范仲淹范文正公文集翻译_范文正是范仲淹的谥号吗

1.不食母食两肉的原因是什么?

2.《范文正公文集》序的翻译

3.范仲淹为什么向吕夷简磕头谢罪？

4.断齑画粥的意思

5.范仲淹记中的:置义庄里中,以赡族人什么意思?

是这一段吗？

原文

晏丞相殊留守南京，范公遭母忧，寓居城下，晏公请掌府学。范公常宿学中，训读学者皆有法度，勤劳恭谨，以身先之。夜课诸生，读书寝食，皆立时刻。往往潜至斋舍诇之，见先寝者，诘之，其人给云：“适疲倦，暂就枕耳。”仲淹问未寝之时观何书，其人亦忘对，仲淹即取书问之。其人不能对，乃罚之。出题使诸生作赋，必先自为之，欲知其难易及所用意，亦使学者准以为法。由是四方从学者辐辏。

翻译

丞相晏殊留守南京，范仲淹因为母亲去世，寄住在城下，晏殊就请他掌管府学。范公经常住在学校里面，训诫教导学生都要有方法和尺度，辛勤劳苦恭顺谦虚，并且以身作则树立榜样。在夜里教授各位学生，（不管是）读书就寝还是就餐，都立下具体时间执行。（范公）经常偷偷来到教室学生，看见有睡觉的，就叫醒批评他。那人辩解说：“恰逢疲劳困倦，暂且睡了一会儿。”范仲淹问他没睡时看的什么书，这个人也随便搪塞，范仲淹于是就拿那本书问他，那人回答不上来，（范仲淹）于是就惩罚了他。范仲淹（想要）出考题让诸位考生作诗赋，一定要自己先做诗赋，目的是想要知道试题的难易程度以及诗赋的用意，也让学生把此作为典范。因为这样各地跟随他学习的人络绎不绝

不食母食两肉的原因是什么?

原文：

范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

译文：

范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困没有依靠。他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家作为自己的责任，发奋苦读，有时晚上疲倦了，就用冷水洗脸；连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说他坏话被贬官，由参知政事降职做邓州太守。范仲淹刻苦读书、勉励自己，每餐不吃两种以上的荤菜，妻子和孩子的衣食仅仅刚够罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人快乐之后才快乐。”

范仲淹生平经历：

先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州。范仲淹高祖范隋，唐懿宗时渡江南下，任丽水县丞，时逢中原兵乱，遂定居吴县（今苏州市）。

五代时，曾祖和祖父均仕吴越，父亲范墉早年亦在吴越为官。宋朝建国后，范墉追随吴越王钱俶归降大宋，任武宁军节度掌书记。

宋太宗端拱二年（989年）八月丁丑日（10月1日），范仲淹生于徐州节度掌书记官舍。

淳化元年（990年），范墉因病卒于任所，母亲谢氏贫困无依，只得抱着两岁的范仲淹，改嫁淄州长山人朱文翰，范仲淹也改从其姓，取名朱说（yuè）。

《范文正公文集》序的翻译

这句话的意思是：因为母亲在世时正贫困，所以后来虽然显贵，不是招待宾客也不吃两种以上的肉食。

出处：《宋史·范仲淹传》

原文：

仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。?

译文：

范仲淹内心刚毅外表谦和，性情极其孝顺，因为母亲在世时正贫困，所以后来虽然显贵，不是招待宾客也不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能自给。然而(范仲淹)喜好施舍给予，广施爱心，乐于行善。死的时候，天下各地听说的人，都替他叹息。

扩展资料：

范仲淹少时贫困苦学，出仕后即有敢于直言之名。庆历三年(1043年)，召为枢密副使，旋拜参知政事，与富弼、欧阳修等推行庆历新政。范仲淹提出了十项改革方案，主张建立严密的任官制度，考核官吏，注重农桑，整顿武备，推行法制，减轻徭役，使北宋王朝从积弱的局面中解脱出来。

但由于触动了守旧派的根本利益，受到攻击，复被指为朋党，终于罢政，出知邠州、邓州、青州、杭州，所到之处，兴利除弊，造福一方，死于赴颍州途中，谥号“文正”。

范仲淹还是著名文学家，所作《岳阳楼记》气势磅礴，铺叙壮丽、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句历代传诵。亦擅于词赋，所作《渔家傲》境界宠大，苍凉悲壮，突破了唐五代词的绮靡风气。有《范文正公文集》传世。

范仲淹为什么向吕夷简磕头谢罪？

庆历三年，我刚八岁，开始进入乡校读书。一天，有一位从京城来的士人，拿出鲁人石守道所作的《庆历圣德诗》给乡校老师阅览。我从旁观看，就能朗读记诵诗中的词句，并问先生诗中所颂的十一人是何许人？老师说：“小孩何必要知道他们呢？”我回答说：“这是天上的人吗？那我就不敢了解；如果也是地上的人，为什么不能问！”老师觉得我的话不凡，便把他们全都告诉了我，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，都是人中豪杰啊。”当时我虽不完全明白，却暗自记住他们了。嘉佑二年，我参加进士考试到达京师，才知范公去世，已经安葬，欧阳公撰写的神道碑、富弼作的墓碑铭也已传出，我读后悲痛地流下眼泪说：“我知道范公的为人。”大概有十五年却不不能见他一面，难道不是命运的安排的吗？这一年我考中进士，才开始受到欧阳公知遇，经过欧阳公的介绍又认识了韩琦、富弼二人，他们都以国家的杰出人才来接待我，说：“遗憾你没能认识范文正公。”此后三年，我路过许州，才认识范公的次子、现在的丞相范尧夫。又过了六年，才在京师见到范公的第三子范彝叟。又过了十一年，又与范公的第四子范德孺在徐州为同僚。我们都一见如故。而且三位托付我为范公遗稿作序。又过了十三年，才写成这篇序文。唉！范公的功德，不需要文章而能昭显，范公的文章，也不待序文而自能流传。然而我所以不敢推辞而为范公遗稿作序，因为自从八岁懂得敬爱范公，到现在已经四十七年了。他们三位杰出人物，我都得以与他们交往，而惟独没能结识范公，我把这看作一生的遗憾。如果能在范公的文集中挂名，从而使自己成为范公最后的门下士，难道不是向来的愿望吗？

断齑画粥的意思

吕夷简第二次入朝担任宰相，皇帝告诫范仲淹让他消除先前的怨恨。范仲淹磕头道歉说。

一、原文

明年，夷简亦罢，自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢日：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”

二、译文

第二年，吕夷简也被罢免宰相，从此关于朋党的议论流行开来。吕夷简第二次入朝担任宰相，皇帝告诫范仲淹让他消除先前的怨恨。范仲淹磕头道歉说：“臣先前争论的是国家的事情，我对于吕夷简没有怨恨。”

三、出处

《宋史·范仲淹传》

人物介绍

范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋时期杰出的政治家、文学家。

范仲淹在地方治政、守边皆有成绩。其文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。

范仲淹记中的:置义庄里中,以赡族人什么意思?

断齑画粥原文：范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之。

断齑画粥翻译：范仲淹小时家贫，只好住在庙里读书，昼夜不息，每日生活十分清苦，用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后用刀一切为四，早晚各吃两块，再切一些腌菜佐食。

断齑画粥：分开捣碎的腌菜和凝结的粥，按定量来吃，形容生活清苦。“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。”“齑”有时也写做“_”，音“ji”，原意是细碎的菜末。断：断开;齑：捣碎的姜、蒜、辣椒等腌菜;画：同“划”，划分，。

范仲淹，字希文。祖籍_州，后移居苏州吴县。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。

意思是：在乡族中设置田庄，用以赡养（生活有困难的）族人。

这句话出自《宋史.范仲淹传》，原句是：仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。

意思是：范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝敬，因为他母亲在世时，家境正是贫困的时候，（所以）后来虽然他做了高官，但不是家中除非来了客人从不吃两样荤菜。

妻儿的衣服和饭食，仅仅只能充饥、御寒而已。但是范仲淹对别人却乐善好施，在乡族中设置田庄，用以赡养（生活有困难的）族人。博爱好施，士大夫很多出自他门下，即使是出身街巷的人，都能说出他的名字。

扩展资料：

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。

康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。

不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远 。有《范文正公文集》传世。

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