一诺千金作文素材例子_一诺千金作文素材例子大全

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找一小段作文素材 感人的

       平凡至伟 事迹: 事迹:1939 年,卓琳与邓小平相识相知,共结连理.革命战争期间,卓琳在枪林弹雨 中紧紧跟随邓小平.从太行山到大别山,从抗日战争到.解放后,邓小平成为党和 国家主要***.卓琳在身后甘当无名英雄,相夫教子. 十年中,卓琳又陪伴邓小平 在江西度过流放生活;1997 年邓小平逝世后,她亲自赴港见证香港回归,替小平同志完成 遗愿.那两天,她彻夜未眠,非常高兴.2008 年汶川大地震发生后,她毅然把个人的 10 万 元积蓄捐给了灾区人民. 感动中国推选委员会委员陈淮这样评价她:不动摇,一生不动摇,历尽沧桑绝不动摇. 不是因为她是谁的夫人,而是因为她是一个不可动摇的人. 陈小川:她默默地站在一位时 代伟人背后,用坚定的信仰和深深的爱,支撑着伟人度过劫波,支持着伟人创造新时代.在 近 30 年中国崛起的历史记录中,应该有她重重的笔墨.

        彩云之南的才女,黄土高原上的琼英.携小平手五十八载,硝烟里转战南北, 风雨中起落同随.对她爱的人不离不弃,让爱情变成了信念.她的爱向一个民族的崛起,注 入了女性的坚定,温暖与搀扶. 2,照顾残疾家人 20 多年的退休工人朱邦月:一家之主 事迹:40 多年前,朱邦月的朋友临终时,将两岁的儿子以及怀着 5 个月身孕的妻子托 付给他.朋友恳求的眼神让朱邦月做了一个他至今未悔的决定:迎娶朋友的遗孀,并将朋友 的两个儿子养大.1986 年 5 月,朱邦月单腿残疾后病退.随后,妻子和两个儿子又都得了 绝症——"进行性肌营养不良症".1991 年,母子三人的病情开始加重,生活不能自理, 吃喝拉撒全靠单腿的朱邦月照料.每天起床后,朱邦月先装上假肢,然后开始打扫卫生,洗 米做粥,帮母子三人起床,帮他们洗脸刷牙,喂早饭.随后,他还要上街买菜,为全家人准 备午饭.傍晚,他要轮流给三个人擦洗身体.晚上,还得想着夜里起床给他们逐一翻身.一 晚上起床数次.这样的日子,朱邦月过了近 20 年.但他始终坚持,因为他知道,他是一家 人生命的烛光,点燃着一个家庭的希望. 感动中国推选委员会委员易中天这样评价他:一诺千金四十年,男儿侠义在双肩.感天 动地朱邦月,长驻真情在世间. 朱玉:这个最为普通的中国男人,以病残之躯的微弱之火, 照亮着在别人眼里异常坎坷的生活,虽然生活艰难,但,此处依然有光明。两个哦，好好用吧…

忠诚被误解的作文素材

        想要写好一篇作文离不开一个好的作文素材，下面我为大家整理了一些简短的作文素材，供大家参考。

       

高考作文短篇素材：宽恕他人

        鲍勃·胡佛是个有名的试飞驾驶员,时常表演空中特技。一次,他从圣地亚哥表演完后,准备飞回洛杉矶。在300英尺的高空,两个引擎同时出现故障。幸亏他反应灵敏,控制得当,飞机才得以降落。虽然无人伤亡,飞机却已面目全非。胡佛在紧急降落之后,第一件事就是检查飞机用油。正如所料,那架螺旋桨飞机装的是喷射机用油。

        回到机场，胡佛要求见那位负责保养的机械工。年轻的机械工早已为自己犯下的错误痛苦不堪,一见到胡佛眼泪便沿着面颊流下。他不但毁了一架昂贵的飞机,甚至差点儿造成三个人死亡。飞行员显然应该对不慎的修护工大发雷霆,痛责他一番。但是出人意料的是,胡佛并没有责备那个机械工,只是伸出手臂揽住工人的肩膀说:“为了证明你不会再犯错,我要你明天帮我修护我的F-51飞机。”

        温馨提示：“为了证明你不会再犯错,我要你明天帮我修护我的F-51飞机”,这句话多么令人感动:当一个人信心丧失的时候,及时的肯定与鼓励是多么重要,而且实践也表明肯定与鼓励是激发自信的钥匙。本故事适用于“自信”、“人生”、“宽容”、“理解”等作文话题。

语文作文万能简短素材

        1.你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。

        2.古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。

        诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。(《难舍诚信》)

高考满分作文素材：最给力的段落摘抄

        1、“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”人，或许该带着一份超然上路。去领略世界，海阔天空。

        2、我们活于世上，自是来品味世之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。跳出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么?

        3、《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。

        4、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

        5、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧!

作文素材高考版

       忠诚是一种品质。这种品质蕴含着正直、诚实、信义还有高贵。拥有这种品质的人即使没有更多的财富和更大的权势，却拥有无数人的敬仰和内心的幸福。下面是我整理的忠诚被误解的作文素材，欢迎阅读参考！

1、欺人者自欺

        当越来越多的国家卷入第二次世界大战时，几乎所有参战的国家都设置了各自的训练营。

        有一个国家的训练营内正在组织一次赛跑，军队领导经过仔细的勘查和科学的设计为这次赛跑选了一条十分考验人的路线。***非常重视这次赛跑，因为他们决定从这次赛跑的前几名中挑选几个人去执行一项非常艰钜的任务。

        赛跑还在继续着。士兵卡尔身材十分瘦小，在进行这次越野赛的过程中他曾经多次感到体力不支，但是他时刻都在心中告诉自己“绝对不可以放弃，必须坚持下去”。眼看着自己在越野赛中越来越落后了

        同时他从自己跑过的路程当中发现，几乎是越往后路线越复杂，跑起来也就越困难

        到后来他已经是寸步难行了。不过，有一个念头时时支撑着卡尔的双腿，那就是“不论第几名，哪怕是最后一名跑到终点，我也要让自己完成这次赛跑”。

        就在卡尔感到体力越来越不支的时候，他的面前出现了一个岔路口。这个岔路口分别通向两条不同的道路。在岔路口处竖立着两个指示标，分别标出两条道路：一条是军官跑道，一条是士兵跑道。凭借过去的经验，卡尔知道通常负责管理的军官们一般在体能方面不如普通士兵，所以为了方便他们，军官跑道一般要比士兵跑道更平坦，更容易到达终点。虽然心中有一些不平，但卡尔依然朝着士兵跑道的方向继续跑去。同卡尔一样看到指示标的士兵们也同样在那里想了一下，可是大多数士兵都朝着军官跑道前进了。令卡尔感到奇怪的是，后面的道路比他以前跑过的道路要平坦得多，跑起来也更加轻松。更令他感到奇怪的是，自己没跑出多远居然在通过一个黑暗的隧道之后就看到了前方飘扬的彩旗，还有设在终点处的主席台———他已经跑完了整个路程。

        当卡尔跑到终点时，他看到最高长官麦克逊将军亲自过来与自己握手，并且祝贺他跑出了前十名的好成绩。卡尔感到不可思议，因为过去他从来就没有跑过如此好的成绩，甚至他连前五十名的成绩也没有取得过。

        当他问麦克逊将军那些选择军官跑道的士兵都在哪里时，麦克逊将军告诉他：“他们还在路途中，不知道天黑之前还能不能出来。”原来，当初设置那个指示标的目的并不是要让军官和士兵分开赛跑，因为参加这次越野赛的根本就没有一名军官，军队***之所以要那样设置，完全是为了考验士兵们的诚实度。结果，卡尔以其绝对的诚实赢得了比赛，同时也获得了执行那一项艰钜任务的机会。

        你对生活表现出的态度越是真诚，生活给你带来的快乐和成功就越多。不欺骗生活的人，生活终会优待他

        反之亦然。

2、对职业的忠诚

        有一位铁匠，铸铁技术一流。他铸造出来的工具得到了当地许多人的认可和赞赏。在士兵眼中，没有人比这位铁匠造出的武器更坚韧;在农民眼中

        没有人比这位铁匠造出的犁具更耐用；在工匠们眼中，没有人比这位铁匠铸造的工具更结实好用。

        这一天，几个木匠来到铁匠铺中要求铁匠为他们每人做一把最好的锤子，因为他们几个人打算结伴到邻村的一个包工老板那里去做木匠活。“你们是要最好的铁锤吗？”铁匠问几个木匠，他们齐声回答道：“是啊，否则也不会花大价钱来你这里了。”铁匠听到回答笑了两声，然后说：“只要你们愿意出钱，我就保证给你们每人做一把最好的锤子。”

        “听说那个包工头承包了一项非常大的工程，这一下可有你们几个人干的了。”铁匠边给他们打造锤子边和这几个木匠聊天。“是啊，不过在我们开工之前，你可是先要忙活一阵子了”，答话的是一个嗓音很大的高个子木匠。

        边聊天边工作，而且这几个木匠还时不时地主动上来搭把手，几把铁锤在不知不觉中做好了。几个木匠试了试果然十分好使，于是付过钱之后兴冲冲地走了。

        几天之后，那位承包了大工程的包工头亲自找上门来要求向铁匠订做几十把“最好的锤子”，而且包工头还特别强调，一定要比前几天来过的那几位木匠手中的铁锤更好。他还表示，只要铁匠能够做得出更好的锤子，那么他愿意支付更多的钱。

        听完包工头说的话之后，铁匠笑了笑说道：“以我目前的技术已经不可能做到比他们手中更好的铁锤了。”

        包工头不以为然地说道：“他们一共才要几把铁锤，我要的数量可多得很。再说每把铁锤我支付的价钱一定会比他们高得多，难道放着这么好的生意你不做吗？”

        铁匠回答：“我当然愿意做这笔生意，可是当初我给他们做时已经尽我所能地做到了最好，现在也不可能再做出更好的铁锤了。其实无论你给我多少钱，无论主顾是谁，凡是我接手的生意，我必定会尽我所能做到最好。也许在几年以后，随着我技术水平的提高还会做出更好的工具，但是现在我真的做不了。”

        听到铁匠的话，包工头无话可说，他决定仍旧在这里定做几十把“最好的铁锤”，而且还决定以后但凡他需要的工具都在这里定做。

        忠诚与权势、利益等无关。对于职业的忠诚并不仅仅是为了从职业中获取某种利益，而且是将自己的工作当成信仰，将每一次任务当成使命，在现代社会，真正的忠诚更应该是一种职业的责任感和使命感。如果缺少了充分的责任感和使命感，即使能够利用自身的职业技能获取一定的物质利益，可是在精神上，这样的人却最贫穷。

3、忠诚价值何止百万

        保罗一家是全城惟一没有汽车的人家，这给他们一家人的工作和生活都带来了很多不便。可是没办法，谁让他们没有钱呢。

        除了每天辛辛苦苦地工作之外，老保罗每周都要购买一次**。虽然每次都没有中奖，可是老保罗觉得总要给自己和家人一点希望。就这样，一家人就在勤劳与平静中过了一年又一年。

        又是一年春天，在一个领完工资的周末，老保罗决定还像以前一样购买一张**。就在老保罗拿着工资走出工厂大门的时候，老板约翰先生从口袋里抽出一张钞票，委托保罗为自己购买五张**。老保罗到销售**的商店先为老板购买了五张**，他打算拿到老板的**之后再为自己购买另外一张**。可是就在他拿到属于老板的五张**之后，他发现其中有两张中了大奖，一张是一百万的大奖，还有一张是中了一辆汽车。这真是一个令人振奋的好消息，可是老保罗很快就意识到这个好消息根本不属于自己。

        销售**的老板也十分兴奋，他看到愣在那里的老保罗，以为他被这个突如其来的好消息给吓傻了。老板一边指挥店员迅速将这个好消息散播出去，一边提醒老保罗赶快去兑现大奖。

        老保罗当时在心里不是没有想过，他比任何人都清楚自己家里是多么需要这两份大奖。如果有了一百万的奖金，他的几个孩子就可以去更好的学校读书了，将来也许会成为知名的律师、医生或者科学家；如果他开着崭新的汽车回到家里的话，妻子和孩子们一定会开心地跳起来的。但是这一切都不应该属于自己。当然，如果自己再花几个小钱购买两张**，老板那里其实是非常容易应付过去的。那样的话，这一切好运就真的可以完全降临到自己身上了。或许可以只把汽车开回自己家，那一百万的奖金则由老板来领取，毕竟家中现在最迫切需要的是一辆汽车，而且这样做的话，自己心里也算平衡。

        老板急着在旁边催促，可是老保罗却一直没能做出决定。的确，这样的决定实在是不好下。忽然，老保罗想通了，他拿起商店的电话拨通了老板的号码，告诉老板中了两份大奖。当他挂上电话的那一刻，他的脸上满是泪水，同时也露出了如释重负的笑容。

        真正的忠诚是在没有任何监督措施的情况下，面对威胁或诱惑，依然保持诚实守信这一高贵的品质。其实大多数时候，能够约束我们的都不是外在的监督或控制，而是内心的忠诚。

4、生死与共

        当一个盲人和他的导盲犬像平时一样走过街道时，一辆刹车失灵的大卡车突然直冲过来。导盲犬试着用身体将主人顶出卡车前部，但主人却并没有因此而生还。等到大卡车终于停下时，他们的尸体已经血肉模糊。

        盲人和导盲犬在死去之后，他们的灵魂依然在一起，不过这时盲人已经能看清周围的一切了，导盲犬仍然像活着的时候一样带着主人跟随天使一起到了天堂门前。

        在天堂门口，天使拦住他们说：“对不起，现在天堂只剩下一个名额，你们两个中必须有一个入地狱。”

        主人急忙告诉天使，说他希望能由自己来决定究竟谁进天堂，谁去地狱。

        天使看到这个主人如此自私，不由皱起了眉头，她想了想说：“很抱歉，先生，每一个灵魂都是平等的，你们必须通过比赛来决定由谁进天堂。”

        主人失望地问：“哦，什么比赛呢？”

        天使说：“这个比赛很简单，就是赛跑，从这里跑到对面的那扇大门前，谁先到达目的地，谁就可以进天堂。”主人想了想，同意了。为了让那只忠诚的导盲犬清楚事情的真相，天使又对导盲犬重复了比赛规则。

        当主人和狗都表示准备好了之后，天使宣布赛跑开始。

        最初天使以为主人为了进入天堂，会拼命往前奔，谁知道主人只是慢吞吞地往前走着。更令天使吃惊的是，那条导盲犬也没有奔跑，它配合着主人的步调在旁边慢慢跟着，一步都不肯离开主人。天使猜想，可能多年来这条导盲犬已经养成了习惯，永远跟着主人行动。也许主人正是利用了这一点，才胸有成竹。天使认定主人会在天堂门口叫他的狗停下，这样一来，他不费吹灰之力就能轻轻松松进入天堂了。想到这里，天使觉得自己真是被这个主人给愚弄了，同时她更为那只忠诚的狗感到不值。

        天使既为那只狗感到难过，又为主人的行为感到愤怒，她必须帮助那只狗，于是她大声对狗说：“你已经为主人献出了生命，现在，你的主人已经能看到东西了，他不用你领着同样能走路。你快跑到前面吧！”

        可是，无论是主人还是那只狗，都像没有听到天使的话一般，仍然慢吞吞地往前走，而且天使发现，越到接近终点的时候，他们的步伐越慢，最后简直就是在磨磨蹭蹭了。

        如天使先前猜想的那样，在接近终点时，主人发出一声口令，狗听话地坐下了。天使用鄙视的眼神看着这个自私自利的主人。

        看到天使的眼神，主人并没有感到羞愧，而是直视着天使对她说：“我终于把我的狗送到天堂了，我最担心的就是它根本不想进天堂，只想跟我在一起……所以我才想帮它决定。”

        天使显然没有料到主人会这样想。

        主人又说：“我再让它往前走几步，它就可以进天堂了。不过它陪伴了我那么多年，这是我第一次可以用自己的眼睛看着它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一会儿。不过天堂到了，那是它最应该去的地方，请你照顾好它。” 接着，主人向狗发出了前进的命令。就在狗到达终点的一刹那，主人像一片羽毛似地落向了地狱的方向。而他的狗发现主人掉下地狱，也马上随着主人一起下落。

        结果导盲犬又和主人在一起了，即使是一起下地狱。

        对于忠诚最深刻的诠释是什么？有人说是互相珍爱，彼此尊重；还有人说是恭恭敬敬，有恩必报……其实，忠诚最深刻的诠释是生死与共，永不离弃。

5、谁能对你更忠诚

        艾森·波德默曾经有一个富有而幸福的家庭，父亲贾迪·波德默是一名成功的犹太商人，艾森和弟弟也都有了自己温柔的妻子和可爱的孩子。可是在二战期间，疯狂的纳粹分子使这个幸福美满的犹太家庭很快就分崩离析了。当得知下令搜捕德国所有的犹太人时，年迈的父亲贾迪·波德默召集全家商讨对策，最后想出一个没有办法的办法：向德国的非犹太人求助，争取在他们的帮助下逃离德国。

        应该向谁求助呢？在这种时候，能够帮助他们的人必须是对他们绝对忠诚的人，否则他们就是自寻死路。艾森·波德默和弟弟都认为，应该向银行家金·奥尼尔求助，因为他一直把波德默家族视为他的恩人。金·奥尼尔以前只是一家银行的小股东，在波德默家族的资助下他才拥有了现在的事业，而且贾迪·波德默已经和他有了几十年的亲密友谊。现在波德默家族遇到了灭顶之灾，向他求助，他一定会努力营救的。

        然而父亲却不赞同儿子们的提议，他认为应该向木材商拉尔夫·本内特求助，他曾经给过波德默家族非常慷慨的帮助。虽然彼此很少往来，但贾迪·波德默每逢危难时刻最先想到的仍是这位老恩人。

        艾森·波德默虽然并不赞同父亲的决定，但是他尊重父亲的选择，他也相信父亲这样做一定有足够的理由。于是他约弟弟一起到拉尔夫·本内特家中求助。可是弟弟却认为不如找金·奥尼尔更合适，最后两个人分别去找父亲的两位朋友求助。他们没有想到的是，兄弟俩的分别竟然成了永别。

        弟弟刚刚到银行家金·奥尼尔家中不到一刻钟，就被金·奥尼尔打电话叫来的纳粹分子抓走。在弟弟被捕的几天之后，家里的十口老小全部被抓，之后他们全部死于纳粹集中营中。而艾森·波德默在找到木材商拉尔夫·本内特之后，很快就被本内特藏到家中的地下室。由于形势危急，本内特只能帮助艾森·波德默和他的五个儿女逃到日本。

        当二战结束后，艾森·波德默发现父母亲和其他家人的死因时，不由得感慨父亲当时的明智，同时也用自己的亲身经历为人们提出了一个全新而又深刻的忠诚理念。正如他在其回忆录中指出的那样：“许多人认为，要赢得他人的忠诚，最好的办法是给其恩惠。其实，这是对人性的误解，在现实中真正对你忠诚的，都是曾经主动给过你恩惠的人。”而他的这一观点，正是通过自己和家人血的教训总结出来的。

        人用自己的一生演绎着忠诚，只不过，不同的人会演绎出不同的版本：一些人一直在不懈地追求忠诚，可他们常常最后才发现，自己用一生去追求的忠诚实际上是一种被曲解了的人性；还有一些人在拼命表达着自己的忠诚，可是却不知道谁能对自己更忠诚。

6、一诺何以值千金

        西汉初年有一个叫季布的人。他为人正直，乐于助人，尤其讲求信义。如果别人有事求他，除非他没有答应，只要是他答应的事，无论有多么困难，他都会想方设法办到。因为他的品质高尚，所以很多与他打过交道的人都对他十分尊敬。

        季布不仅为人诚信正直，而且还具有一定的军事指挥才能。在追随楚王项羽的时候，他曾经几次将刘邦的军队打得落花流水，令刘邦十分苦恼。后来项羽兵败垓下，在乌江自刎，汉王刘邦夺取天下，当上了皇帝。对于过去曾经败在季布手下的事情，刘邦一直耿耿于怀。在统一天下之后，他怀着一腔愤怒下令缉拿季布，而且表示一旦抓到他就要给予严厉惩处。

        当时有一位曾经得到过季布帮助的人在刘邦的一位大臣家里听到了这个消息，于是赶快回到家乡将这个消息告诉季布，并且秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家在当地很有势力，而且朱家的老爷过去就对季布的高尚品质有所耳闻。他十分敬重季布的人品，所以就尽全力将季布保护起来。朱家老爷一方面保护季布暂时的安全，一方面派亲密随从专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他帮忙解救季布。用现在的话说，夏侯婴是刘邦的发小兼死党，一直跟随在刘邦左右，为刘邦建立汉王朝立下了汉马功劳。夏侯婴也很敬重季布的为人，在接到朋友朱家老爷的托付后，他马上义不容辞地在刘邦面前为季布说情。在夏侯婴和其他一些大臣的劝说下，刘邦赦免了季布，而且还封他为郎中，后来看他能力确实出众，又任命他为河东太守，这在当时已经是一个不小的官了。

        当得知季布做了新朝的大官之后，季布的一位同乡就有意要巴结他。这位同乡就是能言善辩的曹丘生。虽然季布与曹丘生有同乡之谊，但是季布却一直看不起这位同乡，因为这个人凭着一张巧嘴，专门结交权贵，这种行为是季布所不耻的。所以当他拿着当时一位权势非比寻常之人的介绍信来找季布时，季布仍然对他不理不睬。可是这位曹丘生的脾气却是好得很，无论季布表现得多么不高兴，他都装作没看出来，一直对季布恭敬有加，而且还对季布说：“在我们的家乡有一句俗语，叫做‘得黄金百，不如得季布一诺’。您是怎样得到这么高的声誉的呢？总是被人们口耳相传？我们有缘身为同乡，我一向对您的品德钦慕不已，我一直都在自己的所到之处全力宣扬您的好名声，这难道不好吗？您又何必如此厌恶我呢？”虽然此前季布对此人的印象一直不好，不过曹丘生的这番话却让季布觉得很有道理，所以不再对他冷淡，而是像对待一个朋友那样热情款待他。在曹丘生临走时，季布还送给他许多礼物。曹丘生确实也照自己说过的那样在做，每到一地，就宣扬季布如何礼贤下士，如何仗义疏财。后来，季布仗义疏财、诚信待人的品质就得到了更多人的颂扬。所以，人们就把曹丘生的那句“得黄金百，不如得季布一诺”总结成一个成语，即“一诺千金”，用这个成语来形容一个人注重诚信，值得信任。

        季布的一句诺言可以抵得黄金百两，这种许下承诺就要力求实现的品质归根结底体现了人们对自身信誉的重视。

        一个人如果许下诺言而不去实现，那么他最终就会失去诚信。这样的人必定不会忠诚于任何人、任何组织。一诺千金首先是对自己信誉和良心的忠诚，然后这种忠诚又会延伸到对亲人、朋友以及所有自己对其许下诺言的人。

7、生命不能承受的忠诚

        一家报纸报道，有一位喝多了酒的老人在散步时，不小心掉进了某一化肥厂旁的水沟里。之后当一些好心的路人试图下水沟救那位老人时，老人养的一只狗纵身跳进水沟，而且朝着准备救助的人们狂吠。它瞪着一双眼睛，不让任何人接近老人。

        那只狗十分雄壮和凶猛。为了不激怒这只已经急红了眼的狗，人们只好暂时放弃救助老人的行动。人们不知道这只狗究竟怎么了，为什么不让人们去救助它的主人。就在路人无计可施之时，围观的人越来越多了。在围观的羣众里面，有人提出，可能这只狗以为别人想要伤害它的主人，所以它才不想让别人接近老人。

        于是围观的人羣都自行散开，以免进一步激怒那只狗，同时有一些人赶快就近寻找一些救助工具，还有一些人则去打电话报警，希望警察能够驱走这只护主心切的狗。

        正在这时，人们看到那只狗用尽力气将老人从水沟中拖出。因为老人的身体有些重，而且又不醒人事，所以狗拖起来很是辛苦。为了把主人“救”出水沟，那只狗一会儿紧紧咬住主人的胳膊，一会儿又用力地撕扯主人的大腿。离事发地点较近的一些人看到老人的身体已经被狗咬伤了多处。

        焦急的人们想要阻止那只狗的行为，可是却差一点遭到狗的猛烈袭击。而且人们发现，周围的人越是接近老人，那只狗的行为就变得越发狂躁，老人因此面临的危险也就越大。人们只能看着老人被狗拖拉和撕扯着。过了一会儿，人们看到，那只狗居然将老人拉出了河沟。

        看到奄奄一息的老人，周围有人想将他马上送到医院救治。可是这只狗仍然坚守在老人身边不让任何人救助，无论周围的人用什么东西引诱，这只狗都不肯走开。

        当接到报警的警察赶到出事地点时，那只性情凶猛的狗依然“不屈不挠”地守在老人身边，而且仍旧以一副凛然不可侵犯之势与警察对峙。看到已经被狗在拖拽的过程中撕扯得血肉模糊的老人，无奈之下，警察只好先将那只“誓死保护主人不受侵犯”的狗打死。之后，随同警察一起赶来的医护人员迅速将老人擡到医院，可是老人最终还是没能得救，原因是失血过多，耽误了救治的最佳时机。

        忠诚有很多种，值得人们付出忠诚的事物也有很多。但是任何一种忠诚，都必须有着合理而明确的目标，而且还要讲究科学的方式，否则这样的忠诚就会与善良的初衷相违背。缺少理智的忠诚，虽然有着良好的初衷，但是却没有人能够承受得起如此只重过程而不顾结果的忠诚。

首先要冷静

        当事情发生时，不要因为愤怒而做出不理智的举动，而是要冷静下来，理智的分析问题，明白事情原委，思索下一步要怎么办。人不管在什么样的环境下，都要学会冷静处理问题，俗话说冲动是魔鬼，首先先学会让自己的脑子保持清醒吧。

要有一个明确的判断

        要确定自己是否被误解，也许是自己不经意的举动或者言辞，让别人伤心或误解，那就应主动道歉并获取原谅。如若不是，那就应找清原因他为什么会误解你，从根源出发，弄清楚状况，才能合理的解决问题。

要学会宽容和大度

        被人误解确实让人心里不舒服 ，然而如果事情得到了解决，对方给你道了歉，证明了你的清白。那就没必要斤斤计较下去了，学会宽容和谅解别人吧，这样你身边的人也会觉得你十分大度。

找适当的时机解释清楚

        如果别人误解你，你应该有必要找个合适的机会把事情解释清楚，有些事谈开了就好了，这时候应控制好自己

        要有耐心，并让对方主动了解你

        孔子说过己所不欲，勿施于人。善良的人总会得到上帝的馈赠，所以无论在任何时刻都不要轻易改变自己善良的本性。那么就算是被人误解了，你的解释会还给你事实的真相，因为他们不会相信像你这样好的人会犯那样

清者自清

        对相信你的人来说，你无需做太多的解释。然而对不信任的人来说，你做太多的解释也是徒劳的，这时候就别再下无谓的心思了，清者自清，不要让自己有所压抑，这时候你就要问自己不是你犯的错误为什么你要选择承担。放松自己的心情，回归日常的生活。

有关于“诚信”的高中作文（800字）

       作文素材高考版如下：

       诚信、守信话题

       古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。

       信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名著，感动着千百万读书人。

       诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。(《难舍诚信》)

       “责任”、“爱国”话题

       岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。

       但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。

       分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。

       “成功的曲折”、“永不言败”话题

       著名数学家华罗庚早年在美国很受学术界器重。有人想和他签订合同，把他留在美国，给予优厚的待遇，但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满怀热情地呼吁他们：“为了国家民族，我们应当回去！”

       分析：“富贵不能*”，物质再丰厚也不能阻挡爱国者回归祖国的脚步。

江苏考生的作文素材难题

       一个人只要讲诚信，别人才会赞赏他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。

       北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。

       俗话说；一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。

       诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友……都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系；商业需要诚信来维持自己的生计，维持与其它公司的合作。诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高。诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名。诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。

       诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行一诚，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗？

       诚信就是诚实守信，一个守信用的人往往会被他人所接应。诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人。

       诚信最基本的一点就是不欺骗他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，可以说就是骗子，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友。不管我们在哪里，都要具备诚信。

       诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益，只要是违背诚信的都不要去做，如果做了，会对自己将来有着很大的影响。和无诚信比起来，诚信要好得许多，既然诚信好，我们为什么又要去选择无诚信呢？

       诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。

       期待诚信是李白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的千古吟咏;期待诚信是伟大的马克思和恩格斯质朴而纯洁的友谊与情怀;期待诚信是在一连串失败后,朋友们主动伸出的那一双双温热的手;期待诚信是买东西忘记带钱时,老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑;期待诚信是从百年老店里赊欠的帐单,更是今天人们手中厚厚的信用卡。

       因为我们期待诚信,所以诚信在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽,市井的喧嚣和霓虹灯的艳影淹没不了她的光华。

       因为诚信,蔺相如才会手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词,他深知秦王的阴险与贪婪,但为了那完璧归赵的诺言,在英勇地扞卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

       因为诚信,“文不能安邦,武不能服众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅,将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。

       同样是因为同广大人民群众的诚信之约,嘉兴南湖的微波终于汇成滔天巨浪,井冈山头的星火终于汇成熊熊烈火,席卷了古老的神州大地。

       让我们燃起心中的明灯期待诚信,让诚信成为清晨窗前那一缕温暖的阳光,让诚信成为在你耳畔吟唱清啼的小鸟,让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火,让诚信成为烈日下你头顶的一片绿荫。

       让我们树起理想的风帆期待诚信,让诚信像一根小小的火柴,燃亮一片心空;像一片小小的绿叶,倾倒一个季节;像一朵小小的浪花,飞溅起整个海洋,像一根长长的木棒,撬起整个地球……

       让我们充满生命的希望期待诚信,让诚信成为我们人生的准则,让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动,让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸,为自己的人格涂上一层亮色。

       点亮一盏心灯,我们共同期待诚信,让世界因诚信而春意盎然,五彩缤纷!

       鲁国有个和曾参同名同姓的人杀了人。有人告诉曾参母亲：“曾参了。”他母亲不信。一会儿，又有人说：“曾参了。”他母亲还是不信。等第三个人告之：“曾参了。”他母亲扔下梭子，抛下织布机，**逃走了。

        淳于髡是齐国的一个入赘女婿。身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事给卿大夫。文武百官荒*放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身臣都不敢进谏。淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟落在了大王的庭院里，三年不飞又大王道这怎么一回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使人惊异。”于是就诏令全国七十的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持达三十六年。

       约法三章－－出处《史记·高祖本纪》

       典故故事 公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张 良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭 王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军 霸上。为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向 他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在 我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约 法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。 由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝。

        1、前事之不忘，后事之师也。

       注释选自《史记 秦始皇本纪》。

       译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

       赏析：把以往的得失当作将来的借鉴，也就是追溯以往而策励将来。有些追悔过去的过失，还有些人以炫耀以往的成功，但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中，而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来，那对将来事业的成功没有任何帮助。因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训，防止将来错误再度发生。不再去蹈以往的覆辙，那才是有益之举。就这一点来说，前人已给我们总结出了极为宝贵的经验。

       2、项庄舞剑，意在沛公。

       注释：选自《史记 项羽本纪》。意：意图。

       译文：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。

       赏析：《史记》中记载，刘邦到鸿门去拜见项羽，项羽留他饮宴，谋士范增让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦，刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑，其意常在沛公也。”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。

       3、家贫则思良妻，国乱则思良相。

       注释选择《史记 魏世家》。思：思慕，怀念。乱：混乱，。

       译文家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。

       赏析：魏文候选相时有两个人选，一个魏成子，另一个是翟璜。魏文候不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。李克说：“平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考虑他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。”这里，李克提出了辨别何选拔人才的方法问题。即看一个人操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他自吹自擂。只有言行一致，表里如一的人，才称得上君子。也只有这样得人，才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任。

       4、一沐三捉发，一饭三吐哺。

       注释选自《史记 齐太公世家》。沐：洗头发。吐哺：吐出口中所吃的食物。

       译文洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。

       赏析周公告诫伯禽说：我是文王的儿子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位来说在天下也不是低贱的了。然而我仍然“一沐三捉发，一饭三吐哺”，频频起身接待来访的人，唯恐失去天下有才能的人。说明周公懂得尊重人才，诚心待士和对人极为重视，也说明人才对治国平天下极为重要。

       5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

       注释

       选自《史记 管宴列传》。仓廪：仓库。实：充实。荣辱：光荣和耻辱。

       译文

       仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。

       赏析

       管仲担任齐相主持政务以后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国逐渐强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下的记载”。

       6、燕雀安知鸿鹄之志哉。

       注释选自《史记 陈涉世家》。燕雀：指燕子和麻雀。 鸿鹄：指大雁和天鹅。安，哪里，怎么。

       译文燕子和麻雀怎么能知道大雁和天鹅的志向呢？

       赏析由于秦末统治者的暴政，各地农民起义风起云涌。其中陈胜、吴广领导的起义队伍规模最大，影响最广。起义之前为人佣耕时，陈胜曾向同伴发出“苟富贵，无相忘”的感慨，但遭到了众人的讥讽，于是他又喟叹：“燕雀安知鸿鹄之志哉。”说明了一个农民起义领袖的远大抱负和志向。后来人们常把那些没有理想，鼠目寸光的人比喻为低飞的燕雀，而把那些胸怀大志，志向高远的人比喻为高飞的鸿鹄。

       7、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

       注释选自《史记 孙子吴起列传》。

       译文能实行某种道理的人，不一定就能够说清楚，能说清楚某种道理的人，不一定就能很好地去实行。

       赏析司马迁引用此谚语是用来感叹孙膑、吴起有过人的才智，却不能拯救自身的危难。孙膑算计庞涓的军事行动是神明的，但不能早先防范受刑的灾祸。吴起游说魏文侯利用险要的形势不如给人民以恩德，但他在楚国执政时却因为刻薄少恩而断送了自己的性命。司马迁认为这是很可悲的。后来，人们引用此谚语来指那些能实际去做事的人未必能高谈阔论，能高谈阔论的人未必就是脚踏实地做事的人。

       8、隐忍就功名。

       注释选自《史记 伍子胥列传》。隐忍，勉力含忍，不露真情。就：使成功。功名：功业和名声。

       译文暗中克制忍耐来成就一番功业。

       赏析

       伍子胥是春秋时期楚国人，为替父兄报仇，曾困顿窘迫，甚至讨饭度日，但他克制忍耐，最终破楚复仇，不是刚毅的大丈夫怎能达到这种地步？司马迁对此深有感慨，他受腐刑而不屈服，隐忍苟活写出《史记》，成一家之言，被鲁迅喻为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。人们生活道路不会史一帆风顺的，总会遭遇各种各样的挫折，只有坚韧不拔，刚强自信的人，才能成就一番事业。

       9、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。

       注释选自《史记 张仪列传》。积：积累。沉舟：使船沉没。群：众，众多。折轴：压断车轴。烁金：熔化金子。积毁：一次次毁谤。销：熔化。

       译文羽毛虽轻，堆积多了也可以把船压沉；一大堆不重的东西，堆积多了也能压断车轴；众人异口同声的言论，能够混淆是非；不止一次的毁谤，积累下来也足以致人于毁灭之地。

       赏析

       战国时期以苏秦、张仪为代表的纵横家们凭自己如簧之舌，游说于各诸侯之间，或合纵以抗横，或连横以破六国，影响极深。真可谓：“人言可谓”。它告诉人们，坏事虽小，如不加以制止，任其滋长，就会产生严重的不良后果。与此类似的论述是“勿以善小而为之，勿以恶小而不为”，只有积小善成大善，才能成就一个理想的人生境界；相反，小恶不断，小恶积累多了，必定会成为大恶，彻底毁掉一个人。

       10、当断不断，反受其乱。

       注释《史记 春申君列传》。断：判断，决定。乱：祸害。

       译文到了应该做出决断的时候，而不能决断，反过来就要遭受祸害。

       赏析处事果断是良好的心理素质，也是意志坚强的表现。处事果断的人，在遇到紧急情况的时候，能够当机立断，善于抓住时机，毫不迟疑地采取措施和行动。那些遇事优柔寡断，当决不决，踌躇不前的人，往往会坐失良机。司马迁感叹当初春申君游说秦昭王，以及献身安排楚台子回国，头脑是那么明智。后来却受制于李园，没能采纳朱英的意见，又何其糊涂，因而当断不断是春申君晚景悲凉的原因，这是后人应引以为戒的深刻教训。

       11、日中则移，月满则亏。

       注释选自《史记 范雎蔡泽列传》

       译文太阳中午以后就会偏斜，月亮圆满以后就会亏缺。

       赏析日月盈亏是自然规律，人生兴衰也是不断变化着的。“日中则移，月满则亏”就说明了天地间万事万物都会由盛而衰，达到极盛之后就要衰落。人只有随时势变化进退伸缩，才不失为圣人。蔡泽以秦国的商君，楚国的吴起，越国的大夫文种的不行结局启迪范雎，在充分地肯定了范雎施展聪明才智，为君主安定危局，修明政治，平定变乱，排除灾难，扩充疆土，发展农业，充实国库，使百姓富足，君王显赫，威镇天下的共计之后，用“日中则移，月满则亏”的道理，告诫他事物发展到顶点就会衰落，顺应自然规律，适应形势变化，急流勇退才是圣贤之道。接着又从范雎个人怨仇已经了结，恩德已经报答，身高位尊，富贵荣华，心愿全都实现为由，劝告他如不隐退，则会重蹈商鞅、吴起和大夫文种的覆辙，而他们就是在功成名就之时，能伸而不能屈，能进而不能退造成的。一次劝范雎辞职，保全功名。

       12、祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。

       注释《史记 屈原贾生列传》。兮：助词，跟现代的“啊”相似。倚：靠，倚仗。伏：隐藏。

       译文灾祸傍依着福，幸福隐藏着祸。

       赏析一切事物都会向自己的对立面转化，这是哲学上的一条根本规律。这一规律揭示了“福”与“祸”之间的关系。如果人们遭受灾祸而能够吸取教训，就可以让灾祸成为过去，而让幸福来临。如果人们在幸福种骄奢*逸，那么幸福就会离开而让灾祸来临。老子关于福祸的名言“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”最具代表性。一个意志坚强的人在喜忧祸福种之所以不动心，就是他明确了地认识了这个道理，所以能在失败中寻找成功的因素，在成功中总能思虑危险的成分，在喜悦中总能探求不利因素。

       13、士为知己者死，女为说己者容。

       注释选自《史记 刺客列传》。士：男子的通称。知己：了解自己的人，好朋友。说：同悦，使高兴，使喜欢。容：装饰打扮。

       译文大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。

       赏析晋国人豫让曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯对他很是尊宠。后来智伯被赵襄子所灭，豫让发誓说：“士为知己者死”，于是改名换姓，乔装打扮，多次行刺赵襄子，未果自尽。这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理。

       14、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。

       注释选自《史记 李斯列传》。让：辞却，拒绝。就：成。众庶：百姓。

       译文泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；河流没有挑拣细小的溪流，所以能成就它的深远；为国之君，不推却百姓，就能申明他的美德。

       赏析这就是李斯就秦国借韩国水工郑国间谍案而驱逐客卿一事给秦王政的一封谏书，即《谏逐客书》。当时，秦灭六国是大势所趋，入秦效力的客卿逐渐增多，影响了秦国宗室贵族的权势。于是秦国秦国宗室规则于秦王政十年借韩国水工郑国在秦国做间谍被发觉而发难，煽动秦王政驱逐一切客卿，以图赶走“外来户”，从他们手中夺回失去的权势。秦王政果然下令逐客，李斯自然也在被逐之列，临走，他愤然给秦王政上了这封谏书。在谏书中，李斯以泰山、河海做比喻，从正反两个方面说明“逐客”为一大失策，分析了用客与逐客对秦的利害关系，系秦国的安危、秦王的帝业于笔端，证明了客卿在秦的发展壮大过程中的独特作用。论点鲜明，论据有力，说服力强，达到了深刻打动秦王政之心，而使一代雄主当即收回成命的劝谏目的。

       15、慈母有败子而严家无格虏。

       注释选自《史记 李斯列传》。格虏：刁滑而凶悍的奴仆。

       译文慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。

       赏析这是李斯在秦末农民大起义爆发后，为迎合秦二世的残暴河贪欲献计献策的一分奏章，也是李斯奉行的发家学说走向没落的标志。他借用“慈母有败子而严家无格虏”这句话，劝秦二世厉行苛政，他认为，贤明的君主所以贤明，就在于能够严格追究河察处轻微的罪过，这样臣民就不敢犯法了。这一主张是发家政治的必然产物，它标志着发家学说已从富国强兵的进步思想变成了促使秦灭亡的论调，它在历史的转折关头没有起到任何的积极的进步作用，将它与《谏逐客书》相比，同一个李斯，前后判若两人。但在封建专制制度下，即使有不做民贼的贤明皇帝，却没有皇帝不是独夫。如何处理君臣关系、人主与子民的关系，是历朝皇帝必须精通的一门学问，否则就会危急皇帝的尊严、权势、利益和绝对的统治。所以，李斯劝秦二世厉行苛政的主张，对历朝都有重大影响，今天读来，就不仅仅世在读秦朝政治一份难得的自供状，而且也是在读整个封建社会一本难得的教科书，不持批判的态度将会误入歧途。

       悠悠的话：看了这一段话，感触颇深，看到“厉行苛政”的这四个字，不由得想起了孔子的“苛政猛于虎也”和柳宗元笔下贫苦困窘的黎民百姓。可见，整个封建社会的形态已经在春秋战国时期完全成形，所有的兴盛、衰败、交替只不过是春秋战国时代的历史重演罢了。可笑的是，一边打一边发现了一个很有意思的问题，我们的国家一直在老子和孔子的学说之中苟延残喘，老子的法家，孔子的儒家，可以说是并行不悖的在封建社会这个延续了两千多年的大家庭里“相安无事，和谐共处”，彷佛一个事物的两个对立面和谐统一的存在一般。说着有点搅，在简单一点吧，封建社会的统治者奉行的是法家的苛政，而老百姓们所受的熏陶朝廷给予老百姓的教化却是却是儒家的仁政。。即使有施行仁政的君主，也只不过是披着儒家仁政学说外衣的法家代言人而已。在贤明的君主，对于那些危及自己皇位的臆测的“敌人”，也不会真的心慈手软，否则怎么会有士大夫感叹“伴君如伴虎”“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”呢。

       16、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

       注释选自《史记 淮阴侯列传》。智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。得：得到，获得。

       译文聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获。

       赏析这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只要正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。

       17、骐骥之跼躅，不如驽马之安步。

       注释选自《史记 淮阴侯列传》。骐骥：泛指骏马。跼躅：徘徊不前。驽马：劣马。安步：稳步走路。

       译文骏马徘徊不前，不如劣马稳步向前。

       赏析这是蒯通游说韩信背叛汉王的劝言。他认为，做事坚决不疑，才是聪明果断的表现；迟疑不决，是办事情的祸患。专在细小的事情上用心思，就会忘记天下的大计划。明知事情应该怎样做，但决定了又不敢去执行，这是一切事情的祸根。所以说“骐骥之跼躅，不如驽马之安步。”说明付诸行动是最可贵的。工业难于成功但容易失败，机会难得却容易丧失，时机失去了就不会再来。任何人无论自身条件如何，只要有毅力，脚踏实地，一步一个脚印努力向前，都会有所收获。那些优柔寡断，左顾右盼，徘徊不前者，即使自己条件再优越也不会成功。希望学有所成，业有所就的人都能以此为戒。

       18、千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。

       注释选自《史记 刘敬叔孙通列传》。裘：毛皮衣。腋：腋窝，特指兽腋下的毛皮。榭：建在台上的高屋。榱：椽子。

       译文价值千金的狐皮衣，不是一只狐狸的腋皮制成的；楼台亭榭的椽木，不是一棵树上的枝条能建成的；夏商周赛赛的工业，不是靠一个人的智慧能完成的。

       赏析司马迁认为刘邦建立汉朝是集中了群雄智慧的结果。他说，汉高祖出身平民，评定天下，筹谋方略和领兵作战的本领可以说是全都具备了，然而刘敬放下车杆提了一个建议，就建立了长期安定的格局。叔孙通着眼世俗，根据当代事物而制定礼仪，进退去留依照时势的变化，终于成为汉朝的儒家大师，因此，一场伟大的斗争，一项伟大的事业，需要多方面人才的共同努力，需要集中群众的智慧才能取得成功。“团结就是力量”，说的就是这个道理。

       19、得黄金百斤，不如得季布一诺。

       注释选自《史记 季布栾布列传》。诺：许诺，诺言。

       译文得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。

       赏析这是当时楚地流传得一句谚语。也是对季布“其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躬，赴士之 困”侠义品格的由衷赞赏。说明男子汉大丈夫说话要算数，要信守诺言，对自己说出的话要敢于负责。成语“一诺千金”源于此。

       20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

       注释选自《史记 李将军列传》。身：自身，本身。正：正派，正直。令：发布命令。行：做，行施。从：听从，顺从。

       译文在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。

       赏析此语出自《论语 子路》篇，司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人，说他诚恳质朴，虽不善言谈，但在他死的时候，天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛。他的品质确实得到了士大夫们的信任。由此也说明了这样一个道理，作为统治者要处处以身作则，率先垂范，不是用言语而是用自己的行为感召天下，“上行下效”，这样才能使自己的国家兴旺起来。否则，“上梁不正下梁歪”，就会招致国家的败亡，人心的离散，导致社会的混乱和无秩序状态的产生。

       21、兴必虑衰，安心思危。

       注释选自《史记 司马相如列传》。兴：兴盛。衰：衰弱。安心：心情安定。

       译文兴盛时要考虑到衰败，平安时要想到时刻都会有危险。

       赏析虽然人人希翼时时幸运、平安，事事顺利。“万事如意”，这只不过是人们的良好愿望而已。自然界没有不凋谢的花，人世间没有无曲折的路，衰败零落的景象往往是在很早的繁茂时就种下祸根，机会和转变的种子多半是在零落时就已经种下。所以君子应当在平安无事时保持清醒的头脑，顺利时要时刻想着困难、挫折甚至打击会伴随而至，以便防范未来某种祸患的发生。只有居安思危，才能摧人奋进，积极进取，面对困难才能无所畏惧，千方百计地去克服困难，实现自己的理想。

       22、其言必信，其行必果，已诺必诚。

       注释选自《史记 游侠列传》。信：信用。诚：真心实意。

       译文人说话必须讲信用，做事要果断，已经许下的诺言一定要真心实意地去履行。

       赏析这是司马迁对游侠品格的精辟概括。他认为游侠的行为举止虽然不依循于正义，但他们说话讲信用，行动勇敢果断，答应人家或者承诺人家的都必定真实，不贪生怕死，敢于赴汤蹈火，救人危难，在经历一番生死搏斗之后，则不夸耀自己的能耐，不矜夸自己的功德，这就是可以赞美的地方。这也是我们做人最重要最根本的思想品质。它时沟通人与人心灵的桥梁，是克服冷漠孤寂的良剂。惟有讲求信用，讲求真诚，才会赢得别人的信赖和帮助。只有当机立断，果断处事，抓住时机，付诸行动，才会有信心去接受生活赋予我们的每一个挑战。

       23、飞鸟尽，良弓藏。

       注释选自《史记 越王勾践世家》。尽：完。良：好，优。

       译文飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来。

       赏析身处顺境被主人恩宠，往往会招来祸患，所以一个人志得意满，功成名就，要急流勇退，见好就收。因为“功高震主者身危，名满天下者不赏”。“弓满则折，月满则缺”，“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险了。”张良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常让后人感叹赞赏；而李斯为秦国建立功勋缺身亡，发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣，正说明俗语说的“爬得越高，摔得越重”得道路。实际上，“走运”的人深知“见好就收”的道理，他们随时愿意根据情况变化而修订策略，以抓住良机，全身而退。而一些在事业上“倒运”的人往往刚愎自用，自高自大，不知该在什么时候改变策略以减少损失，最后往往落得个身败名裂的下场。

       24、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

       注释选自《史记 滑稽列传》。善：友好，和气。

       译文鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时，他的话也是善良的。

       赏析这句人们传诵千古的名言，是世人对禽情人性进行长期观察后总结出来的精辟之见，它道出了善是人的本来面目，人在生命走到尽头时，回归到了善的境界，总愿将自己最美好的东西奉献出来，给人们留下美好的回忆。

       25、家累千金，坐不垂堂。

       注释选自《史记 司马相如列传》。垂堂：堂屋檐下。檐瓦落下可能伤人，用此比喻危险的境地。

       译文家中有千金，不坐在堂屋檐下。

       赏析司马相如上疏汉武帝说：“聪明的人能预见没有发生的事情，而智慧的人在无形中可以躲避危险，祸患往往藏于隐蔽的地方，但发生在人们忽略的时候。所以有这样的谚语：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。”司马相如以此告诫汉武帝在国富民安时也要做到居安思危，小心谨慎，要有深谋远虑的智慧，做到防患于未然。

       26、女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。

       注释选自《史记 扁鹊仓公列传》

       译文女子无论美丑，入宫便会遭到嫉妒；士无论贤与不贤，一旦走上仕途，难免会受到的怀疑。

       赏析君子以公道正义克制私欲，所以能充满爱心；小人以私欲取代公道，所以多又害人之心。多有爱心，则别人有技能如同自己有技能，多有害人之心，则别人有技能就必然妒忌嫉恨。士人任职于朝廷，就要被人怀疑，女人入宫，就要被人妒忌。正因为如此，汉代宫廷出现“人彘”的悲剧，唐代共同则有对“人猫”的恐惧，萧绎忌才而毒死刘之遴，隋代众儒妒能而欲杀孔颖达，薛道衡因诗句之美而被杀。世上只要有爱嫉妒的小人，那些有才有貌者就有被害的危险。只有平时注意修身养性，才能形成一个宽广的胸怀和私心较少的自我。

       27、千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺，不如士之谔谔。

       注释选自《史记 商君列传》。掖：通腋。狐皮的腋部价值最高。诺诺：随声附和。谔谔：正色直言。

       译文一千张羊皮，抵不上一领狐腋，一千个随声附和的人，抵不上一个正色直言的人。

       赏析策士赵良向商鞅直言说了上述一番话，他认为周武王因为左右多正色直言的臣下而使国家兴盛，殷纣王因为群臣不敢吱声而灭亡。做为一国之君要有周武王那样的态度。商鞅对此极为赞赏，他也深知，表面应酬的话是虚浮的，出自内心的话是真诚的，苦口危言是治病的药石，甜言蜜语是害人的病因。纵观历史也证明了这一道理，倡导直言争辩的君主，国家往往昌盛，而喜欢听阿谀奉承之词的国君，国家必定不能长久。

       28、物有必至，事有固然。

       注释选自《史记 孟尝君列传》

       译文事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。

       赏析自从齐闵王由于毁谤而罢免了孟尝君，众宾客都离开了。后来齐闵王召回并恢复了孟尝君的官爵，冯驩去迎接他，孟尝君深有感叹，冯驩说：“物有必至，事有固然；富贵者有很多门客，贫贱者很少有朋友，这就是人情世态的本来面目。您难道没有赶集市的人吗？早晨，人们斜着肩膀争夺入口挤进去，太阳落下之后，经过集市的人们，甩着胳膊走过去，看也不看一眼，他们不是爱好早晨厌恶傍晚，而是所希望得到的东西在傍晚的集市里已经没有了。您失去了职位，宾客都离开了，不值得因此埋怨士人，从而徒然断绝了宾客的来路。希望你照过去那样对待宾客。”虽然冯驩用剥削阶级士大夫的观点看问题，认为人情冷暖、世态炎凉是理所当然的现象，然而他主张不以怨抱怨，而以豁达大度待人的处事态度则是值得人们称颂的。

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