的人是：“我”“辛苦”的内容是：一样奔波劳碌地生活

2..第二个所指的人是：闰土，“辛苦”的内容是：一样辛勤劳苦地生活

3..第三个所指的人是：杨二嫂“辛苦”的内容是：一样处心积虑、挖苦心思地生活