中秋节最经典的诗句四言_中秋节最经典的诗句四言带图

1.关于传统文化诗句解释

2.给我5首李白写关于中秋节的四言古诗

3.关于中秋节的五字诗句有哪些

4.文化常识博客

5.关于国庆节、中秋节、秋天的诗句和配画

6.中秋节四言绝句

7.关于中秋节拜月的诗句

1.关于中秋节的七言古诗有哪些

《十五夜望月》

唐 （王 建）

中庭地白树栖鸦，冷落无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

《嫦娥》

唐 （李商隐）

云母屏风炷影深，长河渐落小星辰。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

《月下独酌》

唐 （李 白）

花间一壶酒 ， 独酌无相亲。

举杯邀明月 ， 对影成三人。

《中秋月》

宋 （苏 轼）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

回答完毕，请纳。

2.李白写的关于中秋节的诗句

你好，很高兴为你解答。李白写的关于中秋节的诗句有比如《月下独酌》：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

李白，字太白。李白爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友，深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的。李白所作词赋，宋人已有传记，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。望纳。

3.李白写的关于中秋的诗句

《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

《关山月》

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

《月下独酌》

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

《古朗月行》

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何？凄怆摧心肝。

《越中秋怀》

越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。

爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。

观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。

何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。

4.关于中秋节的诗 要五言或七言的

1、《中秋》

唐代：司空图

闲吟秋景外，万事觉悠悠。

此夜若无月，一年虚过秋。

2、《中秋登楼望月》

宋代：米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

3、《中秋对月》

唐代：曹松

无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。

直到天头天尽处，不曾私照一人家。

4、《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》

宋代：曾几

年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。

凉月风光三夜好，老夫怀抱一生休。

明时谅费洗，缺处应须玉斧修。

京洛胡尘满人眼，不知能似浙江不。

5.李白写的关于中秋节的诗

《把酒问月·故人贾淳令予问之》

唐代：李白

青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

译文：青天上的明月是什么时候升起的？我现在停下酒杯想问一问。人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。明月皎洁，如明镜飞上天空，映照着宫殿。遮蔽月亮的云雾消散殆尽，幽幽月光尽情挥洒出清冷的光辉。

人们知道这月亮晚上从海上升起，又是否知道它早晨也从这云间消失？月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地在月宫住着又有谁与她相伴？

现在的人见不到古时的月亮，现在的月却曾经照耀过古人。古人与今人如流水般只是匆匆过客，共同看到的月亮都是如此。只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在里。

扩展资料：

中秋节起源

关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。

后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。

“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。

也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。

中秋节赏月的风俗，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行， 许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日。

《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。

百度百科-中秋节

6.李白写的有关中秋的诗句

静夜思

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

古朗月行

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。

月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

把酒问月

青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

7.给我5首李白写关于中秋节的四言古诗

1.静夜思

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

2. 古朗月行

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。

3. 把酒问月

青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，

绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

4. 月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

5关山月

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲

8.谁有关于中秋的古诗（7言绝句）

中秋节诗词选

《中秋》

（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待彻底清。

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》

（宋）苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月

（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》

（宋）辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发欺人奈何！

乘风好去，长空万里，

直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

台湾民谣：

《中秋旅思》

孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》

星稀月冷逸，万籁无声自啸歌；

何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》

夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，

恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；

苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

中秋诗词——汉魏诗

1、古诗：明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？

2、古诗：明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

3、怨歌行

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

9.七言六句描写中秋的古诗

《霜月》李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

《中秋月》晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

《八月十五夜》

万里无云镜，最团圆夜是中秋。

满衣冰彩拂不落，遍地水光凝欲流。

华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。

因君照我丹心事，减得愁人一夕愁。

《十五夜望月寄杜郎中》

王建（唐代）

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

10.李白写的关于中秋的诗有哪些

李白写的关于中秋的诗有：

1. 《静夜思》

2. 《关山月》

3. 《月下独酌》

4. 《古朗月行》

5. 《越中秋怀》

1. 李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

2. 上述古诗全文如下：

(1)《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

(2) 《关山月》

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

(3)《月下独酌》

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月醒时同交欢，醉后各分散。

(4)《古朗月行》

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

(5)《越中秋怀》

越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。

关于传统文化诗句解释

上联：一聊相识，再聊相知，相见更叹恨晚，红线巧牵姻缘

下联：千里共月，万里共网，天涯亦如咫尺，小屋喜迎中秋?

上联：满地月如霜，秋似水，天涯人思乡 ?

下联：半樽酒入肠，愁漫天，珍珠泪无语

上联：千重远山万重水，十分相思百分念 ?

下联：三秋桂子十里荷，一轮明月两地心?

上联：碧海青天，嫦娥应悔偷灵药 ?

下联：一身虎胆，后羿无惧射九日?

上联：今宵醉苦酒，苦酒独饮苦

下联：明朝奔圆月，圆月中秋圆?

上联：八月中秋占八卦，乾八卦，坤八卦，卦卦八面玲珑?

下联：九九重阳登九重，上九重，下九重，重重九霄云外?

上联：美酒佳人伴身侧，春风自得意

下联：夜市千灯映皎月，人月俩团圆?

上联：中秋八月中，月月明，赏好月，赏月好

下联：小屋活动时，日日欢，作美文，作文美

PS：每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。?

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

给我5首李白写关于中秋节的四言古诗

1.有关传统文化的诗句

传统文化：古诗词

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫.

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙.

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠.

共来百越文身地，犹自音书滞一乡.

——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处，花重锦官城.——唐·杜甫《春夜喜雨》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.——唐·杜甫《江南春绝句》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.——唐·杜牧《清明》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.——唐·白居易《琵琶行并序》

传统文化：节日类

1. 《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

2. 《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

3. 《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户尤眨?馨研绿一痪煞?？

4. 《元夕》去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。

5. 《中秋月》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。

2.关于中华传统文化的古诗

关于中华传统文化的古诗

北宋王安石《元日》：爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。

译文：在爆竹声中，我们迎来了新年送走了旧年。人们正喝着屠苏酒，春风扑面而来。

北宋王安石《元日》：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：家家户户都贴上新桃符取下了旧桃符。

宋辛弃疾《青玉案元夕》：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞

译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

宋欧阳修《生查子元夕》：去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。

译文：去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。

宋欧阳修《生查子元夕》：今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

译文：今年元宵夜之时，月光与灯光明亮依旧。可是却见不到去年之佳人，相思之泪打湿了春衫的衣袖。

唐王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文：我独自一人在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会更加思念起家乡的亲人。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现少了我一人。

3.关于传统文化古诗词

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐·杜甫《江南春绝句》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——唐·白居易《琵琶行并序》

4.含有中华传统文化的诗有哪些

含有“中华传统文化”的诗如下：

1、宋·岳飞《满江红·写怀》

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

2、唐·杜甫《春望》

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

3、宋·文天祥《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

4、宋·范仲淹《渔家傲·秋思》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

5、宋·陆游《示儿》

死去元知万事空，但悲不见同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

陆游：

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

5.关于中华传统文化的古诗词有哪些

1. 《卜算子》

诗人： 马钰 朝代： 元代 体裁： 词

我为中秋说。休赏中秋节。外景中秋不益人，内景中秋别。心到中秋歇。尘自中秋绝。金遇中秋结大丹，性似中秋月。

2. 《中秋月》

诗人： 徐有贞 朝代： 明代 体裁： 词

中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。 阴晴圆缺都休说。且喜人间好时节。好时节。愿得年年，常见中秋月。

3. 《中秋李漕冰壶燕集》

诗人： 戴复古 朝代： 宋代 体裁： 无

把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。

4. 《中秋月》

诗人： 邵雍 朝代： 宋代 体裁： 无

一年一度中秋夜，十度中秋九度阴。求满直须当夜半，要明仍候到天心。无去照处情非浅，不睡观时意更深。徒爱古人诗句好，何堪千里共如今。

5. 《中秋》

诗人： 王柏 朝代： 宋代 体裁： 无

中秋天气似重阳，幸有庭前桂子香。书册根边无一事，任他风雨送凄凉。

6. 《中秋》

诗人： 陈藻 朝代： 宋代 体裁： 无

诗书读罢问耕牛，等得时来死便休。一带空村无润屋，聊因社肉作中秋。

7. 《中秋》

诗人： 龙辅 朝代： 宋代 体裁： 无

寂寂中秋夜，含情出玉闺。河长看雁远，月皎觉云低。

8. 《中秋前二夕钓雪舟中静坐二首》

诗人： 杨万里 朝代： 宋代 体裁： 无

去岁中秋政病余，爱他月色强支吾。今年老矣差无病，后夜中秋有月无？

9. 《中秋无月》

诗人： 程珌 朝代： 宋代 体裁： 无

当时斗暗犹闲事，无月中秋可若何。我欲梯云千万丈，取光还月谢羲娥。

10. 《中秋月》

诗人： 潘阆 朝代： 宋代 体裁： 无

待月中秋上古城，迥然光掩别宵明。野人望久翻惆怅，无奈浮云灭又生。

6.关于“中华传统文化”的古诗词有哪些

1、上元夜六首·其一

唐代：崔液

玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。

谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？

译文

玉漏和银壶你们暂且停下不要催了，宫禁的城门和上面的金锁直到天亮也开着。谁家看到明月还能坐着什么都不做呢？哪里的人听说有花灯会不过来看呢？

2、至节即事

元代：马臻

天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。

绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容。

译文

到了冬至节，京城中的天色才刚刚拂晓，浓浓喜气已经弥漫京城了。人们互传名片道贺节日。大户人家的绣幕完全敞开着，都在冬至节的时候，做生活中非常重要的事情。家家趁着冬至，从容地玩耍着。

3、正月十五夜

唐代：苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

译文

明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。

京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。

4、元日

唐代：司空图

甲子今重数，生涯只自怜。

殷勤元日日，欹午又明年。

译文

如今年岁渐长，自己怀有满腔抱负却都未实现，空剩自怜。为了迎接新年一直忙碌不停，太阳落山后就意味着新的一年即将到来。

5、桑子·重阳

现代：

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。

译文

人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年都会来到。今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。一年又一年秋风刚劲地吹送，这景色不如春天的光景那样明媚。却比春天的光景更为壮美，如宇宙般广阔的江面天空泛着白霜。

7.关于中国传统文化古诗

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：jiangling332 中国传统文化之古诗词鉴赏陈丽依我所见，诗歌在中国已经代替了宗教的作用……诗歌教会了中国人一种生活观念……给予他们悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。

——林语堂目录第一讲第二讲第三讲第四讲走进诗词鉴赏诗词诗意栖居诗情生命第一讲走进诗词一、诗词的基本常识1、诗一种文学体裁，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发情感。按音律分（1）古体诗：包括唐以前的诗歌、楚辞、乐府诗。

发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶渊明等文人五言诗→唐代的古风、府。（2）近体诗：与古体诗相对，是唐代形成的格律诗，其字数、句数、平仄、用韵等都有比较严格的规定。

①律诗篇有定句句有定字韵有定位字有定声联有定对登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（首联）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

（颔联）万里悲秋常作客，百年多病独登台。（颈联）艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

（尾联）②绝句每首四句对仗比律诗自由按“言”分三言、四言、五言、六言、七言、杂言等。比较常见的有五言、七言的绝句和律诗。

2、词一种韵文形式，由诗和民间歌谣发展而成，原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，又称长短句。忆江南白居易江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。

关于中秋节的五字诗句有哪些

1.静夜思

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

2. 古朗月行

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。

3. 把酒问月

青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，

绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

4. 月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

5关山月

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲

文化常识博客

1.关于中秋节的诗句不少于5句

月既不解饮。

我歌月徘徊。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。 中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 明月何皎皎 明月何皎皎，此时立在最高山，照我罗床帏。

十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，百尺楼高水接天，林栖见羽毛，把酒问青天，风露发晶英。

出户独彷徨。 荏苒几盈虚。

何人舣舟昨古汴。 客行虽云乐。

帘斜树隔情无限。 此生此夜不长好。

卷帘推户寂无人，直欲数秋毫， 溪声喧石滩。 山中夜来月， 到晓不曾看，是夜越吟苦。

此时瞻白兔。 中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期，秋边一雁声。

今宵注眼看不见。 明朝人事随日出。

曲折无心逐浪花。 少君引我升玉坛，况乃未休兵。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。

西江月 苏轼 顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。

乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。

乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。

风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。

满江红.中秋寄远 辛弃疾 快上西楼，怕天放、浮云遮月。 但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。

谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。 问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。

叹十常八九，欲磨还缺。 若得长圆如此夜，人情未必看承别。

把从前、离恨总成欢，归时说。 秋夜月 当初聚散。

便唤作、无由再逢伊面。 近日来、不期而会重欢宴。

向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。 惹起旧愁无限。

秋蕊香引 留不得。 光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。

彩云易散琉璃脆，验前事端的。 风月夜，几处前踪旧迹。

忍思忆。 这回望断，永作终天隔。

向仙岛，归冥路，两无消息。 长相思 画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。

清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。 巷陌纵横。

过平康款辔，缓听歌声。 凤烛荧荧。

那人家、未掩香屏。 向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。

娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。 墙头马上，漫迟留、难写深诚。

又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。 望汉月 明月明月明月。

争奈乍圆还缺。 恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。

小楼凭槛处，正是去年时节。 千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

鹧鸪天 吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。

因惊路远人还远，纵得心同寝未同。 情脉脉，意忡忡。

碧云归去认无踪。 只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。

十二时（秋夜） 晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。 觉翠帐、凉生秋思。

渐入微寒天气。 败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。

更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。 天怎知、当时一句，做得十分萦系。

夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。 烛暗时酒醒，元来又是梦里。

睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。 怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。

祝告天发愿，从今永无抛弃。 念奴娇.中秋对月 文征明 桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。 龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。

霜华满地，欲跨彩云飞起。 记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。

千里江山昨梦非，转眼秋光如许。 青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。

寄言俦侣，莫负广寒沈醉。 《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待彻底清。

《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡 天将今夜月，一遍洗寰瀛。 暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。 能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。

《中秋月》 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。 《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。斫去桂婆娑。

人道是清光更多。 台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。 《月夜思乡》 星稀月冷逸，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》 夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧， 恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中； 苦煎熬，归去成空，如焚王衷。 中秋之。

2.关于中秋节的古诗四句

关于中秋节的四句古诗：

1、《嫦娥》——唐-李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

释义：烛影深深映上云母屏风，渐渐沉没，晨星渐渐消失。嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃灵药。面对碧海蓝天，日夜思念人间。

2、《十五夜望月寄杜郎中》——唐-王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

释义：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

3、《中秋月》——宋-苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

释义：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

4、《中秋月》——宋-晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

释义：月光下梧桐树影随着时间推移，不知不觉的移动着，在这团圆夜仍是独自面对着角落。月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树。

5、《八月十二日夜诚斋望月》——宋-杨万里

才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。

忽然觉得今宵月，元不黏天独自行。

释义：刚刚接近中秋，月已清圆，似是在鸦青色的幕布上挂着一团冰盘。忽然间，觉得今夜的月亮，独自行进在，与天隔离的空间。

6、《静夜思》——唐-李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

释义：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

3.中秋节的五言绝句有哪些

满意答案ˊ哪时埖开ゞ7级2008-09-15 中秋夜 唐 李峤 圆魄上寒空，皆言四海同。

安知千里外，不有雨兼风？ 注释： 1.圆魄：指中秋圆月。 2.安知：哪里知道。

译意： 天上升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。哪里知道远在千里之外，就没有急风暴雨呢？ 赏析： 这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。

这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。

正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。

4.求5句有关中秋的诗句

[水调歌头]

苏轼

明月几时有？

把酒问青天。

不知天上宫阙，

今夕是何年。

我欲乘风归去，

又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，

何似在人间！

转朱阁，低绮户，

照无眠。

不应有恨，

何事长向别时圆？

人有悲欢离合，

月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，

千里共婵娟。

宋.米芾《中秋登楼望月》

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

唐.白居易《八月十五日夜湓亭望月》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

唐.杜甫《八月十五夜月》

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

5.中秋节的古诗4句

八月十五夜月

杜甫

满月飞明镜，归心折大刀.

转蓬行地远，攀桂仰天高.

水路疑霜雪，林栖见羽毛.

此时瞻白兔，直欲数秋毫.

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花.

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！

南斋玩月

王昌龄

高卧南斋时，开帷月初吐.

清辉澹水木，演漾在窗户.

荏苒几盈虚，澄澄变今古.

美人清江畔，是夜越吟苦.

千里共如何，微风吹兰杜.

中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘.

此生此夜不长好，明月明年何处看.

中秋月

齐已

空碧无云露湿衣，众星光外涌清规.

东林莫碍渐高势，四海正看当路时.

还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝.

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮.

关山月

李白

明月出天山，苍茫云海间.

长风几万里，吹度玉门关.

汉下白登道，胡窥青海湾.

由来征战地，不见有人还.

戍客望边色，思归多苦颜.

高楼当此夜，叹息未应闲.

夜思

李白

床前明月光，疑是地上霜.

举头望明月，低头思故乡.

月夜

刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜.

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱.

嫦娥

李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈.

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心.

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行，秋边一雁声.

露从今夜白，月是故乡明.

有弟皆分散，无家问死生.

寄书长不达，况乃未休兵.

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时.

情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋.

不堪盈手赠，还寝梦佳期.

霜月

李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天.

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

秋宵月下有怀

6.给我5首李白写关于中秋节的四言古诗

1.静夜思 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 2. 古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。 3. 把酒问月 青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙， 绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 4. 月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。 5关山月 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

关于国庆节、中秋节、秋天的诗句和配画

1. 文化常识

传统节日 作为历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。

每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来一代代岁月长途中欢乐的盛会。

我国主要的传统节日有春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八等等。 春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。

俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。

传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。

其间谈笑风生，其乐融融。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。

当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向 *** 。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取“更岁交子”之意。

而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。

另外，各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。 农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。

正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个 *** 。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。

元宵节赏灯的习俗始于汉朝。隋唐时发展成盛大的灯市。

到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。

唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。明朝有增加了戏曲表演。

灯市所用的彩灯，也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。

经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生 元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。

元宵分实心和带馅两种。有香辣甜酸咸五味。

可以煮、炒、油炸或蒸制。桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。

清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。

两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿，一派欣欣向荣的气象。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。

清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。另外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动。

使清明成为一个富有诗意的节日。农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。

早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。

这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。

这些活动也反映了我们民族的优良传统。 由无数恒星组成的象一条天河横亘夜空，人们说，它把多情的牛郎和织女隔开了，只有每年七月初七，天下的喜鹊搭成一座鹊桥，他们才能相见。

这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。这一天，民间有向织女乞巧的习俗。

一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。因此，七夕又叫乞巧节或女儿节。

每到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才隐退。因而又被喻为人间离别的夫妻相会。

这一夜还有观天河祈祷五谷丰收的习俗，有些地方还举办“青苗会”。 农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。

中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。

所以，中秋又称“团圆节”。 金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

重阳节又是“老人节”，老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。 冬至在我国古代是一个很隆重的节日。

至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，以示不忘更本，祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊，吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等。

腊八节是佛教的节日。这一天是释迦牟尼成佛的日子，又称“成道节”。

这一天最重要的活动是吃腊八粥。最早的腊八粥只是在米粥中加入红小豆，后来演变的极为复杂考究，主料有白米、黄米、江米、小米、菱角米等数十种，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄干、桂圆肉、百合、莲子等，通宵熬煮，。

2. 怎样才能学好文化知识

怎样学好科学文化知识 学生时代是人生的黄金时代。

每一个青年学生都渴望成功，希望成为有用之才，成为社会的栋梁。然而，并不是每个人都能获得成功的喜悦。

有人叹息：我生不逢时；有人自怜：我怀才不遇。须知“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”

只有发奋进取、努力拼搏，才能成为社会的优秀人才。理想与追求是成才的动力 崇高的理想和坚定的信念，是战胜艰难险阻，通向成功彼岸的强大精神支柱和力量源泉。

一个没有理想，没有远大目标的人是决不会有所追求、有所作为的。 给自己确定一个奋斗的目标 人生目标是人生实践活动的前提和起点，是人的生命活动的总目标，它决定人生的根本方向和道路，决定人生的根本态度和人生价值。

青年是理想的形成时期，是立志成才的关键阶段。青年学生应当立下远大志向，树立社会主义、共产主义的崇高理想，并在实现远大志向和崇高理想的奋斗中，为祖国和人民建功立业。

当今，市场经济的突飞猛进，使新世纪青年学生的成才途径越来越多，人生发展的道路越来越广。目前，青年学生对自己设定的主要目标有： 选择职业。

多数学子选择的是投身社会实践工作，在社会实践中锻炼自己、积累经验、培养能力。他们深入基层、深入社会生活各个方面，从具体工作做起，成为业务骨干和技术能手。

继续深造。知识经济的到来使越来越多的青年学生感受到掌握知识的重要性，学海无涯，现在三、四年的大中专学习实在不足以满足未来社会和事业发展的需要。

为此，选择升学，继续教育，考大专、升本科，成为不少学子的奋斗目标。 自主创业。

年轻、有知识和有闯劲是青年学生最大的财富和资本，时代也为青年学生提供了一个前所未有的创业新空间，青年学生自主创业成为热门话题，不少人向往能自己开创一番事业或到商海中去感受一番。 可见，新世纪青年学生的成才目标是多角度的，正所谓“海阔任鱼跃，天高任鸟飞。”

每个人都要为自己的将来作好打算和准备，从社会发展的客观需要出发，结合自己的实际情况，设计成才的目标，并用自己的智慧和勤奋去叩开成功的大门，实现自己的理想。为此，青年学生要克服两种不良倾向：一是不明确自己的学习目标，不知道自己为什么要读书，甚至是得过且过，碌碌无为，等到毕业时，蓦然回首，才知道虚度了光阴，后悔莫及。

二是什么都想得到，对自己的人生目标、学习目标没有一个明确的定位，到头来一事无成。 我们坚信：只要锁定目标，勇攀高峰，成才之路就在脚下。

给自己树立一个学习的榜样 青年学生要注意向各种先进人物学习，特别是向时代的先进典型学习，向身边的先进典型学习，使青年追求进步的目标更具体，方向更明确，干劲更充足。学有目标、赶有榜样，是青年学生追求进步的过程，是向先进看齐的过程。

砥砺品格是成才的前提 要成为对社会有用的人，首先要做一个品德高尚的人。改革开放以来，随着思想的解放、社会的发展、中西文化的碰撞，一些青年学生，盲目崇拜西方，关注个人的物质利益和享受，缺乏艰苦创业和劳动创造的思想行为，淡忘中华民族的优良传统；社会的急剧转型也带来浮躁与迷茫，这与时代对青年的要求是格格不入的。

“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”青年学生要时刻铭记国家和社会赋予的历史重任和期望，树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉地用社会主义、共产主义道德规范要求自己，用校纪校规来约束自己，保持政治上的清醒和坚定，明辨是非，使自己具有较高的思想境界。

没有坚定的政治立场和正确的政治方向就无法真正成为对社会有用的人才。 不少青年学生积极上进，自觉地加强自身修养，勤奋学习，努力工作，积极向党组织靠拢，在党组织的教育和培养下成长成才，毕业走上工作岗位后，发挥了模范作用。

如我校 91 级药剂（ 2 ）班副班长符丽萍，经培养于 1994 年 6 月加入党组织，毕业后在海南省人民医院工作。她在工作中兢兢业业，担任了医院团委书记，并出席了共青团第十四次全国代表大会。

善于学习是成才的关键 世纪的竞争是科技的竞争，归根结底是人才的竞争。青年学生要适应社会发展的要求，要跟上时代和社会发展的步伐，最关键的条件就是要善于学习。

学习是青年学生打下坚实的知识功底、陶冶情操的重要组成部分，是引领青年学生追求真理、成长成才的重要途径。 要加强政治理论的学习 青年是时代的弄潮儿，要成为时代的骄子，首先要把握时代的脉搏，掌握时代的方向，这就需要青年注意加强学习和锻炼，提高理论水平和政治觉悟。

这需要抓好三个环节：一是要多读书，特别是阅读马克思主义原理、 *** 思想、 *** 理论以及中外经典的理论著作。二是要关注时事政治及社会上发生的一系列重大，善于观察、思考分析和审时度势。

三是要深入理解党的方针、政策及出台的背景。青年学生只有了解国情、党情、团情，才能够找准努力的方向和奋斗的坐标。

要加强现代科技知识的学习 当今时代，许多新知识、新概念、新信息走进我们的生活。处在这个时代的青年人必须用现代科技知识来武装自己的头脑。

青年学生要进一步增强学习的紧迫感，以顽强的精神刻苦。

3. 诗歌文化知识

中国诗歌发展史概述 ：中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的。

《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类。“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的。

“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺。“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌。

公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。

屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。楚辞发展了诗歌的形式。

它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。

诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。

汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、《羽林郎》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事。

焦仲卿与刘兰芝相爱至深，因为焦母与刘家的逼迫而分手，以致酿成生离死别的人间惨剧。汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰。

汉乐府民歌多用口语化的朴素语言表现人物的性格，故人物形象生动，感情真挚。汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫主义色彩，如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合。

五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。

《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触。长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色。

汉末建安时期，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢）继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的 *** 。他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格。

七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》三首是汉末战乱现实的写照。曹氏父子是建安文坛的风云人物，其中曹植所取得的艺术成就最高。

曹植（19--232）的诗歌内容富于气势和力量，描写细致、词藻华丽、善用比喻，因而具有“骨气奇高、词华茂”的艺术风格，代表诗作为《赠白马王彪》。建安时代的诗，是从汉乐府发展到五言诗的转变关键，曹植是当时的代表诗人。

他的诗受汉乐府的影响，但却比汉乐府有更多的抒情成份。建安时代之后的阮籍（210--263）是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意。

与阮籍同期的还有嵇康（224--263），他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实。他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。

两晋时期的诗歌创作逐渐走上 *** 道路，诗歌内容空泛。继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思（250左右--305左右）。

他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品。隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”。

在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展。与陶渊明差不多同时的谢灵运（385--433）是开创山水诗派的第一人。

他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。

它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。

南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。

如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。

北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。南北朝时最杰出的诗人是（410左右--466）。

4. 语文课前演讲,要讲中国文化常识,讲啥内容好呢

中国古代对男女不同时期的称呼

不满周岁——襁褓（qiǎng bǎo）; 2~3岁——孩提； 女孩7岁——髫（ tiáo ）年； 男孩8岁——龆年； 幼年泛称——总角； 10岁以下——黄口，即乃稚气未脱的少儿代称也； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年； 12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华， 15岁（女）——及笄（ jī ）之年； 15岁（男）——志学之年 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华，年华； 20岁（女）——桃李年华； 24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年，标梅之年； 至30岁（女）——半老徐娘； 20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 壮年时期——春秋鼎盛； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年，从心之年、悬车之年； 80~90岁——耄耋之年； 90岁鲐背之年； 100岁——期颐，又可称为“人瑞”。（摘自某博客）亲，你也可以找出一个不太常见但这文章或说话时可用到的，并且有价值的成语，讲出这个程序的出处，相关背景和故事等等。加油哦！

5. 感谢投票人作文

开了博，一是想把自我的个人思想、个人的经历一字一句地展示出来，让自己能够一步一步朝上走；二是想把自己的快乐分享给到来的每一位朋友，古人说独乐乐不及与人乐乐，套用一句广告词：大家乐才是真的乐；三是我有点点的虚荣心，想得到读者朋友对我自己辛苦劳动的一个赞同，我想亲爱的朋友，您一定不会怜惜您的慷慨的一投吧？昨天看到魔豆老师的日志，她问道：“你的博客值多少钱？”据说每多投一票，博客就会多值几百块钱。

因此，开博的博主都希望能得到别人的投票。经某某网站一算，几万块呢！这个数字让我很惊讶，也很无耐。

惊讶的是我的博客居然能够被人用什么公式算出具体的人民币来，并且有几万块。老实说，我还没曾见过这么大的一堆钱。

妈妈平时给我的零用钱，我总是交给爸爸帮我存起来的，平时在我口袋里的，最多不会超过五元钱。家里刚买了新房，爸爸说是做了房奴，每月得把大半工资交给银行。

钱对我来说很重要，自从住了新房后，我看爸爸辛苦多了，生活比以前节省多了，我多么希望能有一大笔的钱，能帮爸爸妈妈出一份力量啊。如让我卖掉我的博客，换来大把大把的现钞，不就能完了我这个心愿吗？我把这个想法告诉了爸爸，爸爸对我说：“婷子，谢谢你的主人翁精神，人有些东西是不能卖的，就像你的博客一样，它是你的精神才富，不能用金钱来衡量的。

也就是说您的博客是无价的。”我的博客是无价的？一个巨大的问号在我的头脑里旋转着，我在苦苦思索着。

我记起了一篇课文：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！”革命先烈为了人民的幸福，能够把生命都抛掉，这不是一种比金钱重要得多的一种东西吗？我明白了，这世间确实存在比金钱更重要的东西。我只是一个小学生罢了，难道我的博客也真的无价？我难道有这么伟大吗？怀着这个疑问，我走到老师的办公室里，向老师问了这个同学觉得可笑的问题。

“雅婷，你问得好，别的同学觉得这个问题好笑只能说明她们还不明白人生的真谛，不懂得知识的重要性。你的博客是你的精神才富，或许别人不会出一分钱来买你的博客，但对于你，它是你的最大才富的一种体显。

它是你对科学文化知识追求的一个阶梯，是你的一种内在的文化追求。这是人最保贵的精神。”

“就如现在国内出现的一些专家叫嚷着的要把龙放弃一样。你想一想，龙是我们中华民族几千年来一直公认的民族像征。

它不的一个名字，也不是一个莫需有的图腾，而是一个民族的文化沉淀。放弃了龙，就如放弃我们平常讲话的语言一样。

这是绝对行不通的。”“龙，是中华民族的无价之宝。

对西方人可以说一文不值，他们不喜欢我们的龙，我们就该放弃了？”“你的博客就像这样，对你无价！”哦，我的杨金连老师就是有水平，能说出这么多大道理来。我想，做人要有骨气，不能拿自己的精神才富卖了换钱！我坚信我的博客是无价的了，我将会在我这片土地上默默地耕耘着。

6. 第三届让青少年读懂中国系列活动中华传统文化知识征答卷高中答案

《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》 《蜀相》杜甫 两朝开济老臣心。

长使英雄泪满襟。 韩愈八代，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。

《天工开物》科学思想 《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》汤临川 湘绣，广绣，蜀绣及苏绣 在中国科学史上有重大影响的明代大科学家徐光启平生致力于研究天文、历法、数学、水利、农业，并与利玛窦合译《几何原本》、著有《农政全书》。 他曾生活、工作于上海，并在现今的虹桥路一带、蒲汇塘路、肇家浜路、华山路汇集处还专门建有农庄别业，从事农业科学实验和潜心著书，从此他的后裔长期聚居在这一地区附近，遂有了今日上海“徐家汇”地名的由来。

《登鹳雀楼》王之涣 白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。 《枫桥夜泊》张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 《黄鹤楼》李白 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 海上丝绸之路（陶瓷之路）是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，起点是福建泉州。

海上丝绸之路形成于秦汉时期，发展于三国隋朝时期，繁荣于唐宋时期，转变于明清时期，是已知的最为古老的海上航线。 它主要有东海起航线和南海起航线。

海上丝绸之路是古代海道交通大动脉。自汉朝开始，中国与马来半岛就已有接触，尤其是唐代之后，来往更加密切，作为往来的途径，最方便的当然是航海，而中西贸易也利用此航道作交易之道，这就是我们称为的海上丝绸之路。

7. 文化知识有的文章标题用

刍议 chúyì [my meager opinion] 谦词，指自己的不成熟的言谈议论，亦指浅陋的议论 皇图不隔于刍议。

——王勃《上绛州上官司马书》 刍 chú 〈动〉 （象形兼会意。甲骨文字形，从又（手）从草，表示以手取草。

俗作刍。本义：割草） 同本义 [mow] 刍，刈草也。

象包束草之形。——《说文》。

按，象断草包束以饮马牛者也。 七曰刍？之式。

——《周礼·太宰》 *刍荛者。——《左传·昭公十三年》 禁刍牧樵。

——《左传·昭公六年》 刍莝养马。——《越绝书·外传本事》 又如：刍牧（割草放牧） 用草喂牲口 [feed] 刍之三月。

——《周礼·地官·充人》 又如：刍养（饲养）。

中秋节四言绝句

关于国庆节、中秋节、秋天的诗句和配画如下：

1、王维《使至塞上》

大漠孤烟直，长河落日圆。

2、李白《赠裴十四》

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

3、王之涣《凉州词》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

4、苏轼《念奴娇赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

5、辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》

青山遮不住，毕竟东流去。

6、齐已《中秋月》

空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

7、张九龄《望月怀远》

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥月，竟夕起相思。

8、白居易《八月十五夜湓亭望月》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

9、苏轼《中秋见月和子由》

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。

10、孟浩然《秋宵月下有怀》

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

11、王维《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

12、王维《秋夜曲》

桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

13、李白《子夜秋歌》

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

14、李白《秋登宣城谢眺北楼》

江城如画里，山晓望晴空。

雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

15、孟浩然《宿建德江》

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

诗句的结构

诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言，见于《诗经》。

后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。

关于中秋节拜月的诗句

这类诗有晏殊的《中秋月》。

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

这首诗以“中秋月”为题，写出了凄怆的游子心情，表达出了作者中秋时节却无法团圆的一种乡愁。诗中运用了比喻、拟人、反问等修辞手法，增强了诗歌的意境和感染力。诗歌语言简洁而优美，韵律和谐而流畅。

关于中秋节拜月的诗句有今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。寂寂中秋夜，含情出玉闺。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

中秋节拜月

拜月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是源自我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。

中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕，祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。

农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。

中秋也有拜月的习俗，不过全为女子之事，即所谓“男不拜月，女不拜灶”。在政和，中秋夜女子陈设香案置月饼、瓜果之类，未嫁者多就案前拜之，称“拜月”。连城民间称月神为“月光妈”，赏月时也有拜月的习俗。漳州、上杭等地则称“请月姑”。

知识拓展：

在中秋月出时开始祭祀，祭后分胙，饮宴、赏月。凡是月光能照射之处，都可以举行。如遇阴天，可以向月亮的方位摆放祭桌，如遇到下雨，可以转移到船上、檐下或室内，但需打开门窗，面向月亮的方向而祭。

参加祭月的人中选一名主祭，一名赞礼，若干执事，其它人均为从祭。以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。集体祭月时，也从女性中选定主祭。按照传统，男不拜月。男子可以担任赞礼、执事协助祭月，或从事其它协助工作。

月光纸：可以自己画。祝文：祭月时向月亮读祝，可更好地表达诚敬。祭月祝文，精短优美为宜，四言、五言、七言诗等形式均可。祝文应用毛笔，工整地誊写在宣纸上。